يديك خيرا وشرا. لما علم ما في قلبك. لما علم سبحانه وتعالى ما في قلبك فيبليك بالشر وبالخير فتنة لهذا اذن يعني الامور ديال التقدير مما مما هو كائن مما سيكون انما هو لله وحده. في التوقعات كل التوقعات التي تأتي كلها خاسرة كلها كاذبة كلها
طائرة انما التوقعات او قل بالأحرار المعلومات من العلم من اليقين من القطع مما سيكون ومما له تأثير في تسيير العالم مصدره علم الله وحده. ام لهم سلم كما بغا يكون هاد السلم يعني مادي او معنوي او
شيطاني يستمعون فيه يعني يتصنتو علمقادير كيف تتصرف وكيف القاها الله جل وعلا الى ملائكته فليأتي مستمعون هذا لي عندو لخبار وكيميل عليهم اشنو غيكون اشنو غيكون من التوقعات يعني الشيطانية او الإهانة
او يعني التي او الشعوانية يعني انسان كيبغي يخطط فبعض الأحيان المستقبل ديالو الفردي او المستقبل عام الذي قد يؤثر على امة كبرى او على مجموعة من الامم لشهواته. يريد ان يكون العالم او ان يكون وطن ما او يكون
هنا فرد ما او مؤسسة ما كما اراد هو كما ارادت شهواته فليأتي مستمعهم بسلطان مبين على ان هذا الذي فعلا سيكون انت غي كتشهى وكان ما يمكنلكش تشوف العالم كما تريد انت بل سيكون كما اراده الله جل وعلا. وبالمقاييس
المقادير التي ارادها فإن وقع شيء على ميزان ارادتك ارادتك فإنما هو ابتلاء من الله لك هذا استدراج سنستدرجه من حيث لا يعلمون واملي لهم نعطيهم هادي ونعطيهم التانية ونعطيهم التالتة واملي لهم ان كيدي متين ما سايقين خبر انما هو
من اله جل وعلا لما علم ما في قلوبهم من الشر ومن ارادة الفساد في الارض. ولهذا يغرقهم الله في شهواتهم ويغرقهم هم في اثامهم حتى اذا اخذهم جل وعلا اخذهم اخذ عزيز مقتدر. هاد الإرادة الإلهية كتصرف في الأفراد وفي الجماعات
وفالدول وفالقرون وفالقرون ايضا جيل كامل قرن كامل قد يهلكه الله جل وعلا بما طغى عليه من الفساد وبما ظهر عليه من الاثم. فيعني هذه الاية ايضا تشعرنا بمعنى اخر وهو ان الكهان
واستعمال الشياطين سيبقى الى يوم القيامة. لأنه باق يتلى في القرآن. وذكرت هذا من قبل ان اي اية في كتابه من الخير او الشر. دال على ان ذلك الخير مستمر. ودال على ان ذلك الشر مستمر. والآن مؤسسات عالمية في الإقتصاد
والثقافة وفي الاعلام وفي السياسة تستشير الكهن. استشير الكهن وهي قنوات تلفزية. تعرض الكهانة عرضا يعني عاما وصحوف وكتب وكذا يعني توهم الناس على انها علم ملي تبغي تناقش يقول لك ايوا هذاك كندوزو به وقت وكذا ولكن هنالك عقيدة
راسخة عند هؤلاء الضالين المضلين الذين يحرفون عقيدة الاسلام من اين اتوا؟ اتوا على انه ديكشي اذن راه بالنسبة ليهم غادي يوقع ويتوقعون ذلك ويبنون باش كتعرف بأن داكشي يعني كيآمنو بيه انهم يبنون عليه تصرفاتهم ويتخذون في ضوءه
قراراتهم كتكون قرارات كبيرة تمس قطاعا كبيرا من الناس قطاعا كبيرا من من الناس بل شعوبا في بعض الاحيان وقد تسبب حروبا والعياذ بالله بسبب كذبة من متنبأ او من كاهن او من عراف او من شيطان من الشياطين
الشياطين من الوحي الزور على اوليائهم فيفسدون بذلك في الارض افسادا كبيرا. لا ينبغي للمؤمن لا يجوز له ان ينسى بان ابليس عدو ادم وعدو البشرية عدو الله قبل ذلك وبعد ذلك راه خدام
خدام وهو لا يزال بما توعد بني ادم يفسد في الارض ويغري الناس بالشهوات نزين لهم الباطل ان كان هذا الباطل وكيفما كان فهذا ما خصوش يغيب عن الانسان ولذلك الشر كل الشر من ايحاء ابليس
هو وقبيله يشتغلون في هذا ويلقون الى الناس ممن يستجيبون لهم ويكونون في صفهم اي على ميزان الشياطين يكونوا حتى هوما شياطين من الجنة والناس. فإذا كل هذا يدل على ان الله جل وعلا قد قطع
عن هذه الطائفة من الشياطين التأثير الحقيقي. راه التأثير الحقيقي انما هو لله. ام لهم سلم يستمعون فيه؟ فليأتي سمعوهم بسلطان مبين. فهذه المعلومات الحقيقية التي تؤثر فعلا انما هي لله وحده. انما هي
وانما الذي يجعلونهم من كذبهم ومن القاءاتهم الشيطانية انما هي ابتلاءات يملي الله قولهم بها كيدا. واملي لهم ان كيدي متين. والمومن ما ينبغي ان يفزع من ذلك. وما ينبغي ان يغتر ايضا
يدخلو الشيطان ويبدا يقولو واقيلا هادشي صحيح. فإذا دخل هو دب في قلبه شيء من اعتقاد الصحة فقد وقع في قلبه فساد خطير على مستوى العقيدة. ولذلك نهي المؤمنون ومنعوا من ان يستجيبوا
عرافين او ان يذهبوا الى الكهانين لأن ذلك متردد بين الكفر وبين الكبيرة الكبرى. اقل المؤمن اذا ذهب الى عراف اقل ما يحصل له. ولم يصدقه غي مشى عندو ان تبطل صلاته اربعين ليلة. اما اذا صدقه
وفي الحديث فقد كفر بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لأن عرفتو اشنو فيه الأمر خطير هنا. لأن كتآمن بمرجعية خرى. لما كتآمن بداك الكلام يقولك ولا الكاهن ولا العراف يعني راك آمنت بواحد المرجعية اخرى هي وحي ديال ابليس. ما بقيتش كتآمن بالمرجعية ديال الوحي ديال الله سبحانه وتعالى
وايمانك بتلك المرجعية الاخرى تحويل مصدر الالوهية وجعل خصائص الربوبية لابليس للشيطان وهذا نهينا عنه في كتاب الله مع هذه اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان. انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط
مستقيم. باش تعبدوا الثبات. على ان العلم انما هو لله. علم الحاضر وعلم الغيب وعلم المستقبل. ما تشوشش راسك لعالم الابراج ويعني الرؤى الشيطانية والالقاءات الشوانية كل ذلك استفزاز يستفزك ابليس تبت على
مبدئي اثبت على عقيدة الايمان عقيدة التوحيد الصافية واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء ما ضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. بمعنى الى غادي تأدى واخا بالغرام. وجاكوم واحد الطريق شيطانية يقولك ايوا شتي متبعتيناشي وشنو درنا لك
فاذا تبعتهم ما يوقع لكش لا يوقع لك لانه راه عاود من الجهة الاخرى قد قدر قبل ذلك في ارادة الله. انما اش كيدير لك ابليس كيوهمك راه هو لي دار ليك داكشي ابدا ذلك الضر الذي وقع بك انما هو ابتلاء من الله وهو لطمة من لطمات الرحمة باش ترجع للطريق
ترجع للسلم فالشيطان كيزيد يغرقك كيقولك لا هذا لأنك انت ما تبعتنيش لأنك لم تعبدني فابتليت بهذا هذا وصابك واصابك واصابك. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء ما ضروك قد يضرونك ولكن تسببا لا
تقديرا لا تقديرا ما ضروك الا بشيء وهذا التسبب بشيء منين جا قد كتبه الله عليك. راه في المقادير. وديك المقادير مقادير رحمانية. مقادير رحمانية. تربية. تأديب. التصبين تصفية كيصفيك ربي في الدنيا ويؤهلك لمنازل عالية في الجنة فلا تضيعها ما تكفرش برحمتك
ما تكفرش بنعمة الله وجب ان تصبر ولذلك سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين عليه الصلاة والسلام بابي وامه التحديث الصحيح النبي خبرنا على المومن فهاد القضية في العقيدة ديالو كل امر المؤمن له خير ان اصابته
اه شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا