آآ انا طالب في الكلية اريد حفظ القرآن الكريم. آآ لا نريد ان تكون الهمة منصرفة الى الحفظ فقط يعني احنا لو نظرنا الى الصحابة يا اخواني نجد ان الصحابة كانت همتهم منصرفة الى ماذا؟ الى الفهم والعمل
اذا الفهم والعمل اثر عن عبد الله ابن عمر انه حفظ سورة البقرة في ثماني سنين. تمن سنوات ابو عبدالرحمن السلمي قال اخبرنا الذين كانوا يحفظوننا القرآن كعثمان وعلي انهم كانوا يحفظون
والعشر ايات فلا يتجاوزوها حتى يعملوا بها. قال فاوتينا العلم والعمل والايمان معا اللي بيحصل هذه الايام ان يهتم الناس بالاكثار من الحفظ. ولكن اين العمل؟ اين التدبر اين تلمظ المعاني الموجودة في القرآن؟ اين الفهم عن الله ورسول الله؟ هذا كله
يعني الله المستعان. هناك بعض المساكين ممكن يعملوا دورة اسمها دورة يعني المحفظين. يقعدوا شهرين في ولا في اي مكان والناس يدوهم الفطار والغداء والعشاء. وكل يوم مصدر جزء وربع في شهرين ما شاء الله يكون حافظ القرآن وختمه. المسألة ليست حفظ القرآن. حدثكم
مرة ان احد الاخوة اه قيل له فتاة ما شاء الله تكلموا عن لا بأس لا بأس تكلموا عن آآ خيرها صواما قوامة. وفي الوقت نفسه هينة ولينة وطيئة. وفي الوقت
ايضا مسؤولة وامينة وغير ذلك. طبعا هذه يعني تطلب ولو في الادغال فالاخ ذهب الي فابوها قال له يا ابني انا وكلت الفلان الفلاني هو الوكيل اه عني في ذهب يا مولانا المتقدم لفلانة فقال له يا ابني انت حافظ ايه في القرآن؟ قال له حافظ جزء عم. قال له جوز عمك
ما ينفعش اختم القرآن تيجي تتجوز الاخ ده في حوالي شهر شهر بس في شهرين. تسعة وعشرين جزء حفزهم في شهر وراح الراجل اختبره وادى له الموافقة ان هو ختم القرآن وتزوج هذه الاخت. بقى لهم دلوقتي ما شاء الله
داخلين في حوالي يعني تلاتين سنة زواج. ربنا يتمم عليهم الخير والنعمة. ولا نريد ان نكمل بقية قصتهم بقى. كفاية كده المسألة ليست بالحفظ. ليس الامر الرواية وانما الامر الزواية مع العناية. الرواية مع العناية ان تعتني بحفظك. لا لكي يتأكد فقط
وانما ان تعتني بحفظك كي تعمل به. كي تعمل به. نعم. فليس معنى ذلك ان اصفك عن حفظ القرآن ولكن هذا شيء جيد. ولكن انبهك من البداية ان تجمع مع الحفظ الفهم
والعمل وفقك الله