يقول انا مأموم والامام ركع وانا لم اركع لاسباب اني كنت مشغولا بقراءة الفاتحة واحيانا اسهى واتأخر فقام الامام وانا لم اركع ماذا يكون علي ينظر اذا كان عدم الركوع قصدا فالصلاة باطلة
عند جمع من اهل العلم من اهل العلم اذا ترك الاتباع قصدا الصلاة باطل لكن اذا ترك الصلاة لحاجة او نسيان او غفلة لحاجة كقراءة الفاتحة او غفلة سهى ما سمع تكبيرة الاحرام تكبيرة الانتقال
فهنا مباشرة يركع ثم يدرك الامام قائما او يركع ثم يرفع ثم يدرك الامام ساجدا لكن اذا زاد الفاصل بينه وبين الامام في المتابعة بركنين الصلاة باطلة عند بعض الفقهاء وهو الصواب ان شاء الله