السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تنتهي غرائب النصرانية. ولا تنتهي منكرات النصرانية. ولا تنتهي الامور التي يتفرد بها النصارى من بين جميع الاديان ومن غرائب هذا الدين دين النصارى. دين الكتاب المقدس من غرائبه التي
تصدم القارئ وتجعله يرتاب انه يقرأ كلاما مفهوما ان يجد في هذا الكتاب جماعة المقدسين يشتمون الرب سبحانه وتعالى وينكرون عليه بحدة وشدة طبعا لماذا لم يشتهر هذا الامر بين الناس؟ هذا سؤال شرعي
لماذا لم يشتهر القول ان الكتاب المقدس النصراني يضم شتائم الرب. سبب ذلك ان النصارى لا يقرأون كتابهم بالاضافة الى ان النسق الادبي في هذا الكتاب نسق مشتت مشوه. فليست هناك يعني حالة من السلاسة كالتي تجدها في كتاب الله القرآن الكريم
وانما تجد مرة لغة شعرية مرة قصصية مرة ارقام كثيرة. تشتت ذهنك فلا تستطيع ان تقرأ وترى حقيقة ما في السطور. دعك مما هو مما بين السطور اذا قرأنا الكتاب المقدس
بعين مبصرة دون ادنى تكلف فستعجب كما عجبت انا وكما يعجب غيري ان تجد ان الانبياء والمقدسين في الكتاب المقدس يشتمون اياه ويقولون له قولا عظيما وهذا امر ولا شك يدل دلالة قاطعة ان هذا الكتاب ليس من عند الله وان كانت فيه اثارة بقية من كتاب الله لكن
الحالية ليست من من عند الله سبحانه وتعالى خاصة التوراة الكتب الخمسة المنسوبة الى موسى عليه السلام. تقرأ كلام بشع منكر طبعا هذا الكلام الذي اقوله يجب ان نتفق في اول الحديث
على مسألة. قبل ان اعرض النصوص يجب ان نتفق انا وانتم ان كل كتاب فيه وعدوان على كمال الرب سبحانه وتعالى وقلة ادب في الحديث مع الرب المعبود الخلق سبحانه وتعالى كل كتاب في هذا الكلام. اما انه ليس
من عند الله او ان هذا الجزء المقطع السفر الفاصل العدد ليس من عند الله يجب ان نتفق على هذا الامر قبل ذلك. حتى يأتي انسان ويقول لا ويبدأ في تأولاته الباردة
اذا كنا نقول ان الرب سبحانه وتعالى كامل الذات كامل الصفات ثم نقبل ان يرسل انسانا ليبلغ عنه وان يوصف هذا الانسان في هذا الكتاب بانه معصوم او قديس او كامل الصفات ثم يأتي هذا
الانسان بقول منكر يشتم فيه الرب هذا تضاد تناقض في في صفات الرب سبحانه وتعالى تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. اذا اتفقنا في بدء الامر على هذه المقدمة البديهية التي اشك ان
فيه حتى عباد الاوثان الذين ينسبون الى الهتهم كثيرا من الصفات البشرية اتفقنا على هذا الامر علينا عندها ان نتعامل مع النصوص التي ساسردها معاملة هادئة بصيرة تريد الحق لا ترجو غير الحق
سننظر الان في مجموعة من النصوص التي يشتم فيها الاله بعبارة صريحة في الكتاب المقدس النصراني. نبدأ مع اعظم انبياء الكتاب المقدس. وهو طبعا عند اليهود. موسى عليه السلام موسى عليه السلام
النبي العظيم الذي لم يبعث رجل مثله ماذا يقول في سفر العدد يقول موسى عليه السلام في سفر العدد الفصل الحادي عشر العدد الحادي عشر والثاني عشر يقول موسى عليه السلام لماذا اسأت الى عبدك؟ لاحظ الاله يقول لموسى عليه السلام او موسى عليه السلام يقول لاله
لماذا اسأت الى عبدك؟ ولماذا لم اجد نعمة في عينيك اي فظلا لماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي العلي حملت بجميع هذا الشعب. والله يا اخوان
والله يا اخوان هذا كلام غاية في البشاعة كلام منكر كلام قبيح. كلام اقرب الى الردع الشعبي بين في الاحياء الشعبية بين بين بعض يعني الناس من سوقة الناس حتى طبعا الطبقة المخملية كما يقال واصحاب الاحياء الراقية آآ يقعون في هذا الامر يعني آآ صفة الناس في الاحياء الشعبية وسفة الناس في الاحياء الراقية
ماديا يقعون في هذا الامر يعني يقول له يوبخ الاله ويقول له يعني عارف اللغة الشعبية ماذا يقال؟ يقال هو انا نساء ربما اذا اردن ان يشتمن يقول وانا خلفتك ونسيتك! فهذا نفس الكلام
موسى عليه السلام هنا ينسب اليه اي انه يقول ماذا يقول يقول على حل حبلت بجميع هذا الشعب. او لعلي ولدته حتى تقول لي احمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع. الى الارض
التي خلفت لابائه ماذا يقول موسى عليه السلام هنا؟ لقد اسأت الي وحملتني مسؤولية لست انا مطالبا بها انت الذي خلقت عياذا بالله والله نسأل الله السلامة والعافية. انت الذي خلقت هذا الشعب وانت الذي تتحمله ولم اخلقه انا
ولم ارده انا ولست انا مسؤولا عن ذلك. انت حملتني امرا انا لا اطيقه فانت عياذا بالله عياذا بالله. انت اله ظالم منتهى قلة الادب. من الاخر بعبارة صريحة بعبارة مباشرة بعبارة واضحة منتهى قلة الادب في مخاطبة الرب سبحانه
وتعالى هل يتصور انسان ان موسى عليه السلام كليم الرب الذي كلمه الرب سبحانه واختصه بذلك في هذه الدنيا يخاطب الرب سبحانه وتعالى ويقول انت اخطأت باختياري. لو انت اخطأت بتحملة بتحميل هذه المسئولية
اخطأت بتملصك من هذه المسؤولية هذا كلام نبي نسأل الله العافية والسلامة. طبعا لم يتفرد لم يتفرد موسى عليه السلام بهذا الكلام المنكر. بل هذا الكلام شاركه في من ايوب النبي
شاركه فيه ايوب النبي ويعني عندما تقرأ العبارة التي قالها ايوب النبي او التي تنسب الى ايوب عليه السلام تدرك ان لدينا كتبوا هذه الكتب هذه الاصفار في الكتاب المقدس هم من عامة الناس يعبرون عن الصيغة الشعبية في التذمر والتأفف
والاعراب عن غضبهم الشديد في خصوماتهم البشرية. فلما ارادوا ان يعبروا عن هذا الامر عبروا عنه بهذه الصورة البشعة المنكرة طبعا ايوب عليه السلام هو الاله هو النبي آآ العظيم النبي الصابر الاواب
الذي الذي صبر على محنة المرض واستمسك بحبل ايمانه بالله سبحانه وتعالى وثقته في عدله واحسانه لا لا هو في ستر ايوب في الكتاب المقدس ستر معني باللغة العربية يعني كتاب سفر كتاب اي كتاب ايوب في الكتاب المقدس والكتاب المقدس يتكون من مجموعة كتب
صغيرة في سفر ايوب نقرأ شيء ثاني تماما. نقرأ كما هو امامكم الان ماذا يقول ايوب النبي؟ ماذا يقول ايوب النبي؟ يقول ايوب النبي في الفصل العاشر العدد الاول الى العدد الثالث. يقول
قد كرهت نفسي حياتي كما يقول آآ اهل الشام يعني عوفني في حياتي ويقول اهل يعني تونس كلاما قريبا قريبا من ذلك عند اشتداد الغضب يقول قد كرهت نفسي حياتي
اسيب شكواي. اتكلم في مرارة نفسي قائلا لله لا تستذنبني. فهمني لماذا تخاصمني ا حسن عندك ان تظلم؟ ان ترذل عمل يديك وتشرق على مشورة الاشرار يقول له انت سبب انا كرهت نفسي. وكرهت حياتي. خبرني لماذا تنزل علي هذا البلاء
فهمني لماذا تخاصمني فهمني يعني هذا النبي لا يرى في هذا الاله الا الجور والظلم والعدوان هذا الكلام الذي ينسب الى نبي الله داوود هو عين الكلام الذي يقوله الملاحدة اليوم
الملاحدة اليوم يقولون ان ما يسمى بمشكلة الشر او او معادلة الشريفو هذه المشكلة تدل على ان هذا الاله ان وجد بقول الملاحدة ان وجد فهو ظالم كامل فلا يمكن ان يوجد كما يقولون. في تتمة اعتراضهم
عين هذا الكلام هو الذي يقوله ايوب طبعا ايوب هنا يزيد اسرافا في شتم الاله سبحانه وتعالى يقول له ايها الاله لماذا تفعل الانسان تخلق الانسان تلقيه في هذه المحرقة ويزيد
انه يقول هو تشرق على مشورة الاشرار اي انك يا اله لست فقط ظالما بانك تجني على الابرياء وانما انت تحسن الى الاشرار. هناك ملاحدة يعرضون ولا يقولونها بهذه الصيغة الصيغة البشعة. يقولون الاله ظالم لكل الناس انه خلقهم في هذه الدنيا التي فيها يعني مآسي
هو هو ومنكرات لكنهم لا يقولون انك تحسن الى الاشرار. ايوب جاء باسوأ صيغة لمشكلة الشر اعرضها في هذا الكتاب هذا الاله آآ كيف يعاقب الابرار؟ وهذا هو حال النبي العظيم ايوب عندما
يردح ويشتمه ينكر عليه فعل يده. طيب ماذا يقول داوود النبي داود النبي ايضا النبي عظيم صاحب المزامير الذي يحسن القول ويحسن التسبيح ويحسن تعظيم الرب باتفاق المسلمين والنصارى ماذا يقول
يقول داوود عليه السلام كما هو امامكم في الفصل الثامن عشر العدد اثنين واربعين يقول يتحدث في كلام طويل يقول يستغيثون ولا من مغيث ويدعون الرب فلا يستجيب هذا هو الاله الصامت. الاله الغائب. وهذه مشكلة
مشكلة فلسفية تقول ان الاله غائب لا يدركه العقل ولا تدركه النفس. لا يترك اثار وجوده واثار كماله واثار عظمته واثار الرحمة على الارض هذه المشكلة الفلسفية الالحادية هي التي يذكرها داود عليه السلام في الفصل الثامن عشر
عدد الثاني واربعين. الناس تستغيث بك ايها الاله فلا تغيث. الناس يدعونك ايها الاله فلا تستجيب وتعلمون احد ان من اعتراضات الملاحدة اليوم يقولون ان الناس يدعون الى ان يستجيب لهم فلا يستجيب وهذا دليل على غياب هذا الايذاء. عين هذه
التي رد عليها علماء الاسلام طويلة وبينوا الصواب فيها. وليس هنا مجال للحديث فيها عين هذه المشكلة يقدمها داوود النبي بصيغة ايضا ردح مقدس مقدس النصارى في الكتاب المقدس يشتمون الرب يعدون عليه في القول
هل هناك انبياء اخرون يمارسون هذا الردع المقدس؟ نعم اذا قرأت في سفر حبقوق كما هو النص امامكم الان الفصل الاول العدد الثاني والثالث. يقول النبي حبقوك وهو نبي غير مذكور في القرآن الكريم. يقول حتى متى
يا رب ادعو وانت لا تسمع اصرخ اليك من الظلم وانت لا تخلص لماذا تريني اثما وتبصر جورا وقدامي اغتصاب وظلم ويحدث خصام او المخاصمة نفسها حقوق النبي هنا يقول للاله بصورة اوضح مما سبق
انك ايها الاله لا تسمعوا دعوة المظلوم دعوة اليك الذين يطلبون عدلك في هذه الدنيا. الناس اليك تمد ايديها اليك لترفع الظلم. وانت لا تبالي. انت لا ترفع هذه المظلمة لحكمة. انت لا ترفعها
بسبب لا مبالاة. هذا نوع من التصور السيء بمعنى الالوهية تجده اما عند الملاحدة الذين ينكرونه وجود الرب او تجده عند الربوبيين. الذين يقولون باله ارسطو الاله الذي خلق العالم من عدم او كما
يقول ارسطو الاله الذي شكل العالم من مادة اوليا. ثم نأى بنفسه عن هذا العالم وترك العالم باجرامه وفساده ومنكراته يضرب الظالم المظلوم ويعدو المجرم على البريء. هذه هي الصورة التي يعرضها لنا النبي
هذا هو اله الكتاب المقدس هذا هو اله النصارى. اله النصارى الذي لا يسمع دعوة المستغيث برحمته هذا وجه اخر. شهادة اخرى من الكتاب المقدس في شتم الرب في العدوان على اله الكتاب المقدس
هكذا ترون هذا الاجرام الذي يمارس على معنى الالوهية كمال الالوهية طيب نحن الان نتحدث في هذه السلسلة تحت عنوان مشكلتي مع يسوع. فلماذا ذكرنا هذه المسائل في امر عدوان المقدسين على رب العالمين في الكتاب المقدس. ذكرنا هذا الامر لاننا سنذكر امر يسوع ايضا
طبعا امر يسوع وقضية ما حصل معه من ان الاله قدمه ليموت تحت الصفع والظرب والبصاق كما في الاناجيل اله يبصق في وجهه ويظرب على قفاه حتى يدمع الاله المذلول في الكتاب المقدس
ايضا يقدم لنا شهادة اخرى على العدوان على الاله في الكتاب المقدس سورة المسيح نفسها هي سورة عدوان على الاله. لكنني ساقدم صورة اخرى في قصة المسيح. هو ما كان من
امر رجل يعظمه النصارى النصارى يعظمون بطرس زعيم الحواريين كما يقولون لكننا نقرأ امرا عجبا في امر بطرس. بطرس بطرس التلميذ النجيب ابن المسيح عليه السلام له قصة عجيبة يذكرها مؤلف انجيل مرقس ومؤلف انجيل متى
نقرأ في انجيل مرقص في الفصل الثامن العدد السابع والعشرين الى العدد الثالث والثلاثين نقرأ كلام عجب قصة تتحدث عن امر وقع بين بطرس ويسوع. نقرأ ثم خرج يسوع وتلاميذه الى قرى قيصرية فيليبس. وفي الطريق سأل تلاميذه قائلا لهم
من يقول الناس اني انا فاجابوا يوحنا المعمدان اي يحيى عليه السلام. المسيح يسأل تلاميذه ماذا يقول الناس عني؟ فاجابه تلاميذه قالوا هناك ناس يقولون انت يوحنا في معمدان واخرون ايليا
واخرون واحد من الانبياء نلاحظ انهم لم يقولوا ولا مرة ان ان الناس يعتقدون انك اله. رغم انه قد رغم انه قد اجرى معجزات كثيرة امامهم فانتهرهم اي انطهر المسيح تلاميذه فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه. وابتدأ يعلمهم ان ابن الانسان اي المسيح عليه السلام في قراءة النصارى يعني
النصارى يقولون ابن انسان في الاناجيل هو المسيح عليه السلام. وابتدأ يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتألم كثيرا ويرفض من الشيوخ رؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وبعد ثلاثة ايام يقوم. وقال علانية
وقال القول علانية فاخذه بطرس اليه وابتدأ ينهره وابتدأ ينتهره فالتفت وابصر تلاميذه فانتهر بطرس قائلا اذهب عني يا شيطان بانك لا تهتم بما لله لكن بمال الناس ولكن بما للناس وهو ما جاء ايضا في الفصل السادس عشر من العدد اثنين وعشرين الى العدد ثلاثة وعشرين. في صيغة قريبة من ذلك. طبعا النصارى هنا في
في محنة كيف يقول زعيم كيف يقف زعيم تلاميذ المسيح الذي يؤمن بالوهية المسيح كيف سمع المسيح يتحدث فلم يعجبه الكلام فطلب من الهي ان ياتي اليه او ذهب بطرس الى الهي ليحدثه وينتهي راه
اتعلمون ما معنى ينتهرة؟ ينكر عليه بغلظة وشدة وحدة بطرس التلميز اعلم الناس بحقيقة المسيح يقول للمسيح الهه انك مخطئ يقولها له بشدة وبحدة وبانتهار غليظ هذا مقدس اخر من مقدس النصارى يسيء الى الرب سبحانه وتعالى. ان قلنا بقول بفهم النصارى لقضية
ان المسيح عليه السلام اله. طبعا نحن لا نقبل ان يفعل بطرس هذا الامر للمسيح النبي. فكيف سنقبله ان يقبل ان يفعله للمسيح طبعا قيادة الانسان يقول لك المسيح بطرس هنا ما كان يعلم ان المسيح اله. طبعا النصارى لهم مخارج غريبة جدا من الحقائق التي تنكر على كتابهم وعلى عقيدتهم. يقول لك لا لا
بطرس ما كان يعلم الى تلك المرحلة لم يكن يعلم. طيب لماذا لم يعلم اذا كان رأى المعجزات وسمع المسيح وكل هذا الكلام لماذا لم يعلم بعيدا عن ذلك هذا الكلام هذا الاعتراض منكر غاية ما قاله لماذا
لان اولا لان الذي لا يعرف الهه فهو كافر في جميع الاديان الاسلام النصراني اليهودي المجلسي الهندوسي كل هذه الاديان تقول من لا يعرف الهه فهو كافر. فاذا كان بطرس عليه السلام الى تلك
لم يعلم ان المسيح اله فهو لم يعرف الهه فهو كافر. فكيف يكون كافرا ويكون زعيم الحواريين؟ هذه مصيبة. الامر الثاني المسيح قبل هذه الحادثة مباشرة قبل ان يتحدث مباشر
قبل دقائق كما في انجيل متى الفصل السادس عشر العدد السابع عشر الى العدد التاسع عشر يقول اجاب يسوع وقال قال لبطرس قال له طوبى لك يا سمعان ابن يونى ان لحما ودما لم يعلن لك
لكن ابي الذي في السماوات وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. واعطيك مفاتيح ملكوت السماوات. فكل ما تربطه على الارض
يكون مربوطة في السماء وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السماوات اذا بطرس ليس شخصية عادية. بطرس معظم معصوم قد اعطاه المسيح مفاتيح الجنة. وايضا كل ما يحله بطرس الارض يكون حلالا وكل
ما يحرمه بوتس على الارض يكون حراما. هذا النص عين هذا النص اتخذت منه الكنيسة الكاثوليكية قاعدة عقدية في قضية السلطان البابا البابا هو في العقيدة الكاثوليكية هو وريث بطرس
زعيم الحواريين البابا هو زعيم الامة النصرانية في كل زمان واياك البابا قد يحل ويحر نلاحظ هنا كيف سنصدق ان بطرس غير ملوم في حين ان بطرس قبل دقائق قد وصفه المسيح عليه السلام انه بهذه الصيغة بهذه الصفة
ثالثا كيف نعذر بطرس والمسيح نفسه لم يعذره في عين هذه الحادثة؟ في هذه الحادثة المسيح لم يعذر بطرس. المسيح نفسه لم يعذره بل وصفه انه شيطان كما في متى الفصل السادس عشر العدد الثالث والعشرين قال له اذهب عني يا شيطان انت مع ثارة لي لانك لا تهتم بمال الله
لكن بمال الناس اذا المسيح حسم الجدل وقطع كل لسان يجادل في هذا الباب بان بطرس اتى بكبيرة عظيمة من كرة وهذه احدى مشاكلي مع يسوع المسيح مسيح الكنيسة انه يقول القول ويقول بضده يفعل الفعل ويفعل ضده
مضارب غاية الاضطراب. يسوع المسيح في الاناجيل مضطرب غاية الاضطراب. مشوش الذهن مشوش الفعل كيف يأتي لانسان فيقول له انت قديس معصوم تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء وبيديك مفاتيح الجنة
بعد دقائق بعد دقائق يأتي هذا الشخص فينتهر ويغلظ القول على المسيح عليه السلام. فيقول للمسيح انت شيطان نحن لو لاحظنا هذا الفعل في اي انسان سنقول هذا انسان غير مؤهل للتعامل معنا الناس لا يحسن الحوار لا يحسن معرفة الناس لا يحسن معرفة
اقدار الناس فكيف سنقبل هذا الكلام في اله في دقيقتين قلب رأيه من البياض الى السواد. من المدح الى الردح شيء منكر شيء غريب. هذه اذا صورة المسيح عليه السلام في الاناجيل
اله لا يعرف ما يفعل ولا يعرف الناس ولا يعرف قيمة الناس يمدح باسراف ويهجو باسراف طبعا هو يشكل الصورة العادية المألوفة في الكتاب المقدس لان الاله في الكتاب المقدس اله
يستحق ان ينكر عليه. لانه مضطرب في فعله ظالم في فعله حتى تأولات وتأولات باردة من كرة وبالتالي اضطر موسى النبي حبقوق النبي داوود النبي وغيرهم اي ينكر عليه انكار شديد حتى قال له موسى عليه السلام
هل انا آآ حملت وهذا الشعب وانجبتم حتى تلزمني به؟ غاية في النكارة. على كل حال هذا الموضوع يحتاج نفس هادئة تفكر فيه. وانا اضمن لك خمس دقائق ليش تفكر مع نفسك ستخرج النصرانية
وخمس دقائق تفكر مع نفسها تخرج من اليهودية. لان هذا امر ينطبق على اليهودية. فكر فقط في كمال الاله. خصومة المؤمنين بالله مع الملاحدة هي اساسا في وجود الله سبحانه وتعالى وكماله
اذا انت كنت ستؤمن بالاله مع اهدار كماله فانت والملاحدة على طريق واحد. حاول ان تفكر حاول ان تنظر بهدوء اجلس مع نفسك وفكر في هدوء قل انا اعبد الرب سبحانه وتعالى. الذي خلق السماوات والارض
الاله العلي العظيم الكبير الذي بيده ملكوت كل شيء. الذي حاز الكمال كله الاله الحكيم العدل. انا اعبد هذا الاله. ان كان هذا الكتاب الكتاب المقدس ان كان هذا الكتاب كتاب المقدس
يقدم الحقيقة فانا ساخذ به. ان كان يطعن في كمال الله سواء من خلال صوت الرب آآ عهد قديم او يسوع المسيح في الاناجيل انا سأرفض هذا الكتاب ساتركه جانبا وساذهب وابحث عن الاله الحق. كن صادقا مع نفسك. ان كنت ستقبل بهذه الصورة القبيحة المنكرة
ايه ده فلماذا تختار النصراني عندها ستنفتح امامك كل ابواب الاديان؟ لانك انتفى عندك معيار الوزن ومعيار معرفة من الباطل اذا كنت لا تميز ويستوي عندك ان تؤمن باله الكامل والاله الضعيف او الاله المشوه والاله المشوش او الاله المضطرب. اذا استوى امر عندك
اعبد اي شيء اعبد صخرة اعبد حجر اعبد آآ عمود كهرباء الامر يستوي عندها. انا ادعوك الى النجاة انا ادعوك الى النجاة لن تنجو الا بتعظيم الرب عظم الرب سبحانه وتعالى في نفسك في قلبك عندها ستترقى في معرفة الحقيقة
ادعوا الله سبحانه وتعالى قل يا رب انا اؤمن بكمالك. اؤمن بعظمتك. اعتقد انك انت الاحد الصمد الذي ليس كمثلك شيء. انت الكامل في صفاتي. وفي اسمائه انني اطلب طريقا اليك
ولم اجد في هذا الكتاب طريقا اليك لان هذا الكتاب يدنس الصورة الكاملة التي يطلبها العقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته