1
00:00:00.300 --> 00:00:31.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تنتهي غرائب النصرانية. ولا تنتهي منكرات النصرانية. ولا تنتهي الامور التي يتفرد بها النصارى من بين جميع الاديان ومن غرائب هذا الدين دين النصارى. دين الكتاب المقدس من غرائبه التي

2
00:00:32.050 --> 00:00:55.650
تصدم القارئ وتجعله يرتاب انه يقرأ كلاما مفهوما ان يجد في هذا الكتاب جماعة المقدسين يشتمون الرب سبحانه وتعالى وينكرون عليه بحدة وشدة طبعا لماذا لم يشتهر هذا الامر بين الناس؟ هذا سؤال شرعي

3
00:00:56.200 --> 00:01:16.200
لماذا لم يشتهر القول ان الكتاب المقدس النصراني يضم شتائم الرب. سبب ذلك ان النصارى لا يقرأون كتابهم بالاضافة الى ان النسق الادبي في هذا الكتاب نسق مشتت مشوه. فليست هناك يعني حالة من السلاسة كالتي تجدها في كتاب الله القرآن الكريم

4
00:01:16.200 --> 00:01:30.950
وانما تجد مرة لغة شعرية مرة قصصية مرة ارقام كثيرة. تشتت ذهنك فلا تستطيع ان تقرأ وترى حقيقة ما في السطور. دعك مما هو مما بين السطور اذا قرأنا الكتاب المقدس

5
00:01:31.150 --> 00:01:56.600
بعين مبصرة دون ادنى تكلف فستعجب كما عجبت انا وكما يعجب غيري ان تجد ان الانبياء والمقدسين في الكتاب المقدس يشتمون اياه ويقولون له قولا عظيما وهذا امر ولا شك يدل دلالة قاطعة ان هذا الكتاب ليس من عند الله وان كانت فيه اثارة بقية من كتاب الله لكن

6
00:01:56.600 --> 00:02:16.300
الحالية ليست من من عند الله سبحانه وتعالى خاصة التوراة الكتب الخمسة المنسوبة الى موسى عليه السلام. تقرأ كلام بشع منكر  طبعا هذا الكلام الذي اقوله يجب ان نتفق في اول الحديث

7
00:02:16.850 --> 00:02:40.150
على مسألة. قبل ان اعرض النصوص يجب ان نتفق انا وانتم ان كل كتاب فيه وعدوان على كمال الرب سبحانه وتعالى وقلة ادب في الحديث مع الرب المعبود الخلق سبحانه وتعالى كل كتاب في هذا الكلام. اما انه ليس

8
00:02:40.150 --> 00:02:55.500
من عند الله او ان هذا الجزء المقطع السفر الفاصل العدد ليس من عند الله يجب ان نتفق على هذا الامر قبل ذلك. حتى يأتي انسان ويقول لا ويبدأ في تأولاته الباردة

9
00:02:55.900 --> 00:03:13.100
اذا كنا نقول ان الرب سبحانه وتعالى كامل الذات كامل الصفات ثم نقبل ان يرسل انسانا ليبلغ عنه وان يوصف هذا الانسان في هذا الكتاب بانه معصوم او قديس او كامل الصفات ثم يأتي هذا

10
00:03:13.100 --> 00:03:29.950
الانسان بقول منكر يشتم فيه الرب هذا تضاد تناقض في في صفات الرب سبحانه وتعالى تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. اذا اتفقنا في بدء الامر على هذه المقدمة البديهية التي اشك ان

11
00:03:29.950 --> 00:03:52.900
فيه حتى عباد الاوثان الذين ينسبون الى الهتهم كثيرا من الصفات البشرية اتفقنا على هذا الامر علينا عندها ان نتعامل مع النصوص التي ساسردها معاملة هادئة بصيرة تريد الحق لا ترجو غير الحق

12
00:03:52.950 --> 00:04:13.350
سننظر الان في مجموعة من النصوص التي يشتم فيها الاله بعبارة صريحة في الكتاب المقدس النصراني. نبدأ مع اعظم انبياء الكتاب المقدس. وهو طبعا عند اليهود. موسى عليه السلام موسى عليه السلام

13
00:04:13.850 --> 00:04:39.350
النبي العظيم الذي لم يبعث رجل مثله ماذا يقول في سفر العدد يقول موسى عليه السلام في سفر العدد الفصل الحادي عشر العدد الحادي عشر والثاني عشر يقول موسى عليه السلام لماذا اسأت الى عبدك؟ لاحظ الاله يقول لموسى عليه السلام او موسى عليه السلام يقول لاله

14
00:04:39.850 --> 00:05:01.500
لماذا اسأت الى عبدك؟ ولماذا لم اجد نعمة في عينيك اي فظلا لماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي العلي حملت بجميع هذا الشعب. والله يا اخوان

15
00:05:01.900 --> 00:05:29.350
والله يا اخوان هذا كلام غاية في البشاعة كلام منكر كلام قبيح. كلام اقرب الى الردع الشعبي بين في الاحياء الشعبية بين بين بعض يعني الناس من سوقة الناس حتى طبعا الطبقة المخملية كما يقال واصحاب الاحياء الراقية آآ يقعون في هذا الامر يعني آآ صفة الناس في الاحياء الشعبية وسفة الناس في الاحياء الراقية

16
00:05:29.350 --> 00:05:49.850
ماديا يقعون في هذا الامر يعني يقول له يوبخ الاله ويقول له يعني عارف اللغة الشعبية ماذا يقال؟ يقال هو انا نساء ربما اذا اردن ان يشتمن يقول وانا خلفتك ونسيتك! فهذا نفس الكلام

17
00:05:50.000 --> 00:06:08.300
موسى عليه السلام هنا ينسب اليه اي انه يقول ماذا يقول يقول على حل حبلت بجميع هذا الشعب. او لعلي ولدته حتى تقول لي احمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع. الى الارض

18
00:06:08.300 --> 00:06:32.050
التي خلفت لابائه ماذا يقول موسى عليه السلام هنا؟ لقد اسأت الي وحملتني مسؤولية لست انا مطالبا بها انت الذي خلقت عياذا بالله والله نسأل الله السلامة والعافية. انت الذي خلقت هذا الشعب وانت الذي تتحمله ولم اخلقه انا

19
00:06:32.050 --> 00:06:55.100
ولم ارده انا ولست انا مسؤولا عن ذلك. انت حملتني امرا انا لا اطيقه فانت عياذا بالله عياذا بالله. انت اله ظالم منتهى قلة الادب. من الاخر بعبارة صريحة بعبارة مباشرة بعبارة واضحة منتهى قلة الادب في مخاطبة الرب سبحانه

20
00:06:55.100 --> 00:07:16.600
وتعالى هل يتصور انسان ان موسى عليه السلام كليم الرب الذي كلمه الرب سبحانه واختصه بذلك في هذه الدنيا يخاطب الرب سبحانه وتعالى ويقول انت اخطأت باختياري. لو انت اخطأت بتحملة بتحميل هذه المسئولية

21
00:07:16.600 --> 00:07:35.600
اخطأت بتملصك من هذه المسؤولية هذا كلام نبي نسأل الله العافية والسلامة. طبعا لم يتفرد لم يتفرد موسى عليه السلام بهذا الكلام المنكر. بل هذا الكلام شاركه في من ايوب النبي

22
00:07:36.000 --> 00:07:59.100
شاركه فيه ايوب النبي ويعني عندما تقرأ العبارة التي قالها ايوب النبي او التي تنسب الى ايوب عليه السلام تدرك ان لدينا كتبوا هذه الكتب هذه الاصفار في الكتاب المقدس هم من عامة الناس يعبرون عن الصيغة الشعبية في التذمر والتأفف

23
00:07:59.350 --> 00:08:19.850
والاعراب عن غضبهم الشديد في خصوماتهم البشرية. فلما ارادوا ان يعبروا عن هذا الامر عبروا عنه بهذه الصورة البشعة المنكرة طبعا ايوب عليه السلام هو الاله هو النبي آآ العظيم النبي الصابر الاواب

24
00:08:19.900 --> 00:08:39.500
الذي الذي صبر على محنة المرض واستمسك بحبل ايمانه بالله سبحانه وتعالى وثقته في عدله واحسانه لا لا هو في ستر ايوب في الكتاب المقدس ستر معني باللغة العربية يعني كتاب سفر كتاب اي كتاب ايوب في الكتاب المقدس والكتاب المقدس يتكون من مجموعة كتب

25
00:08:39.500 --> 00:08:55.900
صغيرة في سفر ايوب نقرأ شيء ثاني تماما. نقرأ كما هو امامكم الان ماذا يقول ايوب النبي؟ ماذا يقول ايوب النبي؟ يقول ايوب النبي في الفصل العاشر العدد الاول الى العدد الثالث. يقول

26
00:08:55.950 --> 00:09:18.250
قد كرهت نفسي حياتي كما يقول آآ اهل الشام يعني عوفني في حياتي ويقول اهل يعني تونس كلاما قريبا قريبا من ذلك عند اشتداد الغضب يقول قد كرهت نفسي حياتي

27
00:09:19.050 --> 00:09:50.550
اسيب شكواي. اتكلم في مرارة نفسي قائلا لله لا تستذنبني. فهمني لماذا تخاصمني ا حسن عندك ان تظلم؟ ان ترذل عمل يديك وتشرق على مشورة الاشرار يقول له انت سبب انا كرهت نفسي. وكرهت حياتي. خبرني لماذا تنزل علي هذا البلاء

28
00:09:50.600 --> 00:10:10.100
فهمني لماذا تخاصمني فهمني يعني هذا النبي لا يرى في هذا الاله الا الجور والظلم والعدوان هذا الكلام الذي ينسب الى نبي الله داوود هو عين الكلام الذي يقوله الملاحدة اليوم

29
00:10:10.350 --> 00:10:31.750
الملاحدة اليوم يقولون ان ما يسمى بمشكلة الشر او او معادلة الشريفو هذه المشكلة تدل على ان هذا الاله ان وجد بقول الملاحدة ان وجد فهو ظالم كامل فلا يمكن ان يوجد كما يقولون. في تتمة اعتراضهم

30
00:10:31.800 --> 00:10:55.650
عين هذا الكلام هو الذي يقوله ايوب طبعا ايوب هنا يزيد اسرافا في شتم الاله سبحانه وتعالى يقول له ايها الاله لماذا تفعل الانسان تخلق الانسان  تلقيه في هذه المحرقة ويزيد

31
00:10:56.200 --> 00:11:20.700
انه يقول هو تشرق على مشورة الاشرار اي انك يا اله لست فقط ظالما بانك تجني على الابرياء وانما انت تحسن الى الاشرار. هناك ملاحدة يعرضون ولا يقولونها بهذه الصيغة الصيغة البشعة. يقولون الاله ظالم لكل الناس انه خلقهم في هذه الدنيا التي فيها يعني مآسي

32
00:11:20.700 --> 00:11:43.800
هو هو ومنكرات لكنهم لا يقولون انك تحسن الى الاشرار. ايوب جاء باسوأ صيغة لمشكلة الشر اعرضها في هذا الكتاب هذا الاله آآ كيف يعاقب الابرار؟ وهذا هو حال النبي العظيم ايوب عندما

33
00:11:44.800 --> 00:12:11.450
يردح  ويشتمه ينكر عليه فعل يده. طيب ماذا يقول داوود النبي داود النبي ايضا النبي عظيم صاحب المزامير الذي يحسن القول ويحسن التسبيح ويحسن تعظيم الرب باتفاق المسلمين والنصارى ماذا يقول

34
00:12:11.550 --> 00:12:36.900
يقول داوود عليه السلام كما هو امامكم في الفصل الثامن عشر العدد اثنين واربعين يقول يتحدث في كلام طويل يقول يستغيثون ولا من مغيث ويدعون الرب فلا يستجيب هذا هو الاله الصامت. الاله الغائب. وهذه مشكلة

35
00:12:36.950 --> 00:12:57.750
مشكلة فلسفية تقول ان الاله غائب لا يدركه العقل ولا تدركه النفس. لا يترك اثار وجوده واثار كماله واثار عظمته واثار الرحمة على الارض هذه المشكلة الفلسفية الالحادية هي التي يذكرها داود عليه السلام في الفصل الثامن عشر

36
00:12:58.200 --> 00:13:18.200
عدد الثاني واربعين. الناس تستغيث بك ايها الاله فلا تغيث. الناس يدعونك ايها الاله فلا تستجيب وتعلمون احد ان من اعتراضات الملاحدة اليوم يقولون ان الناس يدعون الى ان يستجيب لهم فلا يستجيب وهذا دليل على غياب هذا الايذاء. عين هذه

37
00:13:18.200 --> 00:13:41.850
التي رد عليها علماء الاسلام طويلة وبينوا الصواب فيها. وليس هنا مجال للحديث فيها عين هذه المشكلة يقدمها داوود النبي بصيغة ايضا ردح مقدس مقدس النصارى في الكتاب المقدس يشتمون الرب يعدون عليه في القول

38
00:13:42.300 --> 00:14:04.600
هل هناك انبياء اخرون يمارسون هذا الردع المقدس؟ نعم اذا قرأت في سفر حبقوق كما هو النص امامكم الان الفصل الاول العدد الثاني والثالث. يقول النبي حبقوك وهو نبي غير مذكور في القرآن الكريم. يقول حتى متى

39
00:14:04.600 --> 00:14:31.900
يا رب ادعو وانت لا تسمع اصرخ اليك من الظلم وانت لا تخلص لماذا تريني اثما وتبصر جورا وقدامي اغتصاب وظلم ويحدث خصام او المخاصمة نفسها حقوق النبي هنا يقول للاله بصورة اوضح مما سبق

40
00:14:32.050 --> 00:14:55.450
انك ايها الاله لا تسمعوا دعوة المظلوم دعوة اليك الذين يطلبون عدلك في هذه الدنيا. الناس اليك تمد ايديها اليك لترفع الظلم. وانت لا تبالي. انت لا ترفع هذه المظلمة لحكمة. انت لا ترفعها

41
00:14:55.450 --> 00:15:15.450
بسبب لا مبالاة. هذا نوع من التصور السيء بمعنى الالوهية تجده اما عند الملاحدة الذين ينكرونه وجود الرب او تجده عند الربوبيين. الذين يقولون باله ارسطو الاله الذي خلق العالم من عدم او كما

42
00:15:15.450 --> 00:15:35.450
يقول ارسطو الاله الذي شكل العالم من مادة اوليا. ثم نأى بنفسه عن هذا العالم وترك العالم باجرامه وفساده ومنكراته يضرب الظالم المظلوم ويعدو المجرم على البريء. هذه هي الصورة التي يعرضها لنا النبي

43
00:15:35.450 --> 00:16:00.200
هذا هو اله الكتاب المقدس هذا هو اله النصارى. اله النصارى الذي لا يسمع دعوة المستغيث برحمته هذا وجه اخر. شهادة اخرى من الكتاب المقدس في شتم الرب في العدوان على اله الكتاب المقدس

44
00:16:00.200 --> 00:16:30.250
هكذا ترون هذا الاجرام الذي يمارس على معنى الالوهية كمال الالوهية طيب نحن الان نتحدث في هذه السلسلة تحت عنوان  مشكلتي مع يسوع. فلماذا ذكرنا هذه المسائل في امر عدوان المقدسين على رب العالمين في الكتاب المقدس. ذكرنا هذا الامر لاننا سنذكر امر يسوع ايضا

45
00:16:30.600 --> 00:16:54.150
طبعا امر يسوع وقضية ما حصل معه من ان الاله قدمه ليموت تحت الصفع والظرب والبصاق كما في الاناجيل اله يبصق في وجهه ويظرب على قفاه حتى يدمع الاله المذلول في الكتاب المقدس

46
00:16:54.800 --> 00:17:12.150
ايضا يقدم لنا شهادة اخرى على العدوان على الاله في الكتاب المقدس سورة المسيح نفسها هي سورة عدوان على الاله. لكنني ساقدم صورة اخرى في قصة المسيح. هو ما كان من

47
00:17:12.150 --> 00:17:38.750
امر رجل يعظمه النصارى النصارى يعظمون بطرس زعيم الحواريين كما يقولون لكننا نقرأ امرا عجبا في امر بطرس. بطرس بطرس التلميذ النجيب ابن المسيح عليه السلام له قصة عجيبة يذكرها مؤلف انجيل مرقس ومؤلف انجيل متى

48
00:17:38.900 --> 00:18:07.200
نقرأ في انجيل مرقص في الفصل الثامن العدد السابع والعشرين الى العدد الثالث والثلاثين نقرأ كلام عجب قصة تتحدث عن امر وقع بين بطرس ويسوع. نقرأ ثم خرج يسوع وتلاميذه الى قرى قيصرية فيليبس. وفي الطريق سأل تلاميذه قائلا لهم

49
00:18:07.200 --> 00:18:21.650
من يقول الناس اني انا فاجابوا يوحنا المعمدان اي يحيى عليه السلام. المسيح يسأل تلاميذه ماذا يقول الناس عني؟ فاجابه تلاميذه قالوا هناك ناس يقولون انت يوحنا في معمدان واخرون ايليا

50
00:18:21.850 --> 00:18:43.350
واخرون واحد من الانبياء نلاحظ انهم لم يقولوا ولا مرة ان ان الناس يعتقدون انك اله. رغم انه قد رغم انه قد اجرى معجزات كثيرة امامهم فانتهرهم اي انطهر المسيح تلاميذه فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه. وابتدأ يعلمهم ان ابن الانسان اي المسيح عليه السلام في قراءة النصارى يعني

51
00:18:43.350 --> 00:19:00.350
النصارى يقولون ابن انسان في الاناجيل هو المسيح عليه السلام. وابتدأ يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتألم كثيرا ويرفض من الشيوخ رؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وبعد ثلاثة ايام يقوم. وقال علانية

52
00:19:00.600 --> 00:19:36.750
وقال القول علانية فاخذه بطرس اليه وابتدأ ينهره وابتدأ ينتهره فالتفت وابصر تلاميذه فانتهر بطرس قائلا اذهب عني يا شيطان بانك لا تهتم بما لله لكن بمال الناس  ولكن بما للناس وهو ما جاء ايضا في الفصل السادس عشر من العدد اثنين وعشرين الى العدد ثلاثة وعشرين. في صيغة قريبة من ذلك. طبعا النصارى هنا في

53
00:19:36.750 --> 00:19:59.950
في محنة كيف يقول زعيم كيف يقف زعيم تلاميذ المسيح الذي يؤمن بالوهية المسيح كيف سمع المسيح يتحدث فلم يعجبه الكلام فطلب من الهي ان ياتي اليه او ذهب بطرس الى الهي ليحدثه وينتهي راه

54
00:20:00.600 --> 00:20:34.850
اتعلمون ما معنى ينتهرة؟ ينكر عليه بغلظة وشدة وحدة بطرس التلميز اعلم الناس بحقيقة المسيح يقول للمسيح الهه انك مخطئ يقولها له بشدة وبحدة وبانتهار غليظ هذا مقدس اخر من مقدس النصارى يسيء الى الرب سبحانه وتعالى. ان قلنا بقول بفهم النصارى لقضية

55
00:20:34.850 --> 00:20:59.850
ان المسيح عليه السلام اله. طبعا نحن لا نقبل ان يفعل بطرس هذا الامر للمسيح النبي. فكيف سنقبله ان يقبل ان يفعله للمسيح  طبعا قيادة الانسان يقول لك المسيح بطرس هنا ما كان يعلم ان المسيح اله. طبعا النصارى لهم مخارج غريبة جدا من الحقائق التي تنكر على كتابهم وعلى عقيدتهم. يقول لك لا لا

56
00:20:59.850 --> 00:21:15.050
بطرس ما كان يعلم الى تلك المرحلة لم يكن يعلم. طيب لماذا لم يعلم اذا كان رأى المعجزات وسمع المسيح وكل هذا الكلام لماذا لم يعلم بعيدا عن ذلك هذا الكلام هذا الاعتراض منكر غاية ما قاله لماذا

57
00:21:15.650 --> 00:21:31.150
لان اولا لان الذي لا يعرف الهه فهو كافر في جميع الاديان الاسلام النصراني اليهودي المجلسي الهندوسي كل هذه الاديان تقول من لا يعرف الهه فهو كافر. فاذا كان بطرس عليه السلام الى تلك

58
00:21:31.150 --> 00:21:46.700
لم يعلم ان المسيح اله فهو لم يعرف الهه فهو كافر. فكيف يكون كافرا ويكون زعيم الحواريين؟ هذه مصيبة. الامر الثاني المسيح قبل هذه الحادثة مباشرة قبل ان يتحدث مباشر

59
00:21:46.750 --> 00:22:04.350
قبل دقائق كما في انجيل متى الفصل السادس عشر العدد السابع عشر الى العدد التاسع عشر يقول اجاب يسوع وقال قال لبطرس قال له طوبى لك يا سمعان ابن يونى ان لحما ودما لم يعلن لك

60
00:22:04.400 --> 00:22:22.350
لكن ابي الذي في السماوات وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. واعطيك مفاتيح ملكوت السماوات. فكل ما تربطه على الارض

61
00:22:22.350 --> 00:22:49.200
يكون مربوطة في السماء وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السماوات  اذا بطرس ليس شخصية عادية. بطرس معظم معصوم قد اعطاه المسيح مفاتيح الجنة. وايضا كل ما يحله بطرس الارض يكون حلالا وكل

62
00:22:49.200 --> 00:23:06.950
ما يحرمه بوتس على الارض يكون حراما. هذا النص عين هذا النص اتخذت منه الكنيسة الكاثوليكية قاعدة عقدية في قضية السلطان البابا البابا هو في العقيدة الكاثوليكية هو وريث بطرس

63
00:23:07.050 --> 00:23:29.350
زعيم الحواريين البابا هو زعيم الامة النصرانية في كل زمان واياك البابا قد يحل ويحر نلاحظ هنا كيف سنصدق ان بطرس غير ملوم في حين ان بطرس قبل دقائق قد وصفه المسيح عليه السلام انه بهذه الصيغة بهذه الصفة

64
00:23:29.500 --> 00:23:51.650
ثالثا كيف نعذر بطرس والمسيح نفسه لم يعذره في عين هذه الحادثة؟ في هذه الحادثة المسيح لم يعذر بطرس. المسيح نفسه لم يعذره بل وصفه انه شيطان كما في متى الفصل السادس عشر العدد الثالث والعشرين قال له اذهب عني يا شيطان انت مع ثارة لي لانك لا تهتم بمال الله

65
00:23:51.650 --> 00:24:16.000
لكن بمال الناس اذا المسيح حسم الجدل وقطع كل لسان يجادل في هذا الباب بان بطرس اتى بكبيرة عظيمة من كرة وهذه احدى مشاكلي مع يسوع المسيح مسيح الكنيسة انه يقول القول ويقول بضده يفعل الفعل ويفعل ضده

66
00:24:16.200 --> 00:24:35.100
مضارب غاية الاضطراب. يسوع المسيح في الاناجيل مضطرب غاية الاضطراب. مشوش الذهن مشوش الفعل كيف يأتي لانسان فيقول له انت قديس معصوم تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء وبيديك مفاتيح الجنة

67
00:24:35.100 --> 00:24:55.850
بعد دقائق بعد دقائق يأتي هذا الشخص فينتهر ويغلظ القول على المسيح عليه السلام. فيقول للمسيح انت شيطان نحن لو لاحظنا هذا الفعل في اي انسان سنقول هذا انسان غير مؤهل للتعامل معنا الناس لا يحسن الحوار لا يحسن معرفة الناس لا يحسن معرفة

68
00:24:55.850 --> 00:25:11.750
اقدار الناس فكيف سنقبل هذا الكلام في اله في دقيقتين قلب رأيه من البياض الى السواد. من المدح الى الردح شيء منكر شيء غريب. هذه اذا صورة المسيح عليه السلام في الاناجيل

69
00:25:12.150 --> 00:25:31.250
اله لا يعرف ما يفعل ولا يعرف الناس ولا يعرف قيمة الناس يمدح باسراف ويهجو باسراف طبعا هو يشكل الصورة العادية المألوفة في الكتاب المقدس لان الاله في الكتاب المقدس اله

70
00:25:31.300 --> 00:25:54.600
يستحق ان ينكر عليه. لانه مضطرب في فعله ظالم في فعله حتى تأولات وتأولات باردة من كرة وبالتالي اضطر موسى النبي حبقوق النبي داوود النبي وغيرهم اي ينكر عليه انكار شديد حتى قال له موسى عليه السلام

71
00:25:55.050 --> 00:26:13.700
هل انا آآ حملت وهذا الشعب وانجبتم حتى تلزمني به؟ غاية في النكارة. على كل حال هذا الموضوع يحتاج نفس هادئة تفكر فيه. وانا اضمن لك خمس دقائق ليش تفكر مع نفسك ستخرج النصرانية

72
00:26:14.200 --> 00:26:27.000
وخمس دقائق تفكر مع نفسها تخرج من اليهودية. لان هذا امر ينطبق على اليهودية. فكر فقط في كمال الاله. خصومة المؤمنين بالله مع الملاحدة هي اساسا في وجود الله سبحانه وتعالى وكماله

73
00:26:27.950 --> 00:26:47.450
اذا انت كنت ستؤمن بالاله مع اهدار كماله فانت والملاحدة على طريق واحد. حاول ان تفكر حاول ان تنظر بهدوء اجلس مع نفسك وفكر في هدوء قل انا اعبد الرب سبحانه وتعالى. الذي خلق السماوات والارض

74
00:26:47.550 --> 00:27:09.000
الاله العلي العظيم الكبير الذي بيده ملكوت كل شيء. الذي حاز الكمال كله الاله الحكيم العدل. انا اعبد هذا الاله. ان كان هذا الكتاب الكتاب المقدس ان كان هذا الكتاب كتاب المقدس

75
00:27:09.100 --> 00:27:32.650
يقدم الحقيقة فانا ساخذ به. ان كان يطعن في كمال الله سواء من خلال صوت الرب آآ عهد قديم او يسوع المسيح في الاناجيل انا سأرفض هذا الكتاب ساتركه جانبا وساذهب وابحث عن الاله الحق. كن صادقا مع نفسك. ان كنت ستقبل بهذه الصورة القبيحة المنكرة

76
00:27:32.650 --> 00:27:58.200
ايه ده فلماذا تختار النصراني عندها ستنفتح امامك كل ابواب الاديان؟ لانك انتفى عندك معيار الوزن ومعيار معرفة من الباطل اذا كنت لا تميز ويستوي عندك ان تؤمن باله الكامل والاله الضعيف او الاله المشوه والاله المشوش او الاله المضطرب. اذا استوى امر عندك

77
00:27:58.300 --> 00:28:18.350
اعبد اي شيء اعبد صخرة اعبد حجر اعبد آآ عمود كهرباء الامر يستوي عندها. انا ادعوك الى النجاة انا ادعوك الى النجاة لن تنجو الا بتعظيم الرب عظم الرب سبحانه وتعالى في نفسك في قلبك عندها ستترقى في معرفة الحقيقة

78
00:28:18.650 --> 00:28:36.800
ادعوا الله سبحانه وتعالى قل يا رب انا اؤمن بكمالك. اؤمن بعظمتك. اعتقد انك انت الاحد الصمد الذي ليس كمثلك شيء. انت الكامل في صفاتي. وفي اسمائه انني اطلب طريقا اليك

79
00:28:37.850 --> 00:28:51.450
ولم اجد في هذا الكتاب طريقا اليك لان هذا الكتاب يدنس الصورة الكاملة التي يطلبها العقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته