وقال بعد هذا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد سألوني اعطيت كل انسان منهم مسألته ما ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط
اذا دخل البحر اذا ادخل البحر المخيط المقصود به العبرة التي يحاط بها اذا دخلت في الماء ما تحمل شيء من المال وانما تبتل فقط هل هذا مثل يعد نقص
اذا كانت البحر مثلا قد يكون العقل مثل العقل انه يقول انه فيه نقص ما ولكنه غير مؤثر وملك الله لا ينقص اصلا ولا اثر للنقص فيه هو تام كامل
لهذا من تمام ملكه انه لا احد يشفع عنده الا باذنه ولا تنفوا الشفاعة الا اذا اذن والاذن المقصود به الامر فقال جل وعلا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هذا لتمام الملك
فله الملك كله تعالى وتقدس ولهذا في هذه الدنيا قد لا يظهر لكثير من الناس تصور انه يملك شيء وانه يتصرف فيه الحقيقة انه لا يملك وانما الملك لله الله جل وعلا وهو الذي ملك
شيئا على وجه الله الاعارة سوف يسلم منه او هو يتركه لغيره هذا هو الواقع الملك كله في الدنيا والاخرة لله جل وعلا والناس وان كان عندهم تصور انهم يملكون اشياء
هذا تصور