1
00:00:00.500 --> 00:00:39.100
رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر به انشراحي السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى. والصلاة والسلام على النبي المصطفى ولقاء جديد مع فضيلة الشيخ

2
00:00:39.250 --> 00:01:01.100
ابي اسحاق الحويني وانجى العالمين صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ ما زلنا يعني بنسرد في نماذج وامثلة لتصور كيف كان علو ندى النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه حتى غطاهم بهذه الصورة فكان المردود

3
00:01:01.350 --> 00:01:16.350
بندى اصحابه صلى الله عليه وسلم معه حتى لو كان في بعد زماني وفي بعد مكاني ويمكن بتزكر حضرتك يعني مواقف لكثير من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. بعدما قبض المصطفى

4
00:01:16.450 --> 00:01:30.900
آآ وانتقل الى الرفيق الاعلى فوجئنا انهم بيتحدثوا عن رسول الله كما لو كان حيا بينهم ومتأثرين بناده معهم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام الحمد لله رب العالمين

5
00:01:31.950 --> 00:01:53.250
والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. عليه الصلاة والسلام آآ  الجينات اللي كانت موجودة عند الصحابة فيما يتعلق باخلاقه صلى الله عليه وسلم قبلت هذه الاخلاق

6
00:01:54.100 --> 00:02:10.450
واصطبغت بها من الصعب جدا ان يتصور ان ان مثلا الصحابة بالزات اللي لهم مواقع النبي صلى الله عليه وسلم والكلام دوت يمكن ان يخالف سيرته بعد النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:11.600 --> 00:02:35.500
واذكر في هذا حديث عبدالله بن عمرو بن العاص لما آآ قال زوجني ابي امرأة من قريش ذات حسب فلما دخل بها تركها وقام يصلي فسأل آآ عمرو بن العاص

8
00:02:35.900 --> 00:02:55.500
اه زوجة المرأة. نعم. زوجة زوجة. نعم كيف حال عبدالله معك؟ قالت نعم الرجل لربه لم يعرف لنا فراشا ولم يوطأ لنا كنافة قال فاقبل علي ابي فعضني بلسانه وعزمني. شتمه يعني

9
00:02:55.750 --> 00:03:15.250
وقال زوجتك امرأة من قريش ذات حسب فاعضلتها وبعدين زهب النبي صلى الله عليه وسلم لاشتكيه يقول في ليلة عرسه ترك المرأة وقام يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اليه. وفي رواية فذهب النبي اليه

10
00:03:15.350 --> 00:03:42.200
في بيته. نعم قال يا عبدالله كيف تصلي قال اصلي كل ليلة تمام؟ كيف تصوم؟ قال اصوم كل يوم فجعل يرتقي النبي صلى الله عليه وسلم به. يعني مسلا يقول له آآ صم يوما وافطر يوما يقول اني استطيع آآ مثلا

11
00:03:42.200 --> 00:03:58.500
تصوم ثلاثة ايام صم آآ جمعة الكلام ده يقول له اني استطيع استطيع استطيع بعد ما توفي النبي عليه الصلاة والسلام وكبر عبد الله بن عمرو بن العاص حتى جاوز السبعين

12
00:03:59.000 --> 00:04:21.350
وجد انه لا يستطيع ان يسرد الصيام كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكان يفطر الايام المتواصلة ليتقوى ويجيبها كلها تاني. نعم. واخد بالك؟ ويقول يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:23.200 --> 00:04:36.000
طب ما هو عنده الحرية والشرع مدي له ان يصوم على قده. على قد سنه. صحيح. سنه كبير مش قادر يسرد الصوم خلاص. كان وهو شاب بيسرد الصوم بعد ما خصوصا ده تطوعي. اه بالزات

14
00:04:36.000 --> 00:04:55.050
بالزبط وقال لكنه كره ان يترك شيئا تركه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الله اكبر. يعني النبي صلى الله عليه وسلم تركه بيقوم كل ليلة ويصوم كل يوم. نعم. تمام؟ فازاي بقى بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم توفي يقوم يقل

15
00:04:55.300 --> 00:05:06.700
هو فكره ان يترك ما كان يفعله ايام النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يعني شف يعني مسلا وصلت مسألة الى درجة الى درجة هذا وهو شيخ كبير يعني لا يستطيع ان

16
00:05:06.700 --> 00:05:34.850
آآ بالمناسبة برضه انا عشان هو عبد الله ابن عمرو ابن العاص انا ورد الي الان آآ حديث او او يعني جزء جزء من حياة عمرو بن العاص والحقيقة الحديس ده حديس ممتع وحديث جميل وآآ اقرنه عادة بحديث ابي ايوب اللي احنا آآ في بعض الحلقات

17
00:05:34.850 --> 00:05:53.850
السابقة وهذا الحديث رواه مسلم من حديث عبدالرحمن بن شماسة المهري رحمه الله قال دخلنا على عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت يعني كان داخل على الاحتضار يعني. نعم

18
00:05:55.700 --> 00:06:12.450
فلما رآنا حول وجهه الى الجدار وبكى طويلا فقال له ابنه عبدالله يا ابتي الم يعني آآ يبشرك النبي صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا. قعد يجيب له ايه مبشرات

19
00:06:12.650 --> 00:06:32.350
الم تكن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر قال ما ادري هذا القرب منه عليه الصلاة والسلام. اكان تألفا يتألفني ام كان حبا لكنني اشهد انه صلى الله عليه وسلم مات وهو يحب اثنين

20
00:06:32.700 --> 00:06:55.250
ابن مسعود وعمار ابن سمية يعني هو نفسه بيقول انا لا ادري يعني هل بيتألفني طبعا ده حتى لو لو هو كان آآ يدري انه حب في لحظات الموت والكلام ده الانسان بيبقى صادق تماما وبيبقى خايف. بالزات لو عنده دين

21
00:06:55.300 --> 00:07:07.450
بيبقى خايف لا يدري ما هو المصير وكيف ينجو والكلام ده فلما عبدالله قال لابيه عمرو بن العاص رضي الله عنهما الم يبشرك النبي صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا

22
00:07:07.500 --> 00:07:28.050
اذ قال فالتفت الينا وقال ان افضل ما نعد لهذا الموقف هو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لقد رأيتني على اطباق ثلاث يعني في حياتي مريت بثلاثة مراحل

23
00:07:28.600 --> 00:07:45.400
لقد رأيتني وما احد اشد بغضا الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولا احب من ان اكون استمكنت منه فقتلته قال ان مت على هذا الحال لكنت من اهل النار

24
00:07:47.000 --> 00:08:10.150
ثم اسلمت فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يدك بل ابايعك قال فبسط يده قال فقبضت يدي هو قال ابسط يدك النبي صلى الله عليه وسلم بسطها قبضت يدي. قال ما لك يا عمرو؟

25
00:08:11.750 --> 00:08:34.950
قال اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال اشترط ان يغفر لي قال يا عمرو اوما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله وان الحج يهدم ما قبله وان الهجرة تهدم ما قبلها

26
00:08:36.600 --> 00:08:58.100
قال فكان احب الناس الي حتى انني ما كنت املأ عيني منه اجلالا له ولئن سئلت ان اصفه لكم ما اطقت زلك ما اعرفش اوصفه ليه؟ لانني ما كنت املأ عيني منه اجلالا له

27
00:08:58.200 --> 00:09:11.800
فلان مت على هذا الحال لكنت من اهل الجنة لرجوت ان اكون من اهل الجنة. وفي بعض الطرق في مسند احمد وغيره لقال الناس هنيئا لعمرو انه من اهل الجنة

28
00:09:12.100 --> 00:09:28.500
يعني ايه ؟ اللي هو آآ لو وصل الى حالة من الحب ودي ملحوظة حتى في من امتلأ قلبه بحب بحب انسان. ودي يمكن واضحة اوي زي آآ واحد حب واحدة ولا الكلام ده. نعم. مش ممكن يعرف يبص لها

29
00:09:28.500 --> 00:09:48.400
ويسبتوا عنيهم في بعض ما يقدروش يعني هذا الكلام انا يعني قرأته في الكتب يعني. نعم. ما يقدروش يثبتوا عينيهم في بعض اطلاقا. يعني ليه يعني الحب يعني غير وكده. نعم. عمرو بن العاص رضي الله عنه وصل الى حالة انه لا يستطيع

30
00:09:48.550 --> 00:10:07.800
ان يواجه وجه النبي صلى الله عليه وسلم من شدة اجلاله وما من شدة اجلاله ومحبته للنبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. قال ثم ولينا المرحلة التالتة بعد ذلك. هي دي اللي كان خايف منها

31
00:10:07.800 --> 00:10:21.000
عمرو بن العاص. نعم. يقول لا ندري ما الله صانع فيها لكنه كان يجتهد فيخشى ان يعاقب بشيء ولا الكلام ده. واخد بالك ازاي؟ فده مثلا آآ قالها عمرو بن العاص بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:21.450 --> 00:10:46.750
يعني مر باطباق ثلاث. هم. في الطبق الاول جزم بالحكم  الطبق الثاني قال ارجو. نعم. وده ده بقى عزمة الاسلام. وان الواحد اخد من الاسلام الفضائل. يعني في مقال ما رأيتني وما احد اشد بغضا الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولا احب الي من ان اكون استمكنت منه فقتلته

33
00:10:47.000 --> 00:11:00.100
فلان مت على هذا الحال لكنت من اهل النار. جزم. يقين. جزما. نعم. خلاص وبعدين برغم يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان الاسلام يجب ما قبله اهو. اه. يعني

34
00:11:00.500 --> 00:11:22.850
الانسان الكافر اذا اسلم كانما نزل من بطن امه ليس عليه سيئة قط ولو فعل كل الافاعيل شف لو قتل اهل الارض جميعا وعذبهم تعذيبا لا مثيل له ثم اسلم وقدر الله ان يسلم. كل ده

35
00:11:23.100 --> 00:11:42.450
يوم كرم الله. فعشان كده فاقال ايه ان الاسلام يجب ما قبله دي كافية ان عمرو يستريح واستراح واسلم وبدأ يراقب النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس شف الاخلاق والكلام ده

36
00:11:42.700 --> 00:11:51.800
توصلت به المحبة الى درجة انه لا يستطيع ان يسلط انا اقول له لو قلت انا له يا عمرو صف لي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ما اقدرش. ما اعرفش

37
00:11:52.000 --> 00:12:14.250
ما اعرفش اجيبه. ازاي وانت صاحبه؟ وكنت بتصلي وراه يعني عايز اقول اه. اه. المفترض بعد ما وصف الوصف ده الواحد قلبه يطمئن يعني انه من اهل الجنة مسلا والكلام ده لكن الاسلام ادبهم وعلمهم وشاف النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني لما

38
00:12:14.250 --> 00:12:26.550
بات طفل يعني صغير والنبي عائشة قالت عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدري به. قال او غير هذا يا عائشة؟ ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا

39
00:12:26.800 --> 00:12:47.700
وخلق النار وخلق لها اهلا واخد بالك؟ وقال لام آآ العلاء. نعم. آآ قال انا رسول الله ولا ادري ما يفعل بي. اهو يعني وصل به الحال عليه الصلاة والسلام مع اننا نقطع انه هو اول من يهز حلق الجنة بيده. صلى الله عليه وسلم. والكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قاله. ومع ذلك

40
00:12:47.700 --> 00:13:11.350
شف من شدة خوفه من ربه تبارك وتعالى لم يجزب حتى انه من اه بالظبط يرجو. يرجو. فهنا عمرو ابن العاص برغم هذه المحبة الشديدة يقول فلان مت على هذا الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة. نعم. واخد بالك؟ نعم. ليه؟ لانه خايف من بعض كما قلت بعض المواقف التي حدثت

41
00:13:11.350 --> 00:13:31.600
بعد آآ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والاختلاف المعروف ما بين علي ومعاوية رضي الله عن الجميع يمكن فضيلة الشيخ توقفنا عند مراحل ثلاث او اطباق ثلاث لعمرو بن العاص في حياته مع النبي صلى الله عليه وسلم انتقل فيه هذا الانتقال الواسع من بغض شديد يتمنى فيه ان يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:13:31.600 --> 00:13:46.950
ثم انتقل الى حب شديد اعجزه عن ان يستطيع ان ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بملئ العينين ثم جاءت احداس كسيرة بعد زلك له عليه رجى الله فيها ان يغفرها له

43
00:13:47.000 --> 00:14:06.250
كل واحد فينا بيمر بمراحل كثيرة جدا في حياته شباب غلام شاب رجل كهل هل حضرتك بتتصور انه الانسان بيبقى عنده هذه الصراحة التي تكلم بها آآ يعني سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه

44
00:14:06.350 --> 00:14:29.150
لما اقترب من هذا الاحتضار وقد ايه يمكن عايزين برضو نقف بدقة الفاظه قوي وصدقه العالي قوي في انه بيتكلم حتى مش عارف ازا كان النبي بيتألفوا فقط زي ما كان بيتألف البعض. هم. او انه كان يحبه كما جزم انه يحب فلان وفلان. هم. رضي الله عن الجميع. يعني عايز بس اقف عند

45
00:14:29.150 --> 00:14:49.150
هذه الاطباق الثلاث باشارات سريعة حتى يستطيع المرء انه محتاج يقعد آآ يراجع نفسه في ملفات حياته ويكون صادق النفس كما كان عمرو بن العاص عمرو بن عوف رضي الله عنه وارضاه. فيمكن بس عشان وقتنا خلص هنرجئ هذا الكلام في لقاء قادم بمشيئة الله. آآ مع فضيلتك احبتي في الله عند هذا

46
00:14:49.150 --> 00:15:14.250
قدرنا نتوقف ونكمل حديثنا مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله في لقاء جديد بازن الله جل وعلا اترككم في حفظ الله ورعايته وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى اندى

47
00:15:14.250 --> 00:16:04.250
العالمين بطون راحي. لكم شم الجبال من الرواسي واعظم اعظم اعظم سيل معتلج البطاحين. رأى الناس فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح. اذا مد ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر بانشراحي رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح

48
00:16:04.250 --> 00:16:18.050
اذا ما الدهر ينطق بالفضائل فليس سواك يذكر