1
00:00:00.650 --> 00:00:16.950
نبدأ على بركة الله بسؤال حول انساك الحج الثلاثة لعلكم تتفضلون بذكرها اجمالا للاخوة المستمعين الكرام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:17.550 --> 00:00:55.450
نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الجواب الانساك ثلاثة  الاول الافراد والثاني القران والثالث التمتع اما بالنظر للافراد فصفته ان الشخص يحرم في الحج من ميقاته ان كان في مكة يحرم في مكة وان كان بين ميقات

3
00:00:56.300 --> 00:01:14.200
بين ميقات وبين مكة فيحرم من المكان الذي انشأ منه الحج وان كان في الميقات او قبل الميقات فيحرم من الميقات ما يحرم من بلده ما ينوي من بلده بل ينوي من

4
00:01:14.200 --> 00:01:42.300
واذا قدم الى مكة يطوف طواف القدوم ويسعى سعي الحج ويستمر في احرامه ويخرج الى منى ويبيت فيه ليلة تسعة ويذهب الى عرفة ويقف مع الناس الى غروب الشمس ثم يأتي الى مزدلفة ويبيت فيها ثم اذا صلى

5
00:01:42.300 --> 00:02:09.350
الفجر وقف دعا الله جل وعلا ثم يأتي الى منى ويرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثم بعد ذلك يحلق او يقصر ثم يأتي بطواف الافاضة. الا ان لم يكن سعى بعد طواف القدوم فان

6
00:02:09.350 --> 00:02:30.800
انه يسعى بعد طواف الافاضة ثم يأتي الى منى ويبيت فيها ويرمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يرمي الجمار بعد يعني بعد الزوال الصغرى ثم وسطى ثم

7
00:02:30.950 --> 00:02:56.400
الكبرى ويبقى بعد ذلك عليه طواف الوداع  وليس عليه هدي. اما بالنظر الى في القارن فهو يحرم على ما سبق من ناحية المكان لا اذا كان في مكة فاذا اراد ان يحرم بالقرآن فانه يخرج الى التنعيم

8
00:02:57.850 --> 00:03:25.450
فيحرم من الميقات او من المكان الذي انشأ منه العمرة والحج. لكن اذا كان في مكة فكما سبق. فيقول لبيك عمرة وحجا. بخلاف الاول فان يقول لبيك حجا واعمال القارن ما تختلف عن اعمال المفرد الا في

9
00:03:26.100 --> 00:03:55.400
مسألتين المسألة الاولى ان المفرد ليس عليه هدي وان القارن عليه هدي المفرد ليس عليه هدي والقارن ليس والقارن عليه هدي ثانيا ان المفرد اتى بالحج فقط واما القارن فانه اتى بعمرة

10
00:03:55.650 --> 00:04:26.000
وحج وادخل ودخلت اعمال العمرة في اعمال الحج الا ان المفرد الا ان القارن اذا كان قد ساق هديا فانه لا يتحلل حتى يذبح الهدي وكذلك المفرد لو ساق هديا فانه لا يتحلل الا بعد ذبحه

11
00:04:27.900 --> 00:04:46.700
اما بالنظر للنسك الثالث فهو التمتع فهو ان الشخص يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويبقى في مكة ما يسافر مسافة قصر يبقى في مكة فاذا انتهى من اعمال العمرة بقي فيها

12
00:04:47.100 --> 00:05:12.400
فاذا جاء في اليوم الثامن يحرم بالحج ويأتي باعمال الحج التي سبقت من جهة الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة وكذلك رمي جمرة العقبة يوم العيد وكذلك الحلق او التقصير ويذبح الهدي الذي معه ويأتي بالطواف والسعي

13
00:05:12.600 --> 00:05:36.700
اذا كان يأتي بالطواف والسعي لان السعي الذي سعاه في الاول فذاك سعي العمرة. وهذا سعي الحج اه المتمتع لا يقدم السعي سعي الحج لا يقدمه على وقته لان وقته يكون بعد طواف

14
00:05:36.700 --> 00:05:40.417
الافاضة وبالله التوفيق