الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ويقولون ان الاشياء المضافة الى الله تعالى ان كانت تقوم بذاتها فاضافة تشريف
او خلق وان كانت لا تقوم بذاتها فاضافة صفة الى موصوف. ان الواجب علينا ان نتعامل مع الادلة على حسب ما تقرر في لغة العرب ولسانها. اليس كذلك؟ العرب عندها
يعاني من انواع الاظافة. وفيهما ظابط يفرق بينها. وقبل ان اقول لكم نص القاعدة افهموني اولا ايها الاخوان نترك صفات الله عز وجل ونرجع الى الكلام علينا. هذه نظارة وليد. اظفت الي ماذا
النظارة. النظارة والنظارة عين قائمة بنفسها مستقلة عن جسدي. اذا هذه اضافة تملك عند العرب. طيب هذه عين وليد هل الاظافة الثانية كالاظافة بالاولى؟ لا. الجواب لا. لانك اظفت شيئا متصلا بك. فاذا اظاف
الى نفسه شيئا منفصلا فهذه اضافة تملك. او اضافة تشريف او اضافة تكريم. او اضافة اختراع وايجاد واذا اظاف شيئا متصلا به فهي اظافة صفة الى موصوف. العرب تفرق بين الاظافتين بهذا. وبما ان الله عز وجل في
قرآني اضاف الى نفسه اشياء كثيرة. وبعد سبلنا للقرآن والسنة وجدنا انه يضيف النوعين له. فتارة يضيف اشياء منفصلة صلة عن ذاته قائمة بنفسها فنسميها اضافة تشريف وتكريم او اضافة خلق الى خالقه. واحيانا
اشياء لا يتصور انفصالها عن محلها. فنقول فيها اضافة ايش؟ الى ايش؟ موصوف. اذا القاعدة ماذا تقول؟ تقول اذا اضاف الله الى نفسه شيئا فان كان قائما بذاته فاضافة تشريف وتكريم. وان كان اضافة شيء متصل به فاضافة
صفة الى منصب وبناء على ذلك الفروع كثيرة. وانا اريدكم ان تجيبوا. تقولون كذا ولا كذا؟ قول الله عز وجل ورحمتي وسعت كل شيء اضافة صفة الى موصوف لان الرحمة ما تنفصل عن الرحم. قال هذه ناقة الله لكم اية
استضافة تشريف وتكريم. ان طهرا بيتي للطائفين. تشريف وتكريم. ولتصنع على عيني صفة الى موسى. ويبقى وجه ربك ينزل ربنا اضافة النزول. صفة الى موصل وسع كرسيه صفة؟ لا تشريف الكرسي منفصل عن الله ذات قائمة مستقلة عرش الله
تشريف وتكريم. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله ارأيتم؟ انتهينا نعم