لكن هذه الضلالات ليست سواء البدعة تنقسم الى بدع مكفرة بدع مفسقة الى بدع يعذر فيها اصحابها وهذه التي يعذر الاصحاب وفيها لا تخرج البدعة نفسها عن كونها ضلالة لكن تخرج صاحبها المتلبس بها عن ان يقال فيه انه مبتدع او عن ان يقال فيه انه ضال
فيوصف القول او الفعل ولا يوصف القائل او الفعل