1
00:00:00.200 --> 00:00:14.300
من القراءات ما هو متواتر ومنها ما هو مشهور؟ اقل من متواتر ومنه ما هو احاد اقل من مشهور ومنه ما هو شاذ ومنه ما هو موضوع ومنه ما هو مدرج

2
00:00:15.100 --> 00:00:39.250
تكلم عن هذه المؤلف وذكر امثلتها وانتهى في الاخير بعدما ذكر هذه الانواع الى ان القراءات ترجع في اصلها الى نوعين تواتر واما شذ فقط المتواتر هي القراءات السبع او العشر هي القراءات المتواترة التي يقرأ بها الناس والتي تصح بها الصلاة. هذه والتي تسمى قرآنا تأخذ حكم القرآن هي القراءة

3
00:00:39.250 --> 00:00:58.300
هي القراءات العشر على الترجيح الصحيح وما سواها يعتبر الشاذ لان المؤلف هنا قرر ان القراءات التي تقبل متى تقبل القراءة؟ قال اذا تمت فيها ثلاثة شروط اول شي تواتر السند صحته وتواتره

4
00:00:58.750 --> 00:01:14.600
ثاني موافقة القراءة للرسم العثماني. لا تخالفه هناك قراءات تخالف الرسم العثماني. مثل قوله تعالى وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة كلمة صالحة ما هي موجودة في المصحف. اذا هذي قراءة لا توافق المصحف

5
00:01:14.750 --> 00:01:31.900
لا توافق المصحف وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن قراءة وجعل ملائكة الذين هم عند الرحمن هادي موافقة ولا غير موافقة والموافقة ليش موافقة؟ ما تخالف المصحف. ليش؟ لانه مجرد حركات ونقط

6
00:01:31.950 --> 00:01:49.250
لكن اذا جاءت فيها زيادة او ابدال كلمة مكان كلمة نقول لا توافق مثل ماذا مثل قراءة ابن مسعود والعهن المنفوش قرأها والصوف المنفوش. كلمة الصوف ما توافق يا صوفيا عهن المصحف مكتوب في عهن

7
00:01:49.350 --> 00:02:09.200
صوف تخالف المصحف يخالف لان كلمة اخرى مكان كلمة او احيانا تكون زائدة مثلا او ناقصة القراءات الشرط الثاني موافقة الرسم العثماني الشرط الثالث موافقة اللغة العربية بوجه من الوجوه فاذا خالفت اللغة العربية

8
00:02:09.350 --> 00:02:18.983
لا تقبل وهذا الشرط الموافق والمخالفة كأنه شرط تكميلي لانه اذا اذا تواترت موافقة الرسم خلاص لا يمكن ان تخالف اللغة