1
00:00:00.150 --> 00:00:25.150
ونحب دائما في مثل هذا المقام ان نلخص انواع النصوص الواردة في القدر بايجاز فنقول انواع النصوص الواردة في القدر على النحو الاتي  الاول اثبات ما يتعلق بالرب اثبات ما يتعلق بالرب

2
00:00:25.550 --> 00:01:02.000
والذي يتعلق بالرب من القدر اربعة امور ان الله تعالى علم كل شيء جملة وتفصيلا  هذا الاول الثاني ان الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ الثالث انه ما من امر يقع الا بمشيئة الله

3
00:01:05.100 --> 00:01:27.150
الرابع ان الله تعالى خالق كل شيء سبحانه وتعالى هذه المراتب الاربع التي تثبت لله العلم والكتابة والمشيئة والخلق. هذا القسم الاول وفيه نصوص كثيرة جدا تجدها في كتاب الله عز وجل ذكرت

4
00:01:27.150 --> 00:01:46.300
ما يتعلق بعلمه عز وجل وكتابته للاشياء ومشيئته. ما من شيء يقع الا بمشيئته وانه خالق كل شيء سبحانه وتعالى هذا القسم الاول من النصوص الواردة في القدر القسم الثاني اثبات ما يتعلق بالعبد. اثبات ما يتعلق بالعبد

5
00:01:47.200 --> 00:02:15.350
والمتعلق بالعبد انه مسؤول عما يقع من افعاله الاختيارية العبد اذا عرف ان القسم الاول اثبات ما يتعلق بالرب ما الذي يتعلق بالعبد في القسم الثاني ان ذلك لا يعطيه الحجة

6
00:02:15.400 --> 00:02:34.050
في ترك الواجب او فعل المحرم يقول قد كتبه الله قد قدره الله قد هذا يتعلق بالله ولا يتم لك الامام القدر حتى تؤمن به. لكن الامر متعلق بك انت

7
00:02:34.600 --> 00:02:48.950
انك اذا امنت بما يتعلق بالرب فثمة امر يتعلق بك انت وان ذلك لا يعطيك حجة في ترك ما اوجب الله او فعل ما حرم بل انت مسؤول عن افعالك الاختيارية

8
00:02:49.000 --> 00:03:12.850
كل فعل اختياري تختاره فانت مسؤول عنه. وستحاسب عليه ان خيرا فخير وان شرا فشر  القسم الثالث من النصوص النهي عن الجدال والنزاع الباطل في القدر النهي عن الجدال والنزاع الباطل في القدر وفيه اكثر من حديث

9
00:03:12.900 --> 00:03:33.100
منها قوله عليه الصلاة والسلام اخر النزاع في القدر لشرار امتي اخر الزمان لا يتنازع في القدر سبحان الله لا يتنازع الا الاشوا لان ثمة فرقا بين الايمان بالقدر وان تقول اثبات العلم والكتابة والمشيئة والخلق

10
00:03:33.950 --> 00:03:56.750
وان ذلك لا يعطي العبد حجة في ان يترك ما اوجب الله او ان يفعل ما حرم الله انما النزاع النزاع بان يأخذ اية تتعلق بالرب في القسم الاول ويريد ان يسقط بها ما يتعلق بمسؤولية العبد او العكس. ان يركز على الايات التي فيها بيان ان العبد مسئول وان له مشيئة وان له استطاعة

11
00:03:56.750 --> 00:04:14.150
يسقط بها ما يتعلق بالنصوص المرتبطة بالرب هؤلاء كما في الحديث اخر النزاع في القدر لشرار امتي اخر الزمان فتؤمن بالقدر خيره وشره. وتصدق بالاحاديث الواردة فيه