1
00:00:25.200 --> 00:03:14.450
هذا التفسير    دعونا نتعرف الرازي ابو عبد الله محمد ابن عمر     كان ابوه ابوه هو ولد   توفي قيل انه قد عاش ولد في مدينة قرأ عليه القرآن  قد رزق الله

2
00:03:16.600 --> 00:05:07.200
اعانه ذلك  وقد سافر لطلب العلم  سافر الى   الامام الرازي  ترجم له يظهر والله اعلم ان  وصف لهذا    له كتاب اخر من له كتاب اساس التقديم هذا الكتاب      كتاب سماه

3
00:05:09.300 --> 00:08:19.400
كتاب نهاية    مسألة    فخر الدين  ده كتاب فخر الدين غازي واراؤه الفلسفة  وهناك الرازي واوسع     في مقدمة   قال فظن علم عند قام الامام قد اوصل  المسائل    بعد ذلك  الرازي  لما جاء الباحثون

4
00:08:20.950 --> 00:10:35.050
يبحث الامام الرازي  ثامنا   بعضهم وصل هل رأيته رجح  قراءة الكتابة  ووافقه على هذا الرأي  ربما علق بعض    لكن قال بان  الامام الرازي عندما صنف  بدأ بالفاتحة لما بدأ فليس هناك

5
00:10:36.550 --> 00:11:00.550
هناك مقدمة لذلك دعونا نقرأ هذه المقدمة   بعد ان حمد  عليه قال اعلم انه مر على لساني بعض الاوقات هذه السورة الكريمة الفاتحة يمكن ان يستنبط من فوائده ابعد هذا بعض الحساد

6
00:11:00.900 --> 00:12:37.950
قوم من اهل الجهل حملوا ذلك على     فلما شرعت في  هذه المقدمة  ما ذكرناه امر   اراد ان يجعل         الامام الرازي لينفذ نبحث  تعلمها في علم كان  على اربع   وضع القرآن الكريم

7
00:12:38.500 --> 00:14:48.100
وضعت دراسة والبحث  دعا الدارسين الى  يجب ان تجدد  الناس  ثانيا انه القرآن الكريم على مختلف العلوم الامر الثالث دعوة لا سيما ان          اخذ يحدث   بدأ تفسيره للقرآن بدأ في تفسير

8
00:14:53.550 --> 00:15:44.100
بعد ان   تجاوز الخمسين  انه  من تفسير سورة الاحرام في العشرين ولم يفسر  قد فسر سورة الانفال في رمضان بينما فسر ويونس في رجب من نفس  فسر سورة يوسف في السابع من شعبان سنة

9
00:15:45.650 --> 00:17:46.800
في يوم واحد وهو   لم يكتب منهج الامام الرازي في  هذه مبالغة من   اولا    دعاهم هذا      بعضهم يدخل  هذا الامام غازي من   هؤلاء كلهم الرازي  اراد ان يكتب    الامام الرازي

10
00:17:48.050 --> 00:18:23.050
ولذلك يقول الذهبي في كان يكثر من وادي الى العلوم الرياضية  وغيرها من   على ما كانت انه يعرض كثيرا لاقوال الفلاسفة  كان يصوغ ادلته في    انه لا يمر  يتعلق بالمعتز

11
00:18:23.650 --> 00:19:27.750
رد عليهم الا للرد على المعتزل ولا يكاد يكاد يمر باية من ايات ويتوقف ذلك كان كان ايضا  وان كان لا  فالكتاب اشبه ما يكون وفي علوم   لذلك يقول بعض الذين

12
00:19:29.600 --> 00:21:36.450
وقال ان الله سبحانه قال وفي قال  وعلى كل حال فقد سار الامام     بني الامام  بالغة  والمناسبات بين  بعضها مع بعض وقد