1
00:00:00.250 --> 00:01:00.850
هي دعوة يا اخوتي في رحلة في ائمة التفسير منذ تضحية ونور هداية اية زهقوا الى التحرير والتنوير تنويري حبيبي عهد الامام السابق وقتادة ومجاهد وشيوخهم  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:01:01.850 --> 00:01:19.850
حياكم الله ايها الاخوة المشاهدون في برنامجكم اهل التفسير تفاسير الحنابلة من التفاسير القليلة اين كتب التفسير فهي تعد تكاد تعد على اصابع اليد الواحدة ونريد في هذه الحلقة ان نقف

3
00:01:20.300 --> 00:01:42.250
مع تفسير من تفاسير الحنابلة هذا التفسير هو تفسير التيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان التيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ولا شك انكم قد عرفتم مؤلف هذا الكتاب وهو العلامة

4
00:01:42.800 --> 00:02:04.000
عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله عليه رحمة واسعة هذا الامام الجليل وهذا الشيخ النبيل وهذا المفسر النحرير الذي ولد في عنيزة عام الف وثلاثمائة وسبعة للهجرة وتوفي عام الف وثلاثمائة وستة وسبعين للهجرة

5
00:02:04.550 --> 00:02:24.050
وقد عاش ستة وستين تسعة وستين سنة وتسعة وستين عاما  هذا الكتاب من الكتب التي وضع الله لها قبولا بين الناس طبع طبعاات كثيرة ولا يكاد بيت او مسجد يخلو من هذا التفسير

6
00:02:26.900 --> 00:02:48.400
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله من العلماء المتأخرين وقد توفي عام الف وثلاث مئة وستة وسبعين وتلامذته ما زالوا وما زال الكثير منهم على قيد الحياة وهذا الرجل من العلماء الكبار المؤثرين المربين المعلمين الذين كان لهم اثر بالغ في تلاميذهم وفي تعليمهم

7
00:02:48.850 --> 00:03:08.850
واذا قرأت للشيخ عبد الرحمن السعدي في كتبه فانك تشعر بانه كان رجلا قريبا من العلم وقريبا من مسائل العلم حتى كأنه يعرفها كما يعرف راحة يده لكثرة ما يعاني من دراستها وتدريسها والنظر فيها وتقليبها فهو رجل قد اشتغل بالعلم منذ صغره حتى توفي رحمه الله رحمة واسعة

8
00:03:08.850 --> 00:03:29.100
وهذا الذي ينبغي على طالب العلم الا يشغل نفسه بغير العلم فان العلم لا يقبل الشراكة اذا اراد الواحد منا ان يكون طالب علم متميز ينفع الله به وينتفع هو قبل ذلك فلا بد ان يعطي العلم كله حتى يعطيه العلم بعضه

9
00:03:29.900 --> 00:03:54.600
الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله فيما يبدو لي كان من هذا النوع من العلماء الذين اعطوا العلم كل اوقاتهم ما نفع الله بهم وبكتبهم وبعلومهم دعونا نقرأ ترجمة الشيخ هو عبد الرحمن ابن ناصر

10
00:03:55.000 --> 00:04:16.050
ابن عبد الله السعدي وهو من بني عمر احد البطون الكبار من قبيلة بني تميم وقد ولد في محرم عام الف وثلاث مئة وسبعة من الهجرة في بلدة عنيزة وتوفيت والدته وله من العمر اربع سنين

11
00:04:16.650 --> 00:04:45.150
وتوفي والده وله سبع سنين فنشأ نشأة صالحة كريمة وعرف من حداثة سنه بالصلاح والتقى فاقبل على العلم بجد ونشاط وهمة وعزيمة فحفظ القرآن الكريم وهو صغير لم يبلغ الحلم. واشتغل بالعلم على علماء بلده والبلاد المجاورة. وانقطع عن العلم وجعل كل اوقاته مشغولة في تحصيله حفظا

12
00:04:45.150 --> 00:04:59.650
وفهما ودراسة ومراجعة واستذكارا حتى ادرك في صباه ما لا يدركه غيره في زمن طويل. وهذا يلمسه من يقرأ في كتبه كما قلت لكم اخذ العلم عن عدة مشائخ منهم محمد العبد الكريم الشبل

13
00:04:59.800 --> 00:05:16.000
وابراهيم بن حمد الجاسر وعبد الله بن عايض ومحمد امين الشنقيطي محمد الامين الشنقيطي هذا من العلماء الشناقطة الذين اخذ عنهم الشيخ السعدي رحمه الله وهذا الامام الشنقيطي له ترجمة في كتاب

14
00:05:16.150 --> 00:05:42.950
في مجلد وهو كان عالما من علماء شنقيط استقر في البصرة مدة طويلة ثم ضايقه المستعمرون ففر من البصرة ومر بالقصيم في طريقه الى مكة طابت له اه تلك المنطقة واقام فيها مدة هي المدة التي اخذ فيها الامام عبدالرحمن السعدي رحمه الله اخذ عن هذا الشنقيطي

15
00:05:42.950 --> 00:06:01.400
لا سيما علم النحو وعلم اللغة العربية فلما رأى زملاءه الشيخ عبد الرحمن السعدي تميزه ونبوغه واخذوا يتلمذون عليه. فكان يدرس ويدرس في نفس الوقت ثم اهتم بمطالعة مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم

16
00:06:02.000 --> 00:06:22.250
عني بها عناية بالغة وعكف عليها ونفعه الله بها نفعا عظيما وهذه فائدة ايها الاخوة كتب شيخ الاسلام احمد ابن عبد الحليم ابن تيمية وكتب تلميذه ابن القيم ابن القيم الجوزية محمد ابن ابي بكر الزرعي الدمشقي

17
00:06:23.150 --> 00:06:40.650
مدرسة من وفقه الله لقراءة هذه الكتب ودراستها وتدبرها وتعلم ما فيها فانه يحوز علما غزيرا من علم السلف في القرآن والسنة وغيرها  الشيخ اه عبد الرحمن السعدي رحمه الله قد وفق الى

18
00:06:40.750 --> 00:06:57.800
بقراءة كتب ابن تيمية وابن القيم قراءة فاحصة وداوم النظر فيها ولخص كثيرا منها تخرج على يديه تلاميذ كثيرون منهم سليمان البسام والشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع والشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين

19
00:06:58.450 --> 00:07:15.750
الشيخ علي محمد بن زامل ال سليم وغيرهم والشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل متع الله به وغيرهم من العلماء الذين تتلمذوا على يد هذا الشيخ العظيم  وهنا اذكر بعض

20
00:07:15.850 --> 00:07:32.150
اقوال العلماء فيه. يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يصفه يقول كان رحمه الله كثير الفقه والعناية بمعرفة الراجح من المسائل الخلافية بالدليل وكان عظيم العناية بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم

21
00:07:32.750 --> 00:07:50.950
وكان يرجح ما قام عليه الدليل وكان قليل الكلام الا فيما تترتب عليه فائدة رحمة الله عليه هذه موضع قدوة يقول الامام آآ ابن باز رحمه الله قال جالسته غير مرة في مكة والرياض

22
00:07:51.050 --> 00:08:09.700
وكان كلامه قليلا الا في مسائل العلم. وكان متواضعا حسن الخلق. ومن قرأ كتبه عرف فظله وعلمه وعنايته بالدليل فرحمه الله رحمة واسعة ويقول الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله فيه

23
00:08:09.850 --> 00:08:29.850
فان من قرأ مصنفاته وتتبع مؤلفاته وخالط وصبر حاله ايام حياته عرف منه الدأب في خدمة العلم اطلاعا وتعليما ووقف منه على حسن السيرة وسماحة الخلق واستقامة الحال وانصاف اخوانه وطلابه من نفسه وطلب السلامة فيما يجر الى

24
00:08:29.850 --> 00:08:49.600
او يفضي الى نزاع او شقاق واختم بكلام بتلميذه محمد بن عثيمين رحمه الله وغفر لهما جميعا يقول الشيخ محمد قال ان الرجل قل ان يوجد مثله في عصره لعبادته وعلمه واخلاقه

25
00:08:49.850 --> 00:09:08.150
حيث كان يعامل كلا من الصغير والكبير بحسب ما يليق بحاله ويتفقد الفقراء فيوصل اليهم ما يسد حاجتهم بنفسه وكان صبورا على ما يلم به من اذى الناس وكان يحب العذر ممن حصلت منه هفوة

26
00:09:08.500 --> 00:09:31.250
حيث يوجهها توجيها يحصل به عذر من هذا وللعلماء الذين عاصروه سلام قيم في هذا نأتي الى منهج الشيخ في الكتاب وقبل ان اذكر منهج الشيخ في الكتاب اريد ان اشير الى ترجمته

27
00:09:31.700 --> 00:09:53.050
القيمة التي ذكرها اخونا الفاضل الشيخ محمد ابن ابراهيم الحمد في كتابه آآ القيم تراجم لتسعة من الاعلام اه فقد ترجم اه للشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي ترجمة حافلة وذكر فيها جوانب من حياته رحمه الله

28
00:09:53.300 --> 00:10:12.000
وذكر كثيرا من كلام الذين عاصروه وذكر ان الشيخ رحمه الله قد اصيب قبل وفاته بخمس سنين عام الف وثلاث مئة وواحد وسبعين هجرية. اصيب بمرض اه ضغط الدم وتصلب الشرايين. فكان يعتريه مرة بعد اخرى

29
00:10:12.000 --> 00:10:33.050
الى ان توفاه الله قبل طلوع فجر يوم الخميس الثالث والعشرين عام الف وثلاثمائة وستة وسبعين للهجرة عن تسع وستين سنة توفي سنة الف وثلاث مئة وستة وسبعين هجرية عن تسع وستين سنة

30
00:10:33.600 --> 00:10:57.800
مريظا رحمه الله رحمة واسعة وتكلم عن تلاميذه كلاما جيدا وتكلم عن اه التفسير وللشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله عدد من المؤلفات عدد كبير من المؤلفات فمن ابرز كتبه تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان وهو تفسيره المشهور بتفسير السعدي

31
00:10:58.350 --> 00:11:20.050
وقد لخصه الشيخ رحمه الله في كتاب سماه خلاصة آآ المنان في تفسير القرآن آآ في مجلد واحد والذي يعجبك في الشيخ رحمه الله جلده وصبره على التصنيف قد كان له غرفة صغيرة في اعلى منزله

32
00:11:20.350 --> 00:11:36.450
يجلس فيها للتصنيف يعني لا تجاوز مترين ونصف او مترين او مترين في مترين كان رحمه الله يعكف فيها على التصنيف والكتابة وكان ذا جلد وصبر. تفسيره هذا آآ تيسير الكريم الرحمن

33
00:11:36.500 --> 00:11:50.300
ابتدأه في تسعة وعشرين ثلاثة الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين هجرية كان عمره سبعة وثلاثين سنة عندما بدأ في تفسيره وانتهى منه في واحد ثلاثة الف وثلاث مئة واربعة واربعين هجرية

34
00:11:50.600 --> 00:12:14.500
اي بعد سنة وشهر استغرق هذا التفسير الكبير سنة وشهر وهذا وقت قصير وقد اثنى على تفسيره عدد كبير من العلماء يقول الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في بيان قيمة هذا التفسير

35
00:12:14.750 --> 00:12:35.600
يقول اما بعد فان تفسير شيخنا عبدالرحمن الناصر السعدي المسمى تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان من احسن التفاسير حيث كان لهم ميزات كثيرة منها سهولة العبارة ووضوحها. حيث يفهمها الراسخ في العلم ومن دونه. وصدق رحمه الله فان تفسير الشيخ السعدي

36
00:12:35.900 --> 00:12:52.400
تفسير سهل العبارة يفهمه القارئ له دون عناء ودون مشقة قال ومنها تجنب الحشو والتطويل الذي لا فائدة منه ومنها تجنب ذكر الخلاف الا ان يكون الخلاف قويا تدعو الحاجة الى ذكره

37
00:12:53.000 --> 00:13:11.850
وهذه ميزة مهمة بالنسبة للقارئ حيث يثبت فهمه على شيء واحد ومنها السير على منهج السلف في ايات الصفات فلا تحريف ولا تأويل يخالف مراد الله بكلامه فهو عمدة في تقرير العقيدة رحمة الله عليه بافضل عبارة وباوجز

38
00:13:12.100 --> 00:13:31.150
عبارة ومن اهم مميزات التفسير قال ومنها دقة الاستنباط فيما تدل عليه الايات من الفوائد والاحكام والحكم وهذا يظهر جليا في بعض الايات اية الوضوء في سورة المائدة حيث استنبط منها خمسين حكما

39
00:13:31.950 --> 00:13:49.850
وكما في قصة داوود وسليمان في سورة صاد ومنها مميزات هذا التفسير انه كتاب تفسير وتربية على الاخلاق الفاضلة كما يتبين في تفسير قوله تعالى في سورة الاعراف العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

40
00:13:50.050 --> 00:14:06.700
ومن اجل هذا يقول الشيخ ابن عثيمين ومن اجل هذا اشير على كل من كل مريد لاقتناء كتاب التفسير او كتب التفسير الا تخلو مكتبته من هذا التفسير القيم. اسأل الله ان ينفع به. وقد اختصره كما قلت لكم الشيخ

41
00:14:06.700 --> 00:14:24.950
آآ نفسه الشيخ السعدي في كتاب سماه خلاصة او تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن في مجلد الشيخ رحمه الله له كتب اخرى في التفسير له كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن. وله كتاب فوائد مستنبطة من سورة يوسف او من قصة يوسف عليه السلام

42
00:14:24.950 --> 00:14:47.400
وله كتاب في قصص الانبياء من من افضل الكتب آآ تأمل فيه في قصص الانبياء في القرآن الكريم واستنبط منها فوائد كثيرة ولو تأملت الى اشارته البديعة في قوله سبحانه وتعالى واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب فقد استنبط منها وابان رحمه الله باشارته

43
00:14:47.400 --> 00:15:08.050
ان المناداة بالوطنية وترك الاخوة الايمانية والرابطة الاسلامية هو من اعمال الجاهلية وليست من الاسلام وهذه فائدة عزيزة. تنبه لها الله رحمة واسعة  قد كان له نصيب كبير من دقة الفهم والاستنباط

44
00:15:08.500 --> 00:15:24.900
فانه رحمه الله في كتابه هذا على وجازته وعلى صغر حجمه الكتاب قد طبع في مجلدات في في سبعة وثمانية مجلدات ثم طبع في الطبعات الاخيرة في اه كتاب اه في مجلد واحد ولكنه بحرف اه دقيق

45
00:15:25.200 --> 00:15:44.400
قبل ان اقرأ في مقدمة التفسير اريد ان اشير الى الدراسات التي كتبت حول الشيخ رحمة الله عليه لمن اراد ان يتوسع فيها من هذه الدراسات كتاب الشيخ عبدالرحمن السعدي مفسرا الشيخ عبدالله ابن سابح الطيار رحمه الله

46
00:15:44.600 --> 00:15:57.300
وكتاب صفحات من من حياة علامة القصيم عبدالرحمن بن سعدي. الاستاذ الدكتور عبد الله بن محمد الطيار حفظه الله وهناك كتاب اثر علامة القصيم عبدالرحمن السعدي على الحركة العلمية المعاصرة

47
00:15:57.600 --> 00:16:17.000
وهناك للشيخ الدكتور عبدالرازق عبدالرزاق البدر في كتابه جهود الشيخ عبدالرحمن السعدي في العقيدة. وهناك اه كتب اخرى غير هذه وبحوث آآ منشورة كلها عن آآ هذا الرجل وهذا العلامة الجليل رحمة الله عليه واثره في التفسير واثره في آآ منطقته

48
00:16:17.000 --> 00:16:40.400
واثره في العلماء المعاصرين له  وقد نقل اخونا الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ترجمة للدكتور العدوي في ترجمته التي عنون لها بالشيخ عبدالرحمن السعدي شيخ جليل مهيب اخلص لله في تعليم المسلمين امور دينهم الى اخر الترجمة وانا انصح بمراجعة هذه الترجمة في كتاب الشيخ محمد بن ابراهيم الحمد في

49
00:16:40.400 --> 00:17:00.700
تراجم لتسعة من الاعلام فقد اجاد وافاد وجاء فيها بفوائد لم اجد من ذكره نعود الى التفسير والى صلب التفسير الشيخ رحمة الله عليه بدأ في تفسيره هذا على ان يصنفه لنفسه

50
00:17:02.000 --> 00:17:20.250
فلما رآه بعض تلاميذه طلبوا منه ان ينشره ولذلك يقول رحمه الله في اول الجزء الاول قال اعلم ان طريقتي في هذا التفسير اني اذكر عند كل اية ما يحضرني من معانيها

51
00:17:21.950 --> 00:17:36.050
ولا اكتفي بذكر ما تعلق بالمواضع السابقة عن ذكر ما تعلق بالمواضع اللاحقة لان الله وصف هذا الكتاب انه مثاني تثنى فيه الاخبار والقصص والاحكام وجميع المواضيع النافعة لحكم عظيمة

52
00:17:36.500 --> 00:17:59.500
وامر بتدبره جميعه لما في ذلك من زيادة العلوم والمعارف وصلاح الظاهر والباطن واصلاح الامور كلها ثم بدأ في مقدمته وكيف يسير في التفسير؟ فقال وقد كثرت تفاسير الائمة رحمهم الله لكتاب الله

53
00:17:59.850 --> 00:18:14.800
فمن مطول خارج في اكثر بحوثه عن المقصود ومن مقتصر يقتصر على حل بعض الالفاظ اللغوية بقطع النظر عن المراد وكان الذي ينبغي في ذلك ان يجعل المعنى هو المقصود واللفظ وسيلة اليه

54
00:18:14.950 --> 00:18:32.250
ينظر في سياق الكلام وما سيق لاجله ويقابل بينه وبين نظيره في موضع اخر ويعرف انه سيق لهداية الخلق كلهم عالمهم وجاهلهم حظريهم وبدويهم من الاشياء التي عني بها الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره

55
00:18:32.800 --> 00:18:52.500
الاشارة الى هدايات القرآن وتلمسها في تفسيره وهذا من افضل كتب التفسير التي عنيت بهذا ثم قال فالنظر لسياق الايات مع العلم باحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته مع اصحابه واعدائه وقت نزوله. من اعظم ما يعين على معرفته وفهم المراد منه

56
00:18:52.550 --> 00:19:09.200
خصوصا اذا انضم الى ذلك معرفة علوم العربية على اختلاف انواعها فمن وفق لذلك لم يبقى عليه الا الاقبال على تدبره وتفهمه وكثرة التفكر في الفاظه ومعانيه ولوازمها وما تتظمنه وما تدل عليه منطوقا

57
00:19:09.200 --> 00:19:30.400
فاذا بذل وسعه في ذلك فالرب اكرم من عبده فلابد ان يفتح عليه من علومه امورا لا تدخل تحت كسبه ولما من الباري علي وعلى اخواني بالاشتغال بكتابه العزيز بحسب الحالة اللائقة بنا. احببت ان ارسم من تفسير كتاب الله ما تيسر. وما من به

58
00:19:30.400 --> 00:19:47.050
الله علينا ليكون تذكرة للمحصلين والة للمستبصرين ومعونة للسالكين وليقيده خوف الضياع ولم يكن قصدي في ذلك الا ان يكون المعنى هو المقصود. ولم اشتغل في حل الالفاظ والعقود للمعنى الذي ذكرت

59
00:19:47.850 --> 00:20:03.600
ولان المفسرين قد كفوا من بعدهم. فجزاهم الله عن المسلمين خيرا. والله ارجو وعليه اعتمد ان ييسر ما قصدت ويدلل ما اردت وقد ذكر في كتابه هذا كليات في التفسير

60
00:20:05.250 --> 00:20:35.500
من افضل ما يمكن ان يقرأه طالب العلم قد جعلها في اخر التفسير  وهذه الكليات قال فيها قال واتبعته بكليات واصول من كليات التفسير لاستدراك ما لعله يفوت القارئ في غير هذا الجزء. فان الاصول والكليات تبنى عليها الفروع والجزئيات. ويحصل بها من النفع والفائدة

61
00:20:35.800 --> 00:20:48.150
على اختصارها ما لا يحصل في الكلام الطويل والشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله كان له عناية بالقواعد لذلك جمع قواعد من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما قواعد

62
00:20:48.600 --> 00:21:09.300
وجمعها في كتاب من تأمل هذه القواعد نفعه الله بها نفعا عظيما. وكان له عناية بالغة بالقواعد الفقهية. وكان له عناية بالغة بقواعد التفسير وقد استطاع في كتابه القواعد الحساب في تفسير القرآن ان يجمع بعضا من هذه القواعد. وان كان هذا الكتاب يدخل فيه امور في التدبر وامور في قصص القرآن. لا علاقة لها بالقول

63
00:21:09.300 --> 00:21:31.200
ثم شرع رحمه الله بتفسيره للقرآن الكريم بايجاز بعبارة واضحة بعبارة سهلة دون ودون دخول في تفاصيل ولا في خلافات المفسرين ولذلك فان هذا الكتاب يعتبر من التفاسير المختصرة الموجزة ذات المنهج

64
00:21:31.200 --> 00:21:51.200
واضح الخالي من التأويل العقدي المذموم. وهذا الكتاب يعتبر من اسلم كتب التفسير في جانب المعتقد. وينصح به لجميع طلبة العلم سواء منهم المبتدئ او المتوسط او المنتهي لما فيه من الفوائد ولما فيه من النفائس بل انني

65
00:21:51.200 --> 00:22:05.150
انصح نفسي وانصح اخواني بتكرار النظر في هذا التفسير فلا تمر عليك سنة الا وتقرأ هذا التفسير مرة بعد مرة حتى تترسخ في ذهنك هذه المعاني التي كررها الشيخ رحمة الله عليه في كتابه

66
00:22:05.150 --> 00:22:20.350
والحق ان الحديث عن تفسيره والقراءة في تفسيره حديث ذو شجون الا اننا نكتفي بما ذكرنا فيما يتعلق بمنهجه اما طبعا التفسير التفسير قد طبع اول ما طبع طبع جزء منه

67
00:22:20.450 --> 00:22:40.450
فطبع من سورة الكهف الى سورة النمل اه ولم يطبع كاملا. ثم بعد ذلك اه ارسل الشيخ رحمه الله الكتاب كاملا فطبع اول ما طبع في مصر اه وقد تحدث المحقق هنا الشيخ سعد الصميلي حفظه الله

68
00:22:40.900 --> 00:23:01.900
عن الطبعات فقال اولا الطبعة السلفية سنة الف وثلاث مئة وسبعة وسبعين هجرية آآ معتمدة آآ نشرتها هذه الطبعة او نشرت هذه النسخة عن النسخة التي ارسلها الشيخ السعدي رحمه الله. وهذه الطبعة هي اجود طبعات التفسير القديمة طبعا. طبعت عام الف وثلاث مئة وسبعة وسبعين يعني ما صدرت الا بعد وفاة الشيخ رحمة الله

69
00:23:01.950 --> 00:23:22.750
ثم طبعت طبعة السعيدية عام الف وثلاث مئة وسبعة وتسعين هجرية. وكانت بتصحيح وظبط محمد زهري النجار. من علماء الازهر الشريف وقد اعتمد فيها على الطبعة السلفية السابقة قد ذكر المحقق هنا الشيخ سعد الصليب آآ الصميل ذكر الملحوظات على هذه الطبعة

70
00:23:22.850 --> 00:23:36.400
ثم طبع طبعة ثالثة في مؤسسة الرسالة آآ بتحقيق وعناية الدكتور عبد الرحمن ابن معلى الويحق حفظه الله. وهذه الطبعة تعتبر من احسن طبعاات هذا التفسير. وقد خرجت في مجلد واحد

71
00:23:36.600 --> 00:23:53.850
آآ لطيف وبخط دقيق ثم جاءت هذه الطبعة الاخيرة وهي الطبعة الرابعة للكتاب. آآ بتحقيق او اعتنى به سعد بن فواز الصميل. وصدر عن دار ابن الجوزي عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين هجرية

72
00:23:54.950 --> 00:24:14.250
وهذي الطبعة طبعة جيدة وكذلك طبعة الدكتور عبد الرحمن اللويحي طبعة جيدة. وكلاهما آآ قد اجاد وافاد فجزاهما الله خيرا عنوان الكتاب كما تقدم معنا هو تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان وله اسماء اخرى سماه بها المؤلف الا ان هذا هو الاسم الذي اشتهر

73
00:24:14.250 --> 00:24:32.950
يسيروا الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله رحمة واسعة هذا التفسير كتب الله له القبول في زماننا هذا وهو يقرأ الان في اذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية كل يوم يقرأ منه جزء

74
00:24:32.950 --> 00:24:55.150
ويقرأ منه من القرآن الكريم ثم يقرأ من تفسير الشيخ السعدي اه التفسير فكتب الله له الديوع والقبول والانتشار وهذا والله ايها الاخوة المشاهدون آآ لصدق نيته واخلاصه هذا ما نحسبه والله حسيبه. ونسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يتغمده برحمته وان

75
00:24:55.150 --> 00:25:15.750
اسدل له الثواب على هذا المؤلف النفيس تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. فقد كان رحمه الله ممن سعوا في نشر  ثقافة تدبر القرآن الكريم وانتفع به طلابه انتفاعا عظيما وتأملوا في شيخ في تلميذه محمد ابن صالح ابن عثيمين فقد استفاد فائدة عظيمة

76
00:25:15.750 --> 00:25:35.750
من شيخه في هذا الجانب وهو جانب التدبر. فجاء تفسير الشيخ محمد ابن عثيمين اوسع في جانب التدبر من تفسير شيخه. ولو اتم الشيخ محمد ابن عثيمين التفسير لكان تفسيرا قيما. اسأل الله ان يجمعنا بهم في جنات النعيم. وان يوفقنا للانتفاع بعلومهم. وان ينفعنا واياكم ايها الاخوة المشاهدون

77
00:25:35.750 --> 00:25:52.400
بكتابه وبعلوم كتابه والى لقاء قادم باذن الله تعالى مع كتاب اخر من كتب التفسير ومع عالم اخر من علماء التفسير استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

78
00:25:52.450 --> 00:26:50.400
هي دعوة يا اخوتي في رحلة في صحابة ائمة التفسير رمز تضحية ونور هداية اية زهقوا الى التحرير والتنوير تنويري حبيبي عهد الامام السابق وقتادة ومجاهد وشيوخهم