1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله عدد ما خلق. الحمد لله ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض الحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه. الحمد لله عدد كل شيء

2
00:00:20.000 --> 00:00:41.350
الحمد لله ملئ كل شيء. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا سبحانه وتعالى  ويصلي ونسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة

3
00:00:41.350 --> 00:01:09.650
ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما

4
00:01:09.650 --> 00:01:34.500
احبتي في الله يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون جعل ربنا سبحانه وتعالى الفارقة بين حالة السكر وحالة الافاقة جعل ربنا سبحانه وتعالى بحرف

5
00:01:34.500 --> 00:01:54.500
وهي حتى قال ربنا سبحانه وتعالى حتى تعلموا ما تقولون. وكان من اهم الاسباب التي نهانا ربنا سبحانه وتعالى وذلك كان قبل تحريم الخمر تحريما تاما. من اهم الاسباب في هذه المرحلة التي

6
00:01:54.500 --> 00:02:16.350
ربنا سبحانه وتعالى الناهي للصحابة ان يقربوا الصلاة في حالة السكر هو ان الصحابة كانوا لا يعلمون ما يقولون في هذه الحالة  الاشكالية اليوم اننا بانشغالنا في الدنيا وحينما نأتي الى الصلاة لا نكون في حالة سكر بالخمر ولكن للاسف

7
00:02:16.350 --> 00:02:37.800
نكون في حالة انشغال بالاسباب انشغال بالشهوات انشغال بالدنيا فنصلي ولكن لا نعلم ما نقول  وربنا سبحانه وتعالى يقول ينبغي على الانسان ان يعلم يفقه هذه الكلمات التي يتكلم بها حتى تعلموا ما

8
00:02:37.800 --> 00:02:57.800
تعالوا اليوم مع ركن من اركان الصلاة نتأمل في الكلمات التي سنت لنا عن النبي صلى الله عليه ان نتكلم بها في هذا الوطن. حتى لا يكون الذكر تمتمة لا معنى لها. فالذكر في حقيقته بالنسبة للمؤمن

9
00:02:57.800 --> 00:03:17.800
هو اغتراف بالمعاني التي يجدها في قلبه. الذكر في حقيقته للمؤمن هو تعبير عما يجد في من مشاعر اتجاه مولاه سبحانه وتعالى. فاذكار الصباح والمساء تعبر عن حاجة الانسان الى ربه. في كل صباح

10
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
ومساء من استعاذة والتجاء وطلب الحصن الحصين من الميت سبحانه وتعالى. كل هذه الاذكار تعبير عما يجري المؤمن في يا رب ليس لي سواك. كيف يعبر عن هذه المشاعر؟ وحتى يكون التعبير منضبطا يلتزم باذكار النبي صلى الله عليه

11
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
وسبب فيعبر عن المشاعر التي يجدها في قلبك. من لحظة الشهادة وهو يشهد ان لا اله الا الله فلفظ الشهادة هو لفظ قلبي يعبر ان ما يجد في قلبه يشهد ان لا اله الا الله. تعالوا مع ركن حينما يكون

12
00:03:57.800 --> 00:04:22.000
يصلي سمع الله لمن حمده بعد ان يقوم من الركوع بعد ان عظم الرب في الركوع فيقوم ويقول سمع الله لمن حمده. اللهم ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد على اختلاف الروايات حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء

13
00:04:22.000 --> 00:04:42.000
الارض وملء ما شئت من شيء من بعد. اهل السماء والمجد. وفي رواية اهل الثناء والمجد. الاكثر وعلى الفتح اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد؟ اللهم لا مانع لما

14
00:04:42.000 --> 00:05:00.050
عطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ما معنى هذه الكلمات هذه الكلمات التي تعبر عن كان يجدها النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه. من حب لمولاه

15
00:05:00.600 --> 00:05:19.300
فسنة لنا ان نتكلم بهذه الكلمات في هذا الموطن تحديدا. تعالوا لنتدبر في معاني هذه الكلمات. يقول المصلي سمع الله لمن حمده. ما معنى سمع الله لمن حمده؟ اي استجاب الله لمن حمده

16
00:05:19.600 --> 00:05:39.600
انت تستعيذ وتقول اعوذ بك من دعاء لا يسمع. فالدعاء الذي لا يسمع اي لا يستجاب له ومعنى سمع الله لمن حمده سمع لمن يأخذ حرف الجار اللام سمع علي يأتي بمعنى الاستجابة. قال ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:39.600 --> 00:05:59.600
عن ضعف عزيمة بعض المؤمنين تجاه كلام المنافقين وانهم قد يستجيبون له. قال ربنا سبحانه وتعالى وفيكم سماعون لهم ان يستجيبون لوسوستهم. يستجيبون للمنافقين. فيقول ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا النبي

18
00:05:59.600 --> 00:06:15.050
صلى الله عليه وسلم ان نقول سمع الله لمن حمده. انت تؤكد على نفسك ان استجابة الدعاء مقرونة بالحمد. استجابة الدعاء مقرونة بالحمد. لذلك حينما تقوم وتقول سمع الله لمن حمده

19
00:06:15.050 --> 00:06:35.050
الركن الذي يلي هذا الركن والسجود. واقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد. وشرع لنا ان نكثر من الدعاء في السجود فجاء السجود بعد الحمد هكذا دائما. يأتي الدعاء بعد الحمد والثناء. انت لا تبدأ الصلاة وتقول اهدنا الصراط المستقيم

20
00:06:35.050 --> 00:06:55.050
ولكن تحمد الله عز وجل الحمد لله رب العالمين. فيقول الرب سبحانه وتعالى حمدني عبدي. الرحمن الرحيم يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ثم تطلب الطلب. بعد ان قدمت الحمد والثناء. على الملك سبحانه وتعالى. فكذلك

21
00:06:55.050 --> 00:07:14.800
قبل السجود لابد ان تقدم الحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى. على قدر ما تجد في قلبك من مشاعر حب والثناء على الله انت واقف على قدر خشوعك واستجابة الدعاء لله عز وجل لك في سجودك. فانت تقول سمع الله لمن حمده

22
00:07:15.000 --> 00:07:35.600
بعد ان وضعت هزه القاعدة واقررت ان الله عز وجل يستجيب لمن يحمده سبحانه وتعالى ابدأ الان في رحلة الحمد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد. قل الحمد وكل الثناء الالف واللام دي استغراق. كل

23
00:07:35.600 --> 00:07:59.450
ما استطيع من حمد فهو لك يا رب ربنا ولك الحمد. فقط! ابدا. شف حينما تكون المشاعر فياضة وكأن الانسان يعجز عن تعبير فيستلهم مما يشاهد اوسع المشاهد التي يراها الانسان السماء والارض. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:59.450 --> 00:08:19.450
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض. يريد صلى الله عليه وسلم ان يملأ السماوات بالحب وان يملأ الارض بالحب من شدة ما يجد في قلبه من حب مولاه

25
00:08:19.450 --> 00:08:46.250
ان يملأ السماوات كلها بالحمد. ملء السماوات هذا تعبير كأن انسان يقول انا عاجز عن الشكر وعن الحمد. فنظرت الى ما استطيع. فتمنيت ان لذلك قال صلى الله عليه وسلم ايضا في رحلة ثناء على مولاه قال في نهايتها لا احصي ثناء عليك

26
00:08:46.850 --> 00:09:05.650
بعد كل ما قلت من حمد وثناءه عليك يا رب لا استطيع ابدا ان احصي وان اجمع الثناء الذي تستحقه. هو سبحانه وتعالى تعلم مقدار ذلك ولا يعلم مقدار ذلك احد من البشر. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وما شكرناك حق

27
00:09:06.250 --> 00:09:30.600
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم حمدا كثيرا بعض الروايات كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله كثيرا. فسأل الملك الملك سبحانه وتعالى كيف اكتبها؟ مش عارف اكتبها كم؟ كثيرا دي قد ايه؟ فقال له ربنا سبحانه وتعالى اكتبها كثيرا

28
00:09:30.750 --> 00:09:57.750
سيبهم. اتركها هكذا على مقدار ما في قلبك. على مقدار ما كان يريد. اتركها. هذا سر بين العبد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ما معنى الحمد ما معنى الحق؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الدعاء الحمد لله. ايه علاقة الدعاء بالحمد

29
00:09:58.350 --> 00:10:18.350
ما هو الحمد؟ الحمد هو ان تثني على مولاك ولكن بحكمك. يعني بتثني على واحد. تشكر واحد تقول له في كذا وكذا وكذا. الذي يستحق الحمد الخالص والثناء الكامل والحب التام هو الله سبحانه وتعالى. فلا

30
00:10:18.350 --> 00:10:41.900
يستحق الحمد غيره سبحانه وتعالى. لا احد يستحق ان يحمد على كمال الحمد الا الله. لذلك لا نقول الا الحمد ثم نشكر الناس فحينما تقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء الحمد لله يقوله شيخ الاسلام ابن تيمية كلمة رائعة يقول اعمى اعلى

31
00:10:41.900 --> 00:10:58.300
انواع الطرق انك تطلب حاجة اعلى انواع الطلب هو الحب افضل الدعاء يعني انك بتطلب بتطلب منه ايه لما تقول الحمد لله كانك بتطلب من ربنا يا رب انا بحبك وخليني احبك ويا رب حبني

32
00:10:58.300 --> 00:11:18.300
لما يكون الحمد لله تريد ان تظهر هذه العلاقة بينك وبين مولاك. عايز العلاقة دي تكون مستمرة ظاهرة للناس. النبي صلى الله عليه وسلم كان في السحر ليل لما يكون يسافر ويأتي عليه الليل يقول صلى الله عليه وسلم حديس صحيح مسلم

33
00:11:18.300 --> 00:11:44.950
سمع سامع سمع سامع يعني الناس تسمعني وتبلغ ده. ان هو بيحمد الله عز وجل وحسن بلائه علينا. تخيل كان عايز يقول كانه صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت يريد ان ينادي على كل الناس ايها الناس اعلموا اني اثني على مولاي وانه ذو الفضل العظيم

34
00:11:44.950 --> 00:12:05.450
بفضله العظيم علي سبحانه وتعالى تخيل هذه المشاعر التي يجدوها النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه فقال حمدا كثيرا طيبا ملء السماوات وملء الارض ثم لم يكتفي بذلك. يعني تخيل واحد يملأ السماوات بالحمد ويملأ الارض بالحمد

35
00:12:05.450 --> 00:12:25.450
ثم يقرن ذلك بالمشيئة. وملئ ما شئت من شيء بعد. انا لا ادري ما الذي بعد ذلك. ولكن يا رب كل ما تشاء من المخلوقات اريد ان املأ كل هذا الكون بالحمد. ذلك صلى الله عليه وسلم اسمه محمد. وهو احمد

36
00:12:25.450 --> 00:12:45.450
صلى الله عليه وسلم اي احمد الخلق لمولاه اكثر الناس حمدا لمولاه ويأتي يوم القيامة يرفع لواء الحمد. ويأتي يوم القيامة ليسجد تحت العرش ويحمد الله عز وجل بمحامد لم تفتح على احد من قبل فيشفع في الخلق. للحمد

37
00:12:45.450 --> 00:13:08.050
بلواء الحمد النبي صلى الله عليه وسلم جاءه ابن اسود ابن سريع وكان شاعرا. قال يا رسول الله عايز يستغل الموهبة بتاعته في الحمد في الثناء. قال يا رسول الله اني حمدت ربي بمحامد. قعدت اثني على ربنا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما وان ربك يحب الحبل. قل له استمر

38
00:13:08.050 --> 00:13:28.050
الله عز وجل يحب هذا الصنيع وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء احب الى الله من الحمد وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت؟ قال اصبحت اثني على الله حمدا

39
00:13:28.600 --> 00:13:50.550
قال ذلك الذي اردت منك عايز يسمع الحمد لله يريد ان يستخرج الثناء على الله عز وجل حتى من الناس. يريد ان ينشر بين الناس لابد ان نثني جميعا على مولانا على خالقنا على رزقنا. الحمد رحلة. الحمد حياة

40
00:13:50.650 --> 00:14:18.750
الانسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الا يؤكد ان افضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. وسيلة المبالغة اكثر الناس حمدا الحمد حالة بيعيش فيها الانسان. حالة الرضا فقير غني مبتلى اي وقت ما قال تجده مسرورا بمولاه. يقول في اذكار الصباح والمساء رضيت

41
00:14:18.750 --> 00:14:38.750
بالله ربك كفاية ان الله عز وجل ربه. هذا يرضيني من الدنيا. رضيت بالله ربا. ثم من تبعات ذلك وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. انا راضي ان الله عز وجل وربي. انت الحمد اصلا الحمد لله رب العالمين

42
00:14:38.750 --> 00:15:02.800
تحمد ان الله عز وجل هو ربك. الحمد لله ان ربنا هو ربنا. الحمد لله. تخيل! هذه لابد ان يجددها الانسان في كل وقت المراقب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد كان يحمد الله عز وجل في كل الاوقات

43
00:15:02.800 --> 00:15:17.400
حقيقة من افضل كتب اللي قرأتها في مسألة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على الله عز وجل كتاب الاسماء الحسنى والصفات العلى مؤلف عبدالهادي حسن وهبي عمل فصل

44
00:15:17.400 --> 00:15:29.400
كده اسمه صفة الحمد وعمل افرد فصل جمع فيه الادعية اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحمد الله عز وجل فيها. يعني انا لما اعطي لكم تجميعة سريعة كده

45
00:15:29.400 --> 00:15:39.400
عشان تشوف بس المواطن اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحمد الله عز وجل فيها. طبعا مش لا نستطيع في هذه الخطبة ان نقصد ذلك. بعد الطعام في اذكار الصباح والمساء

46
00:15:39.400 --> 00:16:00.400
عطس العطاس في السؤال مواطن كثيرة جمعها ذلك الرجل لمن اراد ان يعود. انا بس اخترت لكم بعد الاكل عادي احنا كلنا بناكل تفطر وتتغدى وتتعشى ازاي تربط الحياة بالثناء على الله؟ شف الاذكار اللي بعد الاكل انا فوجئت فعلا

47
00:16:00.400 --> 00:16:20.400
ده الجهلنا بالسنة والجهل الواحد بالسنة فوجئ بكمية الاذكار الواردة فقط فقط في الثناء على الموت بعد الطعام فقط يعني في اسناء اللبس انك تلبس في في الصباح والمساء فيه في السحر فيه في اوقات كثيرة لكن انا اخترت بس بعد الطعام. في رواية ابي هريرة

48
00:16:20.400 --> 00:16:40.400
كل الاحاديث دي صحيحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اكل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم. من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل ماء حسن ابلانا. الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقى من الشراب وبصر من العمل وهدى من الضلالة. وفضل على كثير ممن

49
00:16:40.400 --> 00:17:00.400
خلق تفضيلا. بزكر واحد بس بعد الاكل. ذكر تاني. الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. ذكر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. الحديث ده في البخاري

50
00:17:00.850 --> 00:17:22.350
الحمد لله ده بعد الاكل. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا  رابع اللهم اطعمت واسقيت واغنيت واغنيت وهديت واحييت فلك الحمد على ما اعطيت. خامس

51
00:17:22.350 --> 00:17:38.700
صلى الله عليه وسلم والحديس المشهور من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه انا اتعجب كل ده ثناء على الله عشان اكلة

52
00:17:38.850 --> 00:17:58.500
طب عشان الخلق عشان الاسلام عشان النعم عشان الزوجة عشان الاولاد عشان الصحة. كيف نثني على الله عز وجل؟ اذا كان ده الثناء على وعلى شربك ونفسه كان يأكل هذا القنت صلى الله عليه وسلم. خير بعد تمر تمرات يقول صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء

53
00:17:58.900 --> 00:18:27.250
كانت حياته حمدا وثناء على الله هذه الحياة لابد ان نعيشها. ان يكون ده ده حال الذي ينظر اليك يجدك مسرورا بالله فرحان ليه؟ فرحان بعلاقتي بربنا فرحان ان انا لي رب. احب ان اثني عليه. بوزف طاقتي الكتابية والشعرية والنثرية زي الاسود اللي سريها

54
00:18:27.250 --> 00:18:41.400
في الثناء على الله. علم ركن كامل من اركان الصلاة فقط للثناء على الله. وان يختار الله عز وجل هذا الركن ان تكون قائما انتصر ايضا هناك سر في هذا

55
00:18:41.550 --> 00:18:51.550
ان يختار الله عز وجل ركن كامل في الصلاة لتثني عليه فقط وان تستفتح الفاتحة بالثناء وان يستفتح الحساب يوم القيامة بثناء النبي صلى الله عليه وسلم على الله عليه

56
00:18:51.550 --> 00:19:11.550
وان يستفتح الحمد لله الذي خلق السماوات والارض. الخلق بالحق. ويفتح القرآن بالحمد. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب لو تكلمنا عن الحمل مواطن كثيرة. فنكتفي فقط بذكره صلى الله عليه وسلم ملء السماوات

57
00:19:11.550 --> 00:19:28.500
وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد ثم يقول صلى الله عليه وسلم وكأنه يقول مهما انا قلت يا رب انت اهل الثناء وانت اهل الثناء والمجد. فيقول صلى الله عليه وسلم اهل السماء والمجد

58
00:19:28.750 --> 00:19:45.900
يعني ايه اهل الثناء والمجد وليه جت منصوبة اهل الثناء؟ قال جمهور الشراح ان يا اهل السنائم تنادي على الله تستشعر المعنى انت واقف كده وتقول سمع الله لمن حمده

59
00:19:46.600 --> 00:19:59.850
وبعد ما حمدت الله عز وجل تقول يعني يا رب انت اهل الثناء والمجد مهما حاولت ان انا اثني عليك حتى لو ملأت السماوات والارض يا رب حتى لو انا ملأت السماوات والارض بالحمد

60
00:19:59.850 --> 00:20:23.650
استطيع ان اوفيك حقك كما قال صلى الله عليه وسلم ما احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. فتقول اهل الثناء اي يا اهل الثناء والمجدات ثم تقول بعد بتنادي على ربنا بصفة انه يستحق الثناء ويستحق العظمة والكبرياء

61
00:20:23.650 --> 00:20:43.650
والحب والمجد. كل ذلك لا يكون الا لمولاك. استشعار هذه المعاني وانت واقف قبل السجود يجعل للدعاء طعما اخر استشعار هذه المعاني يجعلك تقبل على مولاك وانت تعرف قدرك وضعفك. وتعرف قدره وقوته سبحانه

62
00:20:43.650 --> 00:21:09.350
فتقوم اهل الثناء انت بتنادي على ربنا. ماذا تريد؟ عايز تقول لربنا حاجة. عايز تقول ايه؟ يا رب تقول له انا عايز اقول احق ما قال العبد شف الجملة دي احق ما قال العبد كلمة خطيرة جدا النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم عن الهوى. صلى الله عليه وسلم. كل الكلام اللي بنتكلمه

63
00:21:09.350 --> 00:21:29.100
كل الكلام اللي في الدنيا كل الكلام المكتوب المقروء المسموع كل هذا الكلام احق كلمة فيه هذه الكلمة بيقولوها الان النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الكلمة اللي جاية كلمة خطيرة. هي اصدق كلمة في الوجود. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في حديث اخر في البخاري

64
00:21:29.800 --> 00:21:49.000
احق ما قام العبد من بين كل الكلمات التي تكلمت بها طوال حياتي اصدق واحق كلمة هي التي ساقولها الان احق ما قال العبد وقبل ما يكمل صلى الله عليه وسلم قال وكلنا لك عبد. عشان ما حدش

65
00:21:49.050 --> 00:22:05.500
يظن ان في كلمات تانية قاصدة لا لا كل الناس عميد لله وفي لطيفة جميلة قالها بعض اهل العلم قال احق ما قال العبد قل يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. يعني هو بيقول له انا

66
00:22:05.500 --> 00:22:22.600
العبد بين يديك واحق كلمة تكلمت بها في خلال حياتي هي التي ساقولها النهاية كل دي مقدمة. احق ما قال العبد يبقى لا لفلان دي لو العهد يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. او للاستغراب يعني يا رب كل الناس من بين كل

67
00:22:22.600 --> 00:22:42.600
الكلام في الوجود هذه اهم كلمة لابد ان يتدارسها الناس. وان يذكرها الناس وان يحيا بها الناس. وان تصبح عقيدة في قلوب الناس ما هي هذه الكلمة؟ يقولون لك عبد الان هذه هي الكلمة احق كلمة في الوجود. اللهم لا

68
00:22:42.600 --> 00:23:02.600
لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. الجملة دي دي الكلمة اللي انت عيش حياتك عشان تطبقها. عايش حياتك عشان تصبح عقيدة في قلبك. ما اسهل الترتبة بها. وما اصعب ان

69
00:23:02.600 --> 00:23:22.600
عقيدتك. ما اسهل ان تتكلم بها في ثوان. وما اصعب ان تنازع الاشخاص والاسباب والناس من تصبح هذه العقيدة مستقرة في قلبك. يا رب لا يستطيع احد من البشر ان يمنعوا عني ان يمنع عني

70
00:23:22.600 --> 00:23:51.800
نعمة منك ولا يستطيع البشر اجمعون ان يوصلوا الي نعمة منعتها انفعهم ليفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعد واعمل ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم غلام

71
00:23:51.800 --> 00:24:11.800
يا غلام اني اعلمك كلمات. خلي الغلام لما يسمع كلمة الامة واجتمعوا. تخيل مشهد الغلام وهو بيسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له واحدة ان الامة لو اجتمعت خير غلامه ايه؟ بيتخيل العالم كله بيتجه اليه ويريد انه ينزع منه نعمة في يده

72
00:24:11.800 --> 00:24:31.800
ثم يقول له النبي صلى الله عليه وسلم اعلم يا غلام ان العالم باجمعه بقوته بعدته بعدائه لن يستطيع ان ينزع عليك هذه النعمة الا اذا اراد الله. واعلم يا غلام ان العالم والامة باجمعها باسرها بقوتها بعدتها. من

73
00:24:31.800 --> 00:24:51.250
تستطيع ان تنفعك طالما ان الله منع عنك هذه النية قد وقع هذه الكلمات على الغلام وهو الفطرة النقية يتلقاها الغلام على حقيقتها. ونتلقاها نحن بالتأويل لا اصل مش اصل مش المقصد. اصل مش

74
00:24:51.250 --> 00:25:11.250
معقول ان يعني الواحد محتاج يعيش بالتوكل ده. معقول الواحد محتاج انه يوصل للتفويض ده؟ ايوة معقول. الاحق كلمة في الوجود. قال صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد. شاعر. من بين كل الشعر

75
00:25:11.250 --> 00:25:29.150
اللي قيل هي جملة واحدة الا كل ما خلى الله باطل اي حاجة غير ربنا باطل. اي سبب غير ربنا باطل. هو الاول والاخر. هو المقدم والمؤخر. ما من دابة الا هو اخذ

76
00:25:29.150 --> 00:25:49.150
ما تسقط من ورقة الا هو يعلمها. لا علم لنا الا ما علمتنا. لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا هذه هي العقيدة التي ينبغي ان تستقر في قلب الانسان. لا مانع لما اعطيت. الله عز وجل اعطاك شيء

77
00:25:49.150 --> 00:26:08.100
والله لو اجتمع الخلق على ان يمنعوها منك لن يستطيعوا المشكلة ان احنا مش عارفين نعيش المعنى ده احنا عايشين في عالم الشهادة. انا شايف بعنيا الفلوس والاشخاص والاسباب والرؤساء والوزراء والاماكن والمناصب ده اللي انا شايفه بعنيا

78
00:26:08.100 --> 00:26:28.100
لكن القضية في الغيب انا للاسف مش قادر اعيش اما بين كل اربعة اصابع في السماء ملك ساجد او القائل يسبح الله مش قادر استحضر المعنى ده. مش قادر استحضر ان ده الكرسي في العرش الا كحلق في الفناء ولا السماوات السبع

79
00:26:28.100 --> 00:26:54.950
في الكرسي لك علاقة مش قادر استوعب. انشغالي باسباب الدنيا مخليني مش قادر. اعيش المعنى ده. للاسف فبنزل الشغل واعيش وسط الحياة اقل مشكلة تخليني متنكد في حين انا ممكن اصف القدمين بين يدي الله في الثلث الاخير من الليل. واشعر اليه. وهو الذي قال وعلمني ان اقول لا مانع لما اعطيت

80
00:26:54.950 --> 00:27:17.700
ولم اعطي لما منعت. نطرق كل الابواب الى هذا الباب. اين هذه العقيدة بالكلمات نتكلم بها في الصلاة حتى تعلموا ما تقولون لابد ان نتعلم هذه الكلمات التي تغير حياة الناس. هذه العقيدة التي لو استقرت في قلبك تعيش مسرورا

81
00:27:17.700 --> 00:27:33.400
سعيدا راضيا بالله ربا. اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بالتوكل. قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم

82
00:27:33.650 --> 00:27:53.500
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول المصلي سمع الله لمن حمده استجاب الله عز وجل وسمع دعاء من يحمده ثم يبدأ المصلي بالحمد حتى يحصل على الاجابة. فلقد تعلم القاعدة ان الاجابة مقرونة بالحمد

83
00:27:53.650 --> 00:28:18.800
واقر بهذه القاعدة فقال سمع الله لمن حمده فليبدأ الان بالحمد قبل السجود وقبل الطلب. فيقول اللهم ربنا ولا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احد الصحابة في مرة في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الجملة فبعد ان انتهى النبي صلى الله عليه وسلم قال من الذي قال هذه الكلمة انفا

84
00:28:19.700 --> 00:28:39.700
اظنه رافع ابن رفاعة فسكت القوم خايف ان يكون فيه اشكالية فسكت. فكررها مرة ثانية وثالثة حتى قال انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا ابتدراها. كلهم عايز يطلع بها ربنا. الكلمة دي مهمة. حاجة وتلاتين

85
00:28:39.700 --> 00:29:04.950
الملك جريو على الكلمة دي. عايزين هم اللي يطاوعوها لربنا شوف حفاوة الملائكة بالثناء على الله. وترى الملائكة حافين من حول العرش. يسبحون هذا المشهد يستحضره الانسان وهو يثني على الفاضي. حمدا كثيرا طيبا ملء السماوات وملء الارض. وملء ما شئت من شيء

86
00:29:04.950 --> 00:29:21.250
بعد يا اهل الثناء والمجد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد جملة معترضة وكلنا لك عبد ما هي احق كلمة؟ اللهم لا مانع لما اعطيت ولا

87
00:29:21.250 --> 00:29:43.250
واعطي دماغنا. لا يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له هذه الكلمة تجعل الانسان يعرف قدر الخلق وانهم كلهم وانهم كلهم من علق. فهذا ما يوقن بهذه الجملة يعطي

88
00:29:43.250 --> 00:30:05.850
قدرهم ها هو سعيد ابن زبير رضي الله عنه حينما دخل على الحجاج فقال لهم الحجاج ما اسمك؟ قال سعيد قال بل انت شقي ابن كسير بيعكس لي اسمه. يقول له انا سعيد ابن جبير. قال من انت شقي؟ لست بسعيد. وانت

89
00:30:05.850 --> 00:30:29.150
الست مجبور بل انت مكسور وانا كاسور بل انت شقي ابن قصي. تخيل لما الحجاج لسطوته وعتاده اتكلم مع سعيد بن زبير ولا يملك شيئا ضعيف لكن هذا العبد عرف قدر مولاه وعرف قدر المخلوق. وان كل شيء بقدره وان سيف الحجاج لا يقدم اجره

90
00:30:29.150 --> 00:30:51.050
ولا يؤخرك. فقال اني اعلم باسمي منك. امي هي اللي سمتني مش انت  قال لا اجعلن حياتك نارا تنظر. اللي عايز يقول لي انا هولع فيك. قال لو اعلم انها بيدك

91
00:30:51.050 --> 00:31:08.550
ما عبدت احدا غيره. الشقاء والسعادة بيد الله. قال لاقتلنك شر القتلة. قال افعل ما شئت في اي قتلة تقتلني بها يقتلك الله بها فنجان. في واحد عايش مع الاخرة

92
00:31:08.600 --> 00:31:30.000
هو مش مشغول بالدنيا ولا بالاشخاص. اعلم ان كل شيء بقدره. هو ينظر للحجاج يعلم انه من علق  كما قال ربنا سبحانه وتعالى معلما لنا وللنبي صلى الله عليه وسلم في اول سورة نزلت اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من

93
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
لذلك قال ربنا في اخر هذه السورة لا تطعهم. هذا العلقة لا تطيعه واسجد واقترب لا تطع لا تطع اي فرعون اسجد واقترب انهم من علق. اعرف هذه الحقيقة وتعلم هذه الحقيقة. لا مانع لما اعطيت ولا

94
00:31:50.000 --> 00:32:09.950
فقال اقتلوه فتوجه الى القبلة سعيد بن زبيد توجه الى الدنيا قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. فقال اصرفوه عنها. فقال اينما تولد فسم وجه الله. قالت وحوه على الارض. قال منها خلقنا

95
00:32:09.950 --> 00:32:36.550
وفيها نعيدكم. قال خذوه فاقتلوه فضحك. سعيد ابن قال ردوه على ما تضحك؟ قال اتعجب من جرأتك على الله ومن حلم الله عليك. هو في هذه اللحظات تأمل وفي هذه اللحظات يتدبر في افعال الله وفي تدبير الله هو ليس مشغولا

96
00:32:36.550 --> 00:32:56.550
العلقة هذا انسان عرف قدر الناس. وعرف انهم لا يملكون له شيئا مهما اوتوا من اسباب ومن قال صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح في قيام الليل في جملة في كلمة تلخص العقيدة. قال انا بك

97
00:32:56.550 --> 00:33:18.500
واليك انا تخيلت انت واقف قدام الليل تعرف نفسك انا بك استعانة بك توكلا لا حول لي ولا قوة على اي فعل الا بك. كل افعالي وطاعتي واجتهادي بك. واما الوجهة فاليك. تعريف مختصر للمؤمن

98
00:33:18.500 --> 00:33:41.500
كل الافعال بالله وكل الوجهة له. انا بك واليك. ملخص قال ربنا وتعالى الاشكالية ان هذه العقيدة اكثر الناس لا يعلمون. والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

99
00:33:41.550 --> 00:34:06.250
سورة يوسف. الله قادر. الله غالب على امره. الله ان قوله من البيت. الله انقذه من الفتنة. الله انقذه من كل الفتن. لكن الناس لا تعلم فراودناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم لتتعلم هي ومن ورائها ولتعلم ان

100
00:34:06.250 --> 00:34:26.250
الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون. كتير مننا لا يصدق الا حينما يمسك النعمة بيده. تقول الله قادر توكل عليه سبحانه وتعالى. اجعل لسانك يلهج بالثناء عليه. ثم اعلم ان ما

101
00:34:26.250 --> 00:34:46.250
هو الخير وارضى بالمال ربا. تجد الهموم اسباب الشيطان والوساوس لا تسمع باستقرار هذه العقيدة. نريد ان ننازع عالم الشهادة لنعيش في عالم الغيب. هذا هو الاختبار الاعظم في الحياة

102
00:34:46.250 --> 00:35:06.250
ان تعيش في عالم الشهادة مستحضرا لعالم الغيب. عايش شايف الناس شايف الاسباب وشايف الاشخاص وفي نفس الوقت تشعر بوجود الملائكة وبمعية الله لك. سيدنا ابو بكر الصديق في الغار مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله

103
00:35:06.250 --> 00:35:26.250
لو نظر احدهم تحت قدميه لو ان عاد للشهادة فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم اسكت على ربك. ما ظنك باثنين الله ثالث عالم الغيب المعين. ان تعيش في عالم الشهادة مستحضرا. شف المؤمن لما ييجي يصلي. وبعدين تذكر

104
00:35:26.250 --> 00:35:46.250
اكل الثوم والبصل فيرجع ما يرضاش يصلي في المسجد. فانت تسأله ليه بترجع؟ يقول لك لان الملائكة تتعزى. واين هي؟ انه يراها بقلبه انه يعايش هذا العالم عالم الغيب. يقول لك لأ انا اصلي في البيت لان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا انه لا يأكل الثوم والبصل لا يأتي الى المسجد

105
00:35:46.250 --> 00:36:06.250
حتى لا يؤذي الملائكة. تخيل واحد يرجع يقول لك حتى لا اؤذي الملائكة. اي معايشة هذه؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا نادى على ما اعطيت ولا معطي لما منعت وليامه فاعوا ذا الجد منك الجد. الجد الحزوز البخت

106
00:36:06.250 --> 00:36:27.700
والكلمة دي مذكورة في المشروع. يعني ما قسمه الله لك حظك من الدنيا. معك اموال معك سيارات معك مناصب. هذه لا تنفعك عند الله. لا ينفع ذا الجد اي صاحب الحظ العظيم من الدنيا لا ينفعه عند الله

107
00:36:27.700 --> 00:36:45.400
الا بالطاعة الا بالعمل. ذمول الشراح على ان الجد بفتح الجيم اي الحر. بعضهم قال جد اي اجتهاد اي حتى الاجتهاد بالانسان ان لم يكن فيه معية من الله يضره

108
00:36:45.550 --> 00:37:05.550
ان لم يكن من الله عونا للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده. انت معتقد ان بمجهودك لا مش بمجهود. فيه من عند ربنا. ما فيش حد ادخل الجنة بعمله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا امن انت. اي افتقار هذا؟ اي عقيدة هذه؟ ولا ينفع ذا الجد

109
00:37:05.550 --> 00:37:25.550
منك الجد لن ينفعه من عقابك. لن ينفعه هذا المال ولو تبرع به يوم والقيام كله لن ينفعه. طالما مضى وقت العمل في الدنيا. كل هذه الحروف وبعض الشراح قال كلمة رائعة قال ختان

110
00:37:25.550 --> 00:37:35.550
الدعاء اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما يعت. ثم ختم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ولا ينفع بذلك بنت الجنة. اي ان هذا العطاء قد يكون سببا للبعد

111
00:37:35.550 --> 00:37:55.550
رضي عن الله اللهم لا مانع لما اعطيت. قد يعطيك الله عطاء ولا ينفعك عند الله. وقد يمنع عنك شيئا ويقربك فانت لا تدري. انت لا تدري اي الاشياء انفع لك. المنع عن العطاء. فلا تنشغل لا بالعطاء ولا بالمنع

112
00:37:55.550 --> 00:38:25.550
وانشغل بي. انظر لهذه الحالة التي النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم فيها بكلمات نسي فيها الدنيا باسرها يقول اعوذ برضاك اعوذ برضاك من سخط فلان اعوذ برضاك من سخط هذا المنصب ابدا. اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. هو لا يرى

113
00:38:25.550 --> 00:38:55.550
المعافاة والسخط منه فيستعيذ بالمعافاة من السخط. هو يرى الرضا منه والعقوبة منه فيعود بالرضا وبالعقوبة. ثم في اخر الاحوال في قمة الترقي. واعوذ بك منك ان يصل الانسان الى هذه الحالة لم يعد يرى كل هذه الاسباب يعلم ان الله هو المقدم هو المؤخر

114
00:38:55.550 --> 00:39:15.550
هو الذي يعطي هو الذي يمنع حينما تستقر هذه العقيدة في قلب الانسان يصل الى حالة الرضا. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. اكرر هذه الكلمة احق ما تكلم بها الناس. واصدق كلمة تكلم بها

115
00:39:15.550 --> 00:39:35.550
هذه الكلمة التي ينبغي ان نكررها على مسامعنا وعلى مسامع اطفالنا وازواجنا وجيراننا. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما ولا ينفعك الجد. اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بالتوكل عليك. اللهم اجعلنا لمن يصوب الامر

116
00:39:35.550 --> 00:39:55.550
كله لك. اللهم اجعلنا ممن يفوض امره كله لك. اللهم املأ قلوبنا توكلا عليك. اللهم املأ قلوبنا توكلا عليك واستعانة بك واستعاذة بك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك. اللهم اعنا على ذكرك

117
00:39:55.550 --> 00:40:15.550
وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم وفقنا بفعل كل ما تحب وترضى. وهيء لنا من امرنا رشدا اللهم اهدنا وسددنا. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة

118
00:40:15.550 --> 00:40:38.583
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك. واقم الصلاة