اما وللانسان في امر الله جل وعلا فهو ظلم بلا شك ولكنه اسهلها لان الله كريم جواد من شاء ان يغفر غفر ولهذا السبب هذا المعنى جعل الله جل وعلا
على السعادة وقال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد منهم سابق بالخيرات باذن الله هذا فضل الله جل وعلا بدأ بالظالم والله اعلم لانه اكثر اكثر الاقسام
الطالب لنفسه هو اكثر الاقسام فسر العلماء الظالم لنفسه الذي ترك بعض الواجبات وارتكب بعض المحرمات والمقتصد الذي اقتصر على فعل الواجب فوجب علي الداء واجتنب ما حرم عليه هذا المقتصد
السابق بالخيرات فهو الذي ادى الواجبات واجتنب المحرمات وتقرب الى الله بفعل النوافل من الصلاة والصدقة والذكر وغير ذلك اتقرب الى الله بالنوافل بعد اداء الفرائض هذا فضل الله يؤتيه من يشاء
افضل ما يكون في هذا معرفة الانسان ربه باسمائه وصفاته وعبادته بذلك عبادته بها الناس يتفاوتون في هذا تفاوت عظيم