1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقهي بالمعهد العالي للقضاء. صاحب الفضيلة اهلا وسهلا بك. اهلا حياكم الله يا شيخ ناصر

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ما شاء الله. جزاك الله خير. الله يرفع قدرك. الله يبارك بالعلم والايمان. امين. استكمالا شيخي لما بدأناه اه في حلقة سابقة الزكاة اهميتها اه وفضلها اه وشرف القيام بهذا الركن. اه نأخذ شيء منها كذلك من هذه الاهمية لانه نرى هو تنسحيقة في واقع المسلمين

3
00:00:40.150 --> 00:01:03.400
في تعظيم ركن واهمال رغم ان الصلاة اقصد الزكاة كان اه الصديق رضي الله عنه يقاتل من فرق بينه وبين الصلاة. نعم. الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا حمدا والشكر له شكرا شكرا نسأل الله جل وعلا ان يصلي ويسلم على نبينا محمد وان يتقبل منا الصيام والقيام اما بعد

4
00:01:03.400 --> 00:01:30.000
الزكاة كما ذكرنا هي آآ ركن ركين ليست من مسائل الفروع. صحيح. والناس ربما في احيان واحوال كثيرة يتسائلون عن مسائل تتعلق بالحلال والحرام وهذا شيء يعني الحقيقة يحمدون عليه ويشكرون ولكن آآ مما ينبغي ان يذكر ولا ينسى ان الزكاة

5
00:01:30.000 --> 00:01:48.350
اعظم من هذا لانها تتعلق بفريظ بركن باسلام المرء وايمانه واكتماله ولذلك العناية بها عناية بالغة. من حيث معرفة احكامها. ومن حيث اه اخراجها في اه وقتها. ومن حيث ايضا

6
00:01:48.350 --> 00:02:08.350
التحقق من اصولها الى مستحقيها وايضا استحضار النية فيها لان الزكاة عبادة ليست ايظا كالبيع والشراء لابد فيها من نية ولا تصح الا بنية. ولذلك يقال بانه الهو السحيق هذه التي نشأت من التشبع

7
00:02:08.350 --> 00:02:29.500
والالتفات للاسف للمغريات والتعلق بالمال حتى صار آآ كثير من الناس آآ مجبنة مبخلة لا يعني تطيب نفسه باخراج الزكاة لكنه يا شيخ ناصر ترى هذه المفارقة ربما يشتري لنفسه او يطعم نفسه

8
00:02:29.500 --> 00:02:51.500
ومن اغلى المطاعم والملابس ولربما سافر سفرا يكلفه الالاف من الرئات فاذا يعني دعي الى الزكاة اقبل واكبر وفكر قدر نسأل الله السلامة والعافية. وهذا اه تأويل في قوله تعالى

9
00:02:51.500 --> 00:03:11.500
لا يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم فقابل الفقير والمستحق اولا ثم قال جنوبهم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذه الثلاثة مواضع المذكورة لانه آآ التفت عنه ثم ادبر وتركه وهذا حال بعض الناس من

10
00:03:11.500 --> 00:03:31.500
يعني في شأن الزكاة ومما يؤلم الحقيقة انك تجد بعض المؤسسات او الشركات لا تخرج الميزانية الشرعية او الوعاء الزكوي الذي يجب عليها ان تخرجه هذا في البلدان التي تطالبها بذلك وفي غيرها تجد ان بعض المشتركين او

11
00:03:31.500 --> 00:03:51.500
المساهمين في مثل تلك المشاريع او الشركات ايضا لا يسعوا ولا يتأكدون من المقدار الواجب عليهم شرعا كلها ممارسات مؤلمة لانها تمس ركن من اركان الاسلام. نحن كما ذكرنا لكننا نتكلم عن آآ حلال وحرام فقط مع عظم ذلك. نحن نتكلم عن يعني آآ

12
00:03:51.500 --> 00:04:16.550
من الاصول في الحلو والحرمة وهو ركن من الاركان ولذلك ينبغي المرء دائما ان يستحضر هذا المعنى ويتذكر ان الزكاة هي قرينة الصلاة وانه لا بركة ولا توفيق ولا سعادة ولا نجاح ولا فلاح قد ربط الفلاح في مواضع ايضا عديدة

13
00:04:16.550 --> 00:04:36.550
بها الا تقديم الزكاة وايصالها وربما مع هذا الحرص على الدنيا وعدم اخراجها يأتي للعبد من المصائب ما ينفق اضعاف اضعاف هذه الزكاة. احسنت ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. ما نقصت صدقة من مال. وقد جاء ايضا

14
00:04:36.550 --> 00:04:56.550
كما ذكرنا دعاء كل الملكين كل يوم للمنفق والله جل وعلا يقول وما انفقتم من شيء فهو يخلف الله اني بعض التجار الذين يخرجون زكاة بمبالغ طائلات يقولون والله اننا نراها بركة مخلوفة سبحان امامنا يعني ما هي بركة معنوية

15
00:04:56.550 --> 00:05:16.550
بركة حسية فالمال الذي يخرج يعود وهذا المعنى اذا استقر في قلب المؤمن آآ بعثه على اخراج الزكاة طيب بها نفسه منشرحا بها صدره. مما يعني مزيدا من الاجر والفظل والبركة والتوفيق له في دنياه واخراه. نعم يعني اذا كان حتى

16
00:05:16.550 --> 00:05:36.550
في اه صدقة النافلة هي برهان كما قال الامام القزويني برهان على الايمان فكيف بهذه الفريضة والركن الرتين؟ لعله هناك تبرز بعظ الاعذار اه في عدم اخراجها من بناء اني لا اعرف الحول آآ ما حسبته صح ما اعرف وش هو النصاب هل يصلح آآ او يليق بمسلم

17
00:05:36.550 --> 00:05:59.450
اه له هذا المال وتجب عليه ان يكون اه يعني ما يعرف هذه الاحكام. لو اراد هذا الذي يتعذر بتلك الاعذار الواهيات ان يشتري شيئا عشر ريالات او جنيهات لا سأل عنه وعرف اصله وفصله. صح. وهو شيء يسير يشتريه. فضلا عن ان يشتري سيارة. او بيتا يسكنه

18
00:05:59.450 --> 00:06:19.450
لا يمكن ان يتعذر باني لا ادري ولا اعلم ولا استطيع الشراء لاني لا املك المعلومة الكافية عن هذه السيارة او تلك لا. تجده يحصل هذه المعلومة ويجمع ما يمكن ان يحتاج آآ اليه في سبيل ذلك. فكيف بفريضة من الفرائض؟ كيف بفريضة؟ والله جل وعلا يقول آآ

19
00:06:19.450 --> 00:06:39.450
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وانما شفاء العي السؤال والعلم ميسر ومبذول لا سيما في مثل هذه الازمان وقد وجدت في سبيل تيسير هذه الفريضة كثير من المكتوبات والمقروءات والمسموعات والمرئيات فلا عذر لاحد

20
00:06:39.450 --> 00:06:59.450
يعني ان يتأخر في اخراجها لا سيما ويستطيع عندئذ ان يسأل عن حوله وعن نصابه وهذا ما نحاول ان نبينه في بعض تلك خصوصا ان الشيخ القيمة التي تخرج من الزكاة يعني شيء يسير جدا لا يكاد يرى بالمجهر صحيح بالمئة وهي اقل

21
00:06:59.450 --> 00:07:19.450
من الظرائب مثلا التي عمت وطمت في بلدان العالم. وهي كما ذكرنا اولا واخرا مخلوفة في الدنيا والاخرى. ومن ايقن بالخلق في جدب العطية. نعم. صح فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله شكرا جزيلا لك. وشكرا لكم الشيخ ناصر والاخوة والاخوات. بارك الله فيك. شكرا جزيلا. اهلا وسهلا. كنا

22
00:07:19.450 --> 00:07:20.800