1
00:00:02.400 --> 00:00:16.700
لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد

2
00:00:17.300 --> 00:00:35.750
آآ الدرس ده تكملة لدرس قبل كده كنا ابتدينا نشرح حديث النعمان ابن بشير ان الحلال بينه وان الحرام بينه وبينه امور مشتبهات من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا ان لكل ملك حمى الا وان حمى

3
00:00:35.750 --> 00:00:48.800
محارمه الا ان في الجسد مضغة. هنبتدي بقى الكلام من اول هنا. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب

4
00:00:49.250 --> 00:01:05.250
اول حاجة يا جماعة عاوزين نقف معها علاقة اخر الحديث باول الحديث اول الحديس اتكلمنا فيه قبل كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين. وبينهما امور مشتبهات. واتكلمنا ان الدين حلال وحرام وحاجات مشتبهة

5
00:01:05.450 --> 00:01:23.300
طيب ازاي ااتي الحلال وازاي اجتنب الحرام وازاي آآ اتورع عن المشتبهات قلبك النبي صلى الله عليه وسلم يختم الحديس الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القليل

6
00:01:24.150 --> 00:01:44.650
والحديس ده يا جماعة يبين خطورة القلب جدا في الاسلام اه قلبك هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى لا بينظر الى جسمك ولم ينظر الى شكلك حلو ولا وحش ولا ابيض ولا اسمر

7
00:01:45.000 --> 00:02:03.600
ولا مفتول العضلات ولا بكرش ربنا سبحانه وتعالى لا يعنيه كل ده ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فقلبك ومحل نظر الرب سبحانه وتعالى. قبل ما ندخل في اهمية القلب يا جماعة

8
00:02:04.700 --> 00:02:23.900
هتلاقوا حاجة غريبة جدا ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن ان في قلب سليم وان في قلب مريض. كلمة قلب سليم دي جت في القرآن مرتين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. فربنا زكر ان في قلب سليم. خلاص

9
00:02:24.450 --> 00:02:37.000
اه وذكر ان في قلب مريض في ايات كتيرة بقى في القرآن خلاص في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مسلا ايات كتير اوي تذكر ان ان القلب ممكن يبقى مريض

10
00:02:37.450 --> 00:02:53.150
طيب يعني ايه قلب سليم؟ ويعني ايه قلب مريض؟ قبل ما ندخل في اهمية قلبك اصلا عشان نفهم الكلام ده يعني ايه اي عضو فيك يبقى امتى تقول العضو ده سليم وامتى تقول العضو ده بقى عضو مريض

11
00:02:53.350 --> 00:03:12.850
ببساطة يا جماعة العضو اللي تختل فيه وظيفة من وظائفه يبقى عضو مريض يعني لو العضو آآ بتقدر تعمل به ما خلق من اجله خلاص. ده عضو سليم. ابتدت وظائف هذا العضو تختل

12
00:03:13.750 --> 00:03:25.400
يبقى العضو ده فيه نوع مرض. المرض بقى مرض صغير مرض كبير مرض قليل مرض شديد. على حسب الوظيفة اللي اختلت واختلت بمقدار قد ايه واضح الكلام ده زي ايدك

13
00:03:25.500 --> 00:03:35.500
طول ما انت عارف تاخد وتدي وتشيل وتحط خلاص ايد سليمة. اول ما تلاقي وظيفة من دي ابتدت تختل وايدك ترتعش مش عارف تمسك حاجة مش عارف تشيل مش عارف تحط

14
00:03:35.500 --> 00:03:51.700
تبتدي تقلق تقول ايدي فيها ايه وتروح لدكتور ايدي تعبانة مريضة كذلك كل عضو في جسمك كذلك القلب القلب ربنا قال ان في قلب سليم وقال ان في قلب مريض. امتى نقول القلب سليم؟ لو بيؤدي وظيفته اللي اتخلق عشانها

15
00:03:51.750 --> 00:04:06.200
وامتى نقول ان القلب مريض لو وظيفة وظيفته او وظيفة من الوظائف التي خلق من اجلها ابتدت تختل هيجي السؤال على طول طب ايه هي وزايف القلب اصلا تعالوا نقول ايه وظائف القلب؟ هو ايه القلب

16
00:04:06.850 --> 00:04:22.650
ربنا يا جماعة زكر القلب في القرآن كتير جدا عشرات المرات ربنا يذكر القلب. والنبي عليه الصلاة والسلام يذكر القلب في السنة كتير منها الحديس اللي معنا ده الا ان في الجسد مضغة الى اخره الا وهي القلب

17
00:04:22.900 --> 00:04:41.950
اللي هو ايه القلب ده عمرك قعدت آآ تفكر كده آآ انا بس عاوز اكرر وعشان ايه احنا المرة دي اللايف على مش على زوم على الفيسبوك فارجوكم يعني الناس اللي بتابعني هو الدرس ده مش درس آآ ينفع على الفيسبوك خالص يعني ولزلك انا كنت بعمله على عزوم لكن عشان فيه مشكلة تقنية في زوم النهارده

18
00:04:42.050 --> 00:04:54.950
وعملته على الفيسبوك ارجوكم اه افصلوا عن الفيسبوك ده خالص. يعني هتفتحوا الفيديو عشان تستفيد منه يا اما تترك الفيديو يا اما تترك الفيسبوك انما مش هينفع الاتنين مع بعض

19
00:04:56.000 --> 00:05:12.600
طيب ايه بقى وظيفة القلب او وظائف القلب؟ الاول ايه هو القلب ايه القلب اللي ربنا سبحانه وتعالى بيذكره في القرآن كتير اوي ده ؟ وايه القلب اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيذكره في السنة كتير اوي ده ؟ القلب ده اللي هو العضلة دي اللي في قلب اللي في سدرك ناحية

20
00:05:12.600 --> 00:05:25.600
دي اللي هي حتة اللحم الصنوبري دي اللي بيقولوا عليها. اللي هي القلب اللي كلنا عارفينه يعني هو ده المقصود بالقلب ما هو لو ده المقصود بالقلب يبقى وظيفة القلب انه يضخ الدم

21
00:05:25.950 --> 00:05:35.550
فطول ما بيضخ الدم يبقى قلبك زي الفل وتبتدي تقلق لو قابل ايه في بقى قصور في الشريان التاجي والكلام اللي احنا لكن يا جماعة مش هو ده القلب اللي ربنا يقصده

22
00:05:35.850 --> 00:05:50.400
وردة القلب للنبي صلى الله عليه وسلم يقصده. لا لا في القرآن ولا في السنة. مش العضلة اومال ايه القلب اللي ربنا يقصده او النبي صلى الله عليه وسلم يقصده؟ القلب ده ده شيء لطيف ولطيف يعني مش لطيف يعني ظريف وخفيف لأ لطيف يعني لا يدرك بالحواس

23
00:05:51.200 --> 00:06:04.350
شيء لطيف لكن له تعلق بقلبك اللي في سدرك ده لكن مش هو القلب. يعني مش هو العضلة لكن له تعلق بالقلب ده طب ايه الدليل ان له تعلق بالقلب ده

24
00:06:05.350 --> 00:06:24.800
الدليل يا جماعة في القرآن فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي  فده دليل ان القلب اللي ربنا يريده منك وبينظر اليه في صدرك برضه والدليل من السنة حادثة شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:06:25.600 --> 00:06:42.200
لما النبي صلى الله عليه وسلم شق صدره تلات مرات مر وهو صغير يا اما وهو عنده سنتين وشهرين او اربع سنين على خلاف بين اهل العلم  شق صدره كان بيلعب مع الاطفال والحادثة دي في صحيح مسلم

26
00:06:42.300 --> 00:06:58.550
كان بيلعب مع الاطفال اتاه جبريل وشق صدره وطلع قلبه اهو قلبه ده اللي هو احنا عارفينه. وطلع منه علقة وقال هذه حظ الشيطان منك وغسل قلبه في طست فيه ماء زمزم

27
00:06:58.900 --> 00:07:22.600
واعاده مكانه مرة اخرى. دي اول حادثة لشق وسلم وفيها دليل على ان بقى ايه القلب اللي هو محل نظر الرب برضو له تعلق بقلبك واضح اه وشق آآ صدره مرة تانية آآ عند البعث واتشق صدره مرة تالتة

28
00:07:22.900 --> 00:07:39.200
آآ في الاسراء والمعراج خلاص ويعني نظمها بعضهم وقال ايه وشق صدر اكرم الانام وهو ابن عامين وسدس عام. يعني وهو عنده سنتين وشهرين قلنا على خلاف وشق للبعث وللاسراء ايضا كما قد جاء في الانباء

29
00:07:41.300 --> 00:07:54.900
في قلبك اللي ربنا بينظر اليه هو له تعلق بقلبك اللي في سدرك ده طيب يبقى فهمنا مش هو القلب ده اللي محل نظر الرب. طب قلبك بقى اللي هو اللي له تعلق ده صحيح لكن مش هو العضلة. ايه وظيفته

30
00:07:55.650 --> 00:08:15.850
وظيفة قلبك دي انه يعرف ربنا سبحانه وتعالى ويحب ربنا سبحانه وتعالى ويخاف من ربنا ويرجو ربنا ويرغب في الاخرة ويزهد في الدنيا ودي وظيفة قلبك دي وظيفة قلبك هيبقى امتى نقول قلبك سليم

31
00:08:16.550 --> 00:08:33.100
لو عمل الوظايف دي عرف ربنا حبه ربنا وحد ربنا امن بربنا امن بالجنة والنار فرغب في الاخرة وعزف عن الدنيا هي دي وظايف قلبك الا لو الوظائف دي بقدر تحققها في قلبك

32
00:08:33.200 --> 00:08:46.650
يبقى قلبك سليم وبقدر خلل هذه الوظائف او وظيفة من الوظائف يبقى قلبك مريض فهمتم دي يا جماعة؟ عشان كده ربنا ذكر ان في قلب سليم وان في قلبي مريض

33
00:08:47.100 --> 00:09:05.750
طيب ايه بقى اهمية القلب ده اهميته كبيرة جدا منها مسلا اني احفزوا بقى القاعدة دي احنا سلسلة سلسلة الدروس اللي احنا بنديها دلوقتي هي ايه؟ قواعد في طريقك الى الله عز وجل. قواعد مش هينفع

34
00:09:05.850 --> 00:09:20.200
تبقى ماشي لربنا سبحانه وتعالى غير وانت عارفها ما ينفعش. فمن القواعد دي ان الطريق الى الله عز وجل تقطع بالقلوب لا بالابدان احفظوا القاعدة دي يا جماعة الطريق الى الله

35
00:09:20.400 --> 00:09:34.800
تقطع بالقلوب لا بالابدان طب ايه الدليل على كده؟ مين قال ده اللي قال ده يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى واللي قال ده النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام مسلا

36
00:09:35.650 --> 00:09:51.750
شوفوا الحديث ده. مرة قال يتلو عليكم رجل من اهل الجنة هيطلع عليكم دلوقتي واحد من اهل الجنة. الصحابة قاعدين طلع واحد من الانصار وعدى الموقف تاني يوم النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة

37
00:09:51.850 --> 00:10:08.100
والصحابة قاعدين طلع نفس الراجل تالت يوم الصحابة قاعدين فالنبي قال عليه الصلاة والسلام يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع نفس الراجل لأ مش هتعدي الحكاية دي يقوم يجري وراه عبدالله بن عمرو بن العاص ورا هزا الرجل

38
00:10:08.900 --> 00:10:24.800
يعني ايه يختلق قصة كده ان بها يقول له انا هقعد عندك تلات ايام. تلات ليالي استضيفني عندك تلات ليالي فرحب به الانصاري قال له تعال ونام عنده تلات لعيبة. شوفوا بقى كلام عمرو ابن العاص يا جماعة

39
00:10:25.050 --> 00:10:38.550
قال فلم اره يقوم من الليل. ما كانش بيقيم الليل اصلا اشكال قال غير انه اذا تقلب من الليل يعني لو اتقلب كده وصحي يذكر الله الى ان يطلع الفجر

40
00:10:39.200 --> 00:10:59.600
لكن ما بيقومش الليل ما فيش عبادة يعني لدرجة ان عمر عبدالله بن عمرو بن العاص يعني كان خلاص قرب انه يحتقر عبادة هذا الرجل خلصوا تلات ليالي راح رايح للراجل الانصاري ده قال له الصراحة انا ايه يعني الحكاية اللي اللي قلتها دي كانت ايه كنتم اختلقتوها. ما فيش القصة دي بس حصل موقف غريب. النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك تلات مرات

41
00:10:59.600 --> 00:11:14.950
انك رجل من اهل الجنة. فانت بتعمل ايه رجل عبادته علي واقل من العادية يعني يعني ما فيش عمل بدني فانت بتعمل ايه؟ قل لي بتعمل ايه؟ فماذا قال الرجل؟ قال

42
00:11:15.050 --> 00:11:31.550
قال هو ما رأيت. هو ده اللي انا بعمله. غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا على خير اعطاه الله اياه يا جماعة ركزوا هنا في حاجتين

43
00:11:31.950 --> 00:11:52.100
هو عبادتي زي ما انت شفت لا بقوم ليل ولا بعمل عبادة زيادة عنكم لكن قلبي مختلف قلبي مختلف لا بغش ولا بحسد حد فانا قلبي غير قلبي مختلف ده اول معنى ان القلب. تاني حاجة يا جماعة حاجة غريبة جدا

44
00:11:52.700 --> 00:12:19.150
الراجل ده هو سيبكم من من عبادات البدن اللي هو ايه كان مقل فيها. لكن حتى في القلب هو كان بيعمل حاجة ركزوا هو ما كانش بيعمل تاني يعني ما تقدرش تقول ايه؟ الراجل ده كان مسلا آآ بيخبت بينيب بيخشى هو قطعا ده كله عنده المعاني دي عنده. لكن ارجى عمل انه ما كانش بيعمل

45
00:12:19.800 --> 00:12:37.300
انه ما بيحسدش انه ما بيغشش فاهمين المعنى يا جماعة فاهمين معنى العبادة ممكن تكون بالترك يعني مش لازم مش لازم بنعمل ده انا ممكن اكون بعبد ربنا باني ما بعملش حاجة تغضبه

46
00:12:38.850 --> 00:12:54.200
ويبقى اسمها عبادة وتبقى من اهل الجنة بده فهمتم دي ؟ هو ما قالش انا باخشع وده عمل قلبي. ما قالش انا باخبت وده عمل قلبي ما قالش انا باحب ربنا وده عمل قلبي. وكل ده قطعا عند هذا الرجل قطعا

47
00:12:54.200 --> 00:13:11.350
انا مش بقول ده مش موجود لكن ارجى عمل يرجوه كان ايه؟ كان النواب ما بيعملش قال لا بغش حد من المسلمين ولا بحسد حد على ما اتاه الله شوفوا يا جماعة هنا وصل للجنة بايه؟ بقلبه

48
00:13:11.500 --> 00:13:24.450
مش باعماله البدنية دلوقتي يا جماعة المعنى المعاني مش موجودة للاسف المعاني مش موجودة خصوصا بقى في عصر السوشيال ميديا وعصر السرعة اللي احنا ما فيش حد مركز مع قلبه اصلا

49
00:13:25.400 --> 00:13:39.150
انا متأكد انا ليه ما بعملش الدروس دي على الفيسبوك؟ عشان متأكد دلوقتي ان جزء من اللي بيتابع هو حاططني في حتة في الاسكرين عنده وعمال على الفيسبوك والدروس دي ما تنفعش لكده

50
00:13:39.200 --> 00:13:53.450
واصلا دين ربنا ما ينفعش كده ما ينفعش. وربنا اغنى الشركاء عن الشرك يعني حضرتك لو حطيت كلام ربنا في ركن في الشاشة عشان تزكروه لدنيا ربنا هيقول لك رح مش عاوزك

51
00:13:54.550 --> 00:14:12.000
هو ده هو ده يا جماعة هو ده المعنى يا جماعة هو ده المعنى الله عز وجل عزيز مش ما تفتكرش انك هتزاحمه بدنيا وهيفضل لأ هو اغنى الشركاء عن الشرك

52
00:14:12.450 --> 00:14:28.150
وده معناه انا مركز فيه جدا عشان كده انا ما بتواجدش في لايف على الفيسبوك الا يعني لو في حادثة. وعاوز اقول فيها كلمة ولا حاجة الدروس على زوم ، ليه ؟ انا اللي عاوز يلعب على على الوينجين ده ما ينفعش مع ربنا، وما ينفعش في دينز

53
00:14:28.450 --> 00:14:50.200
ما ينفعش نرجع تاني الصحابي ده مركز قوي مع قلبه ووصل للجنة بقلبه. مش باعماله حديث النبي عليه الصلاة والسلام ما سبقكم ابو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر ها هنا

54
00:14:50.750 --> 00:15:04.450
ابو بكر ما كانش اكثر الصحابة ولا احنا هنعرف بعد شوية ان حتى الصحابة كلهم كانت عبادة التابعين اكتر من عبادة الصحابة. هيجي معنا اثر ابن مسعود لكن خلينا في ابو بكر رضي الله عنه ما كانش اكثر الصحابة صلاة ولا صيام

55
00:15:08.250 --> 00:15:33.200
مع زلك سبق بايه؟ بشيء وقر ها هنا البو اه ابن مسعود بيكلم التابعين بيقول لهم ايه بقى انتم ركزوا يا جماعة. شوفوا الصحابة كسبوا بايه انتم اكثر صلاة واكثر صياما واكثر جهادا من اصحاب محمد

56
00:15:33.250 --> 00:15:59.450
صلى الله عليه وسلم انتم اكثر صلاة واكثر صياما واكثر جهادا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال وهم كانوا خيرا منكم طب ليه كوسة يعني؟ لأ فاستغربوا طب بايه؟ فقال رضي الله عنه كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة. ازهد وارغب دي عمل ايه؟ قلب

57
00:16:00.650 --> 00:16:16.500
مش مش مش كثرة صلاة مش كثرة صوم مش كثرة جهاد لكن هم ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة. قلوب مختلفة قلوب مختلفة كسبوا وعدوا بها النبي عليه الصلاة والسلام

58
00:16:16.750 --> 00:16:30.700
وده حديس بقى مرعب يا جماعة. حديس مرعب بيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيصف قوم هييجوا بعد كده هم الخوارج يعني هم فئة من الفئة من الفئات الضالة لكن شوفوا الوصف اللي النبي وصفه للصحابة

59
00:16:30.750 --> 00:16:48.600
قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه يوما يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم هتشوفوا ناس هيجوا هتحقروا صلاتكم لصلاتهم. يعني هتشوفوا الواحد منهم واقف بيصلي صلاة ما حدش فيكم بيصلي زيها. بيكلم الصحابة

60
00:16:49.000 --> 00:17:14.550
تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم وتحقرون اعمالكم مع اعمالهم يقرأون القرآن. ناس بتصلي بتصوم بتعمل الخير حفظ القرآن النبي قال ايه عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم

61
00:17:15.450 --> 00:17:31.700
لا بيوصل للقلب ولا بيطلع للرب. سبحانه وتعالى ايه اللي مس قلبك؟ اصلا انت مشغول بحتة قلبك دي. انت مشغول بقلبك انت مهتم انك عندك حاجة كده ربنا سبحانه وتعالى بينظر اليها

62
00:17:33.300 --> 00:17:52.050
الاية يعني سؤال اسأله لنفسك اخر مرة قرأت في المصحف فتأثر قلبك فبكت عينك امتى ؟ ما هي مصيبة لو ما لو ده ما بيحصلش ؟ مصيبة يا جماعة عاوزين نفوق شوية من الغفلة اللي احنا فيها دي

63
00:17:52.400 --> 00:18:11.000
نفوق شوية من السوشيال ميديا اللي واخدانا. نفوق شوية من القيل والقال. فوق شوية من الدنيا لازم تهتم بقلبك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. لو قلبك مت وهو مش سليم انت على خطر

64
00:18:13.000 --> 00:18:33.400
شيء في غاية الرعب نرجع تاني للحديس يخرج فيكم اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وصيامكم الى صيامهم. واعمالكم مع اعمالهم. يقرأون القرآن ها؟ لا يجاوز حناجرهم  ما لهم بقى؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول يمرقون من الدين

65
00:18:33.500 --> 00:18:48.100
كما يمرق السهم من الرمية لأ مش فاهمين يعني ايه يعني ايه كما يمرق السهم من الرمية؟ هحكي لكم كده العرب زمان واي حد بيصطاد يعني. بيعملوا ايه عشان تفهموا الحتة دي

66
00:18:48.450 --> 00:19:11.350
زمان العرب كانت تجيب السهم وتحطه في القوس وترمي الايه؟ الرامية او الفريسة اللي بتجري طيب فلو الفريسة دي بعيدة الاول ايه اللي بيحصل؟ حاجة من اتنين يا السهم يقع قبل او حاجة من تلاتة. يا السهم يقع قبل الفريسة دي

67
00:19:11.550 --> 00:19:26.700
يا السهم يدخل جوة الفريسة دي ويفضل فيها يستقر فيها يا السهم يدخل جواها ويعدي الناحية التانية يعني يخرمها ويعدي منها ماشي؟ وممكن حالة رابعة ان السهم يعدي لكن من جنبها

68
00:19:27.000 --> 00:19:45.150
والفريسة تجري طيب فكان زمان لما يجي حد يصطاد يعمل ايه بقى؟ يرمي السهم كده ولو الفريسة بالزات لو الفريسة بعيد فالسهم يجري وبعدين هو طبعا ما بيشوفش السهم من بعيد. هو رمى نشل على الفريسة ورمى. وبعدين الفريسة دي يا اما بتقع في مكانها يا اما بتجري

69
00:19:45.300 --> 00:20:02.750
طيب يقوم الراجل اللي بيصطاد ده يمشي يروح ناحية السهم يبص في الارض لو ما لقاش السهم يعرف ان السهم فين في الفريسة. فيعرف ان الفريسة شوية وهتقع على الارض. مش هتقدر تكمل. فيمشي يروح يتبع الفريسة عشان يشوفها ويجيبها

70
00:20:03.300 --> 00:20:15.450
ده لو ما لقاش السهم. او يلاقي السهم وهنا في حالة من يعني احتمال من احتمالين عقليين. اما يكون السهم ده دخل في الفريسة وخرمها وخرج منها او السهم ما جابهاش اصلا

71
00:20:16.000 --> 00:20:27.350
صح يعرف مين الراجل بقى ؟ ما هو لو السهم دخل فيها وخرمها وخرج منها برضه الفريسة شوية وهتقع. فهيمشي وراها عشان ياخدها. لو السهم ما جاش فيها اصلا خلاص

72
00:20:27.350 --> 00:20:42.400
ما هو مش هيلحقها. هي فريسة يعني هتجري يعرف منين ؟ الراجل ده يبتدي يبص في السهم بتاعه لو لقى اسر دم اسر آآ حاجة من معدة الفريسة على على السهم

73
00:20:42.700 --> 00:20:55.550
يعرف ان السهم دخل في الفريسة. فيروح يشوفها هيبقى عارف انه شوية وهيلاقيها او يعني قريب هيلاقيها فالنبي بيقول عليه الصلاة والسلام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

74
00:20:56.300 --> 00:21:15.850
فينظر الرامي ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام. يبتدي يبص على السهم الى سهمه الى نصله حتى يماري في فوقه او الفوقة في فوقته او في فوقه يعني او كما قال صلى الله عليه وسلم

75
00:21:16.000 --> 00:21:34.750
هي اسمها الفوقة اللي هو ايه بقى؟ يبتدي الراجل يمسك السهم كده يبص على راس السهم. ما يلاقيش دم وبعدين يبصوا على جسم السهم ما يلاقيش حاجة وبعدين يبتدي يبص في الفوقة اللي هي الحتة المتنية اللي بتحطها في الايه؟ في القوس عشان ترمي منها. يبتدي يركز بقى هي فيها نقطة دم هي طب ايه النبي عاوز يقول ايه عليه الصلاة والسلام

76
00:21:34.750 --> 00:21:49.450
يمرقون من الدين كما ينبق سهو الرمية يعني لا يكاد يوجد من اثر الدين فيهم شيء هو ده اللي النبي عاوز يقوله. بس كده عليه الصلاة والسلام يعني زي ما صاحبنا ده عمال يروح يبص يا ترى في نقطة دم ولا ما فيش

77
00:21:50.150 --> 00:22:09.900
هم دول يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. يا ترى فيهم دين ولا ما فيهمش دين ده اللي هم بيعملوا ايه بقى الصحابة يحقرون صلاتهم الى صلاتهم وصيامهم الى صيامهم واعمالهم مع اعمالهم. ودول بيقرأوا القرآن

78
00:22:11.700 --> 00:22:27.550
المشكلة فين المشكلة في القلب يا جماعة المشكلة في القلب ده انت قلبك شكله ايه ولزلك يا جماعة ابو الدرداء احنا ده كله تحت نفس القاعدة ان الطريق الى الله سبحانه وتعالى بتقطع بالقلوب لا بالابدان

79
00:22:28.250 --> 00:22:46.000
يعني يعني مش آآ ركز اوي مع قلبك اكتر ما تركز مع عبادتك شكلها ايه مع القلب كل ما القلب علي العبادة اللي قد كده تبقى عند ربنا حاجة كبيرة جدا. وده اثر ابو الدرداء اثر ابي الدرداء واللي هنختم

80
00:22:46.000 --> 00:23:00.750
في المعنى ده. معنى ان الطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالابدان ابو الدرادة يقول ايه بقى؟ ركزوا قوي في الاسر ده يا جماعة. يقول يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم. يعني يا سلام على الايه؟ على النوم والاكل

81
00:23:01.900 --> 00:23:23.750
ابو الدرداء كان واحد بيقول ايه؟ يا حبذا نوم الاكياس الناس الزكية اللي بتفهم يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم. كيف يغبنون سهر الحمقى وصيامهم يعني يا جماعة الكيس الذكي الذي يفهم عن الرب مراده سبحانه وتعالى

82
00:23:23.850 --> 00:23:47.800
بنومه يغلب سهر من لم يفهم عن الله مراده وتعالى يغبنون سهر الحمقى وصيامهم بيقول ايه؟ ولا مثقال ذرة من بر مع تقوى ويقين اعظم من امثال الجبال من عبادة المغتر

83
00:23:47.800 --> 00:24:08.750
مين يا جماعة الموضوع مش موضوع اعمال بدن اعمال قلب ذرة واحدة من بر مع تقوى ومع اخبات ومع اقبال على الله عز وجل ومع رجاء لثواب الله عز وجل ومع خوف من عقابه سبحانه وتعالى تغلب

84
00:24:08.750 --> 00:24:27.600
جبالا من الاعمال مع غياب هذه المعاني فده اول معنى يخليك تهتم بقلبك ان الطريق الى الله عز وجل تقطع تقطع بالقلوب لا بالابدان. المعنى الثاني اللي برضو مهم جدا ويخليك تهتم بقلبك

85
00:24:28.200 --> 00:24:43.150
ان النية محلها القلب ودي قاعدة احنا خدناها في درس لوحده يمكن ساعة ولا ساعة ونص. ان النية محلها القلب. ونية المؤمن ابله من عمله. يعني يا جماعة  نيتك في قلبك النية محله القلب

86
00:24:43.550 --> 00:24:59.450
بقلبك تنوي ونيتك تغلب عملك نية المؤمن ابلغ من عمله. لأ مش فاهمين مش فاهمين الحتة دي. تعالوا ناخد حديث النبي عليه الصلاة والسلام هيبين المعنى ده قال صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر

87
00:25:00.450 --> 00:25:11.500
الدنيا اللي احنا عايشين فيها دي كلها البشر اللي في الدنيا دي كلها هتلاقيهم واحد من اربعة مش هيخرج عن الاربعة دول. انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما

88
00:25:13.450 --> 00:25:36.400
وخلونا قبل ما نشوف الراجل ده عمل ايه. ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما. ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما دي القسمة العقلية. واحد ربنا ادى له مل وعلم. العلم هنا يا جماعة المقصود به العلم الشرعي

89
00:25:36.600 --> 00:25:57.650
الذي يفهم به مراد الرب منه في هذا المال مش بس في المال في حياته كلها ده المقصود العلم مش يعني مهندس ودكتور خلاص العلم هنا هو العلم الشرعي الذي يعرف يعني معرفة الرب ومعرفة احكام الرب ومعرفة مرادات الرب سبحانه وتعالى

90
00:25:57.750 --> 00:26:11.250
هو ده العلم المقصود. ورجل ربنا ادى له مال وادى له علم ورجل تاني ربنا ربنا ادى له واحدة من الاتنين. فيا اما اداله علم وما ادالوش مال او العكس. اداله مال وما ادالوش علم. ويبقى الرابع ده اللي هو لا ادى له مال ولا ادى له علم

91
00:26:12.850 --> 00:26:29.750
دي القسمة العقلية. انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما. عمل ايه بقى اللي ادى له مال وعلم؟ هو معه العلم فسلطه عليه في الحق لهلكته يعني سلط العلم على المال

92
00:26:31.000 --> 00:26:49.250
فانفق المال في وجوه البر وفي وجوه الصلة ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا ركزوا بقى في هو ده المعنى اللي احنا عايزين نقوله. الراجل ده بيقول ايه بقى؟ رجل اتاه الله علما ولم يؤتيه مالا. فهو يقول لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بمثل عمله. قال صلى

93
00:26:49.250 --> 00:27:07.200
صلى الله عليه وسلم فهو ونيته فاجرهما سواء يا الله يا جماعة الراجل ده الراجل الاول ده تخيل كده ان واحد مسلا آآ انفق في سبيل الله عز وجل مليون ولا اتنين مليون ولا اي رقم

94
00:27:07.850 --> 00:27:27.900
وراجل ما دفعش مليم لكن علم الله من قلبه صدق النية فكان ماذا اجرهما سبب ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما. فهو يتخبط فيه. لا يعرف لله فيه حقا ولا يصل به رحما

95
00:27:28.950 --> 00:27:42.400
ورجل لم لم يؤته الله مالا ولا علما يقول لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه بمثل عمله. يعني لو لي فلوس كان زماني آآ مكسر الدنيا وخاربها زي فلان. فهو ونيته فوزرهما

96
00:27:42.400 --> 00:27:55.600
سواء يا الله يا جماعة ده بقى هو ده اللي فعلا يعني الايه لا طال دنيا ولا اخرة. يعني يعني على الاقل التاني ده اهو اتمتع في الدنيا. ده بقى

97
00:27:55.600 --> 00:28:13.200
لا تمتع في دنيا ولا اخرة الشاهد يا جماعة هنا النية خطر النية طب النية دي فين ؟ في قلبك طب اسمعوا الحديس ده. النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما في الغزو. جهاد في سبيل الله. شوفوا يا جماعة

98
00:28:13.250 --> 00:28:28.800
الناس اللي قلوبها الان بتحترق تريد الجهاد في سبيل الله ابشر ابشر تنالوا ثواب الجهاد وان مت على فراشك وده حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة بصدق

99
00:28:28.950 --> 00:28:58.600
الصدق ده ايه ؟ قلب من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما مع بعض الصحابة في غزو يقول لهم ايه بقى؟ ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم

100
00:28:59.750 --> 00:29:14.750
في المدينة ناس قاعدة لا خرجت ولا في حر ولا تعب ولا ماشية آآ مئات الاميال ولا شايلة سلاح ولا سايبة ازواجها واولادها ولا عملت اي حاجة ولا عملت اي حاجة

101
00:29:16.900 --> 00:29:33.450
ومع ذلك شاركوكم الاجر يا الله يا جماعة يا جماعة ركزوا في المعنى ده انت قلبك توصل به لحتة بعيدة اوي بمجرد ان ربنا يعلم بمجرد ان يعلم الله عز وجل منك الصدق. بس

102
00:29:34.650 --> 00:29:55.300
مش اكتر من كده ربنا يعلم من قلبك الصدق هتوصل لحتة تانية طب ايه ده! طب ازاي! يعني ما بايه ؟ بقلوبهم. حبسهم العذر يعني لولا المرض كانوا خرجوا. حبسهم العذر. فبقلوبهم

103
00:29:55.450 --> 00:30:17.800
ده كله بنيتهم واضح والحديث التاني اذا التقى المسلم ان شف العكس بقى بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فده اشكل على الصحابة هذا القاتل فما باله المقتول طب المقتول ده ليه؟ قال صلى الله عليه وسلم انه كان حريصا على قتل صاحبه

104
00:30:18.750 --> 00:30:36.750
بقلبه بقى زيه زي اللي قتل. اتقتل وهيحاسب عند الله عز وجل. قال فالقاتل والمقتول في النار ليه؟ لولا انه اتقتل كان قتل ده دخل النار بايه بقلبه. ده ما عملش حاجة يا جماعة ده ما قتلش

105
00:30:37.150 --> 00:30:58.350
ده اتقتل واضح بقلبه  اخر حديث بردو في المعنى ده انا باكسر من الادلة لان كل دليل يعني له فاذا تخصه ان رجل قال والقصة دي عجيبة جدا برضه يا جماعة

106
00:30:58.400 --> 00:31:25.950
يعني هتخبط اكيد في حد من اللي بيسمع دلوقتي رجل مرة قال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بالليل متخفي كده فتصدق بصدقة فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني واحد قال انا النهاردة هتصدق بصدقة. فخرج كده بالليل في الخلفة ما حدش واخد باله منه. حط الصدقة في ايد حد ومشي

107
00:31:26.750 --> 00:31:47.450
فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني وقال الحمد لله على غني كأنه ايه حسن الصدقة مش مش متقبلة يعني فقال لاتصدقن الليلة بصدقة فتصدق بصدقة في الليل فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على سارق

108
00:31:48.350 --> 00:32:05.900
وقال الحمد لله على سارق لاتصدقن الليلة بصدقة. فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على بغي. امرأة فاجرة وقال الحمد لله على غني الحمد لله على سارق الحمد لله على بغي ونام

109
00:32:06.300 --> 00:32:25.400
فاتي في المنام انقاء قيل له اما صدقتك فقد قبلت خلي بالك يا جماعة الصدقة دي لو انت عارف ان فلان ده غني ولا فلان سارق ولا فلان بغي ورحت تعطي الصدقة يعني لمن لا يستحق الصدقة

110
00:32:26.050 --> 00:32:44.550
واضح ربما تلام على ذلك ربما تلام على زلك لكن لما كانت نيته الخيرة اثابه الله عز وجل على نيته. اما صدقتك فقد قبلت. الى اخر الحديث لكن انا الحديس ده يا جماعة بقى

111
00:32:44.800 --> 00:32:58.600
انا ليه بقول لكم الحديس ده كتير من الناس بيقابلوا الموقف ده انه يتصدق وبعد ما يتصدق يعرف ان فلان ده ايه ده ضلالي ده حرامي ده واحد يقول له بالزات لو صدقة كبيرة وركزوا قوي يا جماعة في معنى هنا في الحديس انا كان دايما ياخدني المعنى ده او اقف قدامه

112
00:32:59.350 --> 00:33:13.400
ركزوا يا جماعة واحد قاعد في بلد قرية صغيرة بلد كبيرة ايا كان لكن آآ اللقطة اللي المشهد ده كده ركزوا فيه. اصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني على سارق على بغي

113
00:33:13.550 --> 00:33:32.550
افتكروا الصدقة دي كانت جنيه ولا اتنين جنيه ولا عشرة جنيه اللي اللي هيصبح الناس يتحدثون الصدقة دي كانت شكلها ايه كات كام اللي هتبقى حديث المدينة تاني يوم الصدقة دي بقت حديس المدينة

114
00:33:32.750 --> 00:33:49.700
تخيل كده ان واحد تصدق بالليل على بغي بعشرة جنيه. بميت جنيه بمتين جنيه هيصبح الناس يتحدثون. تصدق الليلة على بني يعني يظهر انه لا يظهر والله اعلم ويظهر ان الصفقة دي ما كتش عادية

115
00:33:50.100 --> 00:34:09.250
دي صدقة بقت حديث المدينة تاني يوم كتير بيحصل له ده يا جماعة فينا انه ييجي يتصدق وبعدين بالزات لو بحاجة كبيرة مبلغ كبير واحد بقى قال لك انا عملية والحقني وابويا في مش عارف فين وامي حصل لها ايه فتدي له رقم

116
00:34:09.850 --> 00:34:28.550
وبعد ما يمشي تكتشف انه حرامي نصاب باي بقى طريقة حد قال لك شفت على الفيسبوك اي حاجة فتبتدي بقى ايه تأنب في نفسك وتزعل اما صدقتك فقد قبلت لان الله عز وجل ينظر الى قلبك

117
00:34:28.650 --> 00:34:43.300
فلو علم منك الصدق حال اعطائك الصدقة قبلها الله عز وجل المعنى التالت اللي عاوزين نختم به اهمية قلبك ده ايه ان قلبك بقى هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى ده المعنى اللي كنا هنقوله في الاول بس اخرناه

118
00:34:44.450 --> 00:34:57.850
وده معنى مهم جدا يا جماعة. ان ربنا سبحانه وتعالى انت بقى شف انت مهتم بجسمك ازاي ومهتم لو امرأة مهتمة ببشرتها ومهتمة وشكلها ولو راجل مهتم يروح الجيم ويبقى

119
00:34:57.850 --> 00:35:11.200
اهو جسمك اللي حضرتك مهتم انا مش باقول لك ما تعملش ده لكن لازم تبقى عارف ان ده مش محل نظر الرب سبحانه وتعالى يعني لو مت وانت بطل كمال الاجسام

120
00:35:11.850 --> 00:35:27.000
وواحد تاني مات وهو لحم على عضم مش ده اللي هيفرق عند ربنا مش ده لو مت وانت راجل بقى آآ مليان وابهة كده في نفسك مش ده اللي هيديك وزن

121
00:35:27.700 --> 00:35:41.050
الموازين الشرعية انا نفسي اعمل درس عن الموضوع ده يا جماعة. درس بس عن موازين الشرع وازاي الموازين دي اتقلبت في حياتنا؟ يعني درس نفسي اخصصه للمعنى ده لان فيه حاجات كتير زي اللي انا هقوله دلوقتي ده

122
00:35:41.200 --> 00:35:54.700
في موازيننا احنا مسلا في موازين البشر ان الراجل اللحمة على العضم مش واحد ست مش واحد رفيع يعني هو محافظ على جسمه لأ الراجل لحم على عضم ده اللي هو آآ ده راجل ايه زي بتاع آآ بتوع المجاعة كده بتوع افريقيا

123
00:35:55.300 --> 00:36:11.550
لو شفت واحد ماشي وواحد تاني بقى ماشي ايه مليان وسمين تقول الراجل التاني ده ايه باين عليه العز ده اللي ايه اللي يعني حد فخم كده النبي عليه الصلاة والسلام بقى تخيل اهم الاتنين دول نفس المسالين دول بالزبط

124
00:36:11.750 --> 00:36:30.800
واحد من الصحابة يطلع مرة على شجرة اللحمة على عضم الصاحبي ده. حتى ان ان القدمين تساوكا ده لفظ الحديث. بقوا يطيروا كده فتعجب الصحابة من دقة ساقي هذا الصحابي

125
00:36:30.850 --> 00:36:46.200
وقال صلى الله عليه وسلم اتعجبون من دقة ساقيه ركزوا يا جماعة لهما في الميزان اثقل من احد جبل احد اللي راح منكم السعودية وشافه مش جبل زي اللي احنا بنرسمه كده في كراسة الرسم

126
00:36:46.350 --> 00:37:04.300
جبل احد ده جبل يعني عريض له طول جبل احد ده ميزان الرجلين عند ربنا. رجلين الصحابي ده في الميزان عند ربنا اثقل من احد في المقابل يؤتى بالرجل السمين

127
00:37:04.750 --> 00:37:29.250
العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة. موازين مختلفة غير موازين البشر تماما  ربنا مش بينظر لجسمك ولا لصورتك ولا لصورتك امال ربنا بينظر ليه؟ ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن

128
00:37:29.300 --> 00:37:55.100
ينظر الى قلوبكم واعمالكم القلب محل نظر الرب سبحانه وتعالى. فانظر ما في قلبك بقى يعني ربنا دلوقتي بيبص لقلبك. قلبك فيه ايه ؟ قلبك فيه شهوات وقلبك فيه حسد وقلبك فيه بغضاء للمسلمين وقلبك فيه شحناء وقلبك فيه حب دنيا وقلبك فيه غفلة عن اخرة

129
00:37:55.100 --> 00:38:09.750
قلبك هو ده قلبك ولا قلبك فيه اخبات وخشوع وانابة وحب للرب سبحانه وتعالى وحب للمساكين وحب لاهل الايمان وبغض لاهل الكفر والعصيان انهي قلب؟ ربنا لما هينظر في قلبك هيلاقي ايه

130
00:38:13.750 --> 00:38:28.300
هو ده يا جماعة المعنى لازم تنتبه له لازم نفوق له شوية ولا حب الصور اللي عمالين نسكروه ليل نهار على الفيسبوك صور ملت عقولنا وقلوبنا صور دنيا وصور نساء وقرف

131
00:38:29.050 --> 00:38:48.750
ربنا هيلاقي ايه في قلبك فكر في المعنى ده لكن استدراج بقى هنا عشان الناحية التانية بقى. ربك رب قلوب عارفين بقى الايه المقولة دي طبعا اللي هو اي حد تقول له يا فلان اتق الله ما تعمل يقول لك ربك رب قلوب

132
00:38:49.550 --> 00:39:02.600
هو حق لكن اريد به باطل هو ربك رب ينوب صح؟ لكن ربنا حتى النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث يا جماعة ما قالش ولكن ينظر الى قلوبكم وسكت. ما قالش كده النبي عليه الصلاة والسلام. قال ولكن ينظر الى قلوبكم ها واعمى

133
00:39:02.600 --> 00:39:20.000
عليكم لما تيجي تقول لواحد يا فلان اتق الله وما تعملش كده ما يقولكش ربك رب قلوب ايوة ربك رب قلوب واعمال بل بقى كذب هذا بحديث النبي اللي معنا اللي هو ابتدينا به اصلا اللي هو احنا بنكمل شرح حديث النعمان ابن بشير ما تنسوش

134
00:39:20.100 --> 00:39:41.700
الا ان في الجسد مضغة وهنختم خلاص بالاخر الحتة دي اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب. فاللي تلاقيه خاربها وتيجي تقول له يا فلان اتق الله يقول لك ربك رب قلوب تقول له ما انت قلبك خربان

135
00:39:42.500 --> 00:39:57.750
ما تقولوش كده يعني ما تتنططش عليه. اقصد انه لازم يعرف ده وانت لازم تعرف ده سيبك من غيرك. برضه انا بكلمك انت وباكلمك انت. انت خليك في نفسك امتى يوم القيامة هتقول نفسي نفسي فخليك في نفسك دلوقتي

136
00:39:57.850 --> 00:40:15.700
خلاص؟ تدعو غيرك الى الخير والى الحق طبعا. لكن انشغل بنفسك  قلبك شكله ايه ؟ اعمالك عاملة ازاي لو لقيت اعمالك تقول طب انا قلبي نضيف. بس اعمالك خربانة. اعرف ان قلبك مش نضيف

137
00:40:16.650 --> 00:40:30.300
ما هو انا هصدقك ولا هصدق النبي عليه الصلاة والسلام اذا صلحت صلح الجسد كله. مش معناها تبقى ملاك. ما بتعصيش الله عز وجل الا البشر كلهم عصاة. لكن تعصي وترجع عن قريب

138
00:40:30.650 --> 00:40:49.050
وما تستمرئش المعصية وما تستمرش فيها اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد فسد الجسد كله. اذا خشعت خشع الجسد كله. ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام لو خشع قلب هذا

139
00:40:49.200 --> 00:41:08.100
لخشعت جوارحه عرفت وانت واقف في الصلاة عمال تهرش وعمال بتطلع الموبايل من جيبك وبتبص في الساعة عشان قلبك مش خاشع ولو خشع قلبك لخشعت جوارحك  كأن بقى الحديس يا جماعة بينور لنا حتة. اللي هي ايه

140
00:41:08.250 --> 00:41:25.200
اللي هي السؤال المشهور عند كل الناس المعصية الفلانية مش عارف اسيبها فتروح تسأل حد فيبتدي يقول لك اعمل واحد اتنين تلاتة واحد اتنين تلاتة اللي هو ايه بقى ؟ يعني المعصية دي آآ حاول تبعد عن اسباب المعصية

141
00:41:25.250 --> 00:41:42.450
وحاول تشوف صحبة المش عارف ايه. وحاول لو في مكان معين بيخليك تعمل معصية ابعد عن المكان. كل ده جميل كل ده جميل لكن كل ده من غير ما يقول لك شف قلبك فانت عمال تعالج في اعراض مش في امراض

142
00:41:44.600 --> 00:41:56.250
تاني زي واحد راح للدكتور قال له انا سخن فقال له خد اعمل كمادات ده اللي هو ايه؟ ما فيش دكتور بيعمل كده في الدنيا. الكاميرا دي عشان اه ننزل الحرارة بسرعة

143
00:41:56.450 --> 00:42:11.950
لكن لازم يكشف عليك يشوف السخونية دي منين يا ترى السخونية دي منين ده جيوب انفية ولا عندك برد ولا اي حاجة اي سبب ويعالج بقى الايه المرض طب المرض ده فين ؟ مش في عينيك اللي بتبص بها للحرام

144
00:42:12.150 --> 00:42:27.200
المرض مش في العين. ولا في لسانك اللي بتشتم به وبتغتاب وبتنم. مش في لسانك ولا في ودنك اللي بتروح تسمع بها اغاني والغيبة والنميمة كذب والفحش المرض مش في ودنك

145
00:42:28.350 --> 00:42:46.450
وانا في ايدك اللي بتمدها عشان تصافح بها النساء. ولا في رجلك اللي بتخطو بها للحرام. دي كلها اعراض الله! امال المرض فين ؟ في قلبك وعشان كده يا جماعة ربنا ما زكرش مرض الايد ومرض العين ومرض الودن. هو زكر ان فيه مرض في القلب

146
00:42:46.850 --> 00:43:03.400
مرض شبهة او مرض شهوة اللي فيه مزكورين في القرآن في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مرض الشبهة اللي هو اخره بقى النفاق والكفر عياذا بالله فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض مرض شهوة

147
00:43:05.200 --> 00:43:23.550
انت قلبك هو اللي فيه المرض. فعالج قلبك كنا المفروض نتكلم برضو عن مداخل بقى الشيطان وازاي يعني نسد هذه المداخل لكن ما فيش وقت لكده آآ وما فيش اظن تعليقات ولا حاجة فنكتفي بهذا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك

148
00:43:23.750 --> 00:43:26.350
اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك