رحمة الله عليهم رحمهم الله احسن الله اليكم يا شيخ اه لكن يا شيخ احيانا بعض الناس قد يكون حريصا على تعليم ابنائه ان يحفظ ابناؤه ايضا كلام الله ويريد
ان ان يتعلم القرآن كما انزل هنا يا شيخ هل لابد ان ان يلتحقوا بحلق تحفيظ القرآن وان يأخذوا كلام الله مشافهة عن آآ شيخي من المشايخ ام قد يغني يا شيخ مثلا احيانا هذه الاجهزة الحديثة هو يتعلم عن طريق مثلا هذه الاجهزة
اما اما من يريد ان يتعلم كتاب الله على وجهه الصحيح ويريد ان ينقله ويكون احد نقلة هذا الكتاب العزيز ليكون اسمه نورا في تاريخ العالم تاريخ البشرية في تاريخ هذه الامة في تاريخ الاسلام هذا لا يجزئه الاخذ عن الوسائل الحديثة. وانما يجب عليه ان يتلقاه عن العلماء الظابطين المختصين
كلام الله كما تلقاه من قبلنا وهذا مروي عن السلف كثيرا. كما رواه ابن مجاهد الامام ابو عمرو الداني في جامع البيان. عن زيد بن ثابت وعن غيره القراءة. من قولهم
من قول السلف الصحابة والتابعين القراءة سنة متابعة. يأخذها الاخر نعم. عن الاول ما لم يتلقى القرآن على هذه الصفة يحصل فيه اغلاط لكن هذا قسم من الناس. اكثر الناس
لا يستطيع ذلك لا يستطيع ان يكون اماما متصدرا لنقل القرآن. فهذا حسبه يعني كما تفضلتم هذه الوسائل العظيمة الحقيقة التي هي موجودة الان. الان في الهاتف الذي تتصل به انت
يعني فيه عدة يعني اصوات الاصوات المقرئين كالشيخ المنشاوي مثلا والشيخ الحصري والشيخ عبد الباسط وانا انصح بقراءتهم الحقيقة المصاحف التي وثقت ورقت من الناحية الشرعية ومن الناحية الادائية روقبت مراقبة تامة انا انصح الانسان بها ولا انصح
العامي يعني او عفوا طالب العلم لا انصحه بان الذي لا يقدر على تجويد القرآن على الائمة المتقنين اما لبعد الدار. نعم. واما انه في مكان يعني آآ يقل فيه او الناس مزدحمين على اهل القراءات ولا يستطيع ان يقرأ عليهم
ان يأخذ المصاحف هذه الموثقة التي صدرت معها يعني شهادات آآ تدل على صحة ما قرأ فيها. نعم اما العامي الذي هو لا يفرق بين مرفوع ومنصوب يعني مثل هذا لو اخذ اي مصحف من المصاحف التي
التي موجودة في في في الجوالات او موجودة في الشبكة يعني ايا كانت هذه التي هي معروفة متداولة بين الناس لا بأس بذلك لكني انا ما انصح الحقيقة بهذه المصاحف
التي صارت الان يعني كالسيل. نعم. تملأ الساحة وبكل اسف لم يكلف نفسه هذا الانسان الذي يقرأ يعني بعد ان اشتهر وذكر اسمه وذاع بسبب حسن صوته ان يعيد ويتلو كتاب الله كما ينبغي. وهذا لا شك انه من قلة الورع وقلة