السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله. فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس اخرج الامام الترمذي في سننه عن ابي برزة الاسلم رضي الله عنه
وبنحوه اخرج الطبراني والبزار عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم العبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وفي حديث ابن مسعود
حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسده فيما ابلاه في هذا الحديث
يبين نبينا صلى الله عليه وسلم ان الناس يقفون في موقف القيامة ولا يتحرك احد عن مكانه ولا تزول قدمه اي لا تتحرك ولا ينتقل عن ذلك المكان حتى يسأل عن هذه الخمس
يسأل عن عمره فيما افناه عن حياته عن ايامه ولياليه هذا العمر الذي عمر في هذه الحياة الدنيا سواء عمر ستون سنة او خمسون سنة او اربعون سنة او اقل من ذلك
يسأله الله تعالى عن هذا العمر في ماذا قضاه وفي ماذا افناه هل افناه بطاعة الله سبحانه وتعالى هل افنى بسعيه في القرب من الله جل وعلا او انه افنى هذا العمر في المعاصي
او انه افنى هذا العمر في في ظياع الاوقات وفيما لا يعود علي بالفائدة وهكذا يسأل عن شبابه فيما ابلاه والشباب هو من العمر ولكنه خصه في الحديث لفضل الشباب
ولمنزلة هذه المرحلة من العمر في مراحل حياة الانسان هل قظى هذا الشباب في خدمة دينه في خدمة امته وما يعود عليه بالنفع في الدنيا والاخرة او انه قضى هذا الشباب في الضياع
وفي اللهو واللعب وهكذا يسأل عن علمه الذي يتعلمه والذي يسمعه ماذا عمل فيه وهكذا يسأل عن ما له من اين اكتسب المال من اين حصل عليه هل حصل علي من وجه حرام
او من وجه حلال هل تحرى في جمع المال وحاسب نفسه باي حق يأخذ مالا او انه لم يبالي بذلك واهم شيء ان يجمع المال يسأل من اين اكتسب ما له
وهكذا يسأل فيما انفقه وبعض الناس اذا رزقه الله مالا يظن ان له الحرية ان يتصرف فيه فيما شاء وهذا ظن خاطئ فان هذا المال مال الله ولا يجوز للعبد ان يستعمله الا فيما اذن الله له
واذا استعمله في غير ما اذن الله له عاقبه الله بماله يعذب بماله قال الله تعالى عن الكفار فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا
يعذبهم الله بهذه الاموال ويسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه وهكذا يسأل عن جسده فيما ابلاه. عن قوته قوة هذا الجسد في ماذا وهنه في ماذا ضعفت؟ اضعفت من اجل طاعة الله؟ في القيام بين يديه وفي العمل لخدمة دينه
ام ضعفت بغير ذلك ايها الناس ان على المسلم ان يحاسب نفسه ان على المسلم ان يحاسب نفسه في هذه الامور يجب على ان يحاسب نفسه في ايام عمره في لياليه
هذه الايام والليالي في ماذا تقضى وعلى اي وجه تمر على المسلم هل كل يوم يقرب العبد من الله جل وعلا او يبعده من الله كان بعض السلف يقول يا ابن ادم
كما جعل الحسن رحمه الله انما انت ايام اذا ذهب يوم ذهب بعضه وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول ما ندمت على شيء اشد من ندمي على يوم غربت شمسه ادناني من اجلي
ولم يقربني من الله جل وعلا ما ندمت على يوم ما ندمت على شيء اشد من ندمي على يوم غربت علي شمسه ادناني من اجلي. قربني من اجلي ولم يقربني من الله جل وعلا
هل يومك يزيدك قربا من الله جل وعلا او بعدا من الله سبحانه وتعالى هل يومك تزداد به رفعة في درجاتك وحسناتك. هذا شأن المؤمن انه كلما تقدمت به الايام رفعه الله
كلما تقدمت به الايام زادت ارتفعت درجته عند الله وزاد عمله الصالح. كما قال النبي عليه والصلاة والسلام لا يتمنين احدكم الموت ولا يدعو به قبل ان يأتيه. انه اذا مات
انقطع عمله وان المؤمن لا يزيده عمره الا خيرا المؤمن لا يزيده عمر الا خيرا. كلما ازداد في العمر ازداد في الخير. قال النبي عليه الصلاة والسلام خير الناس. من طال عمره وحسن عمله
فخير الناس هو الذي كلما تقدم في العمر كلما ازداد خيرا في العمل كلما ازداد قربا من الله جل وعلا كلما ازداد طاعة لله سبحانه وتعالى فيا ايها المسلم احرص على حياتك
احرص على عمرك احرص على ما اتاك الله تعالى في هذه الحياة الدنيا لتلقى الله جل وعلا رابحا فائزا جاء في مستدرك الحاكم عن ابن مسعود او عن ابن عباس رضي الله عنهما
وجاء ايضا عند ابن ابي شيبة والنسائي عن عمرو ابن ميمون الاودي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتنم خمسا قبل خمس اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك
وصحتك قبل سقمك وشبابك قبل هرمك وفراغك قبل قبل شغلك وغناك قبل فقره اغتنم هذه الخمس قبل ان تأتي عليك خمس فتندم اغتنم حياتك قبل ان تموت اذا مت ستنقطع ماله. قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عمله
فاذا مات الانسان انقطعت اعماله فاغتنم هذه الحياة ما دمت فيها. ما يدريك ما يدريك ما الذي يصير عليك بعد موتك ما يدريك ما الذي تلقاه هل قبل الله تعالى منك ما قدمت او لم يقبل منك
هل انت من الفائزين او من الخاسرين اغتنم حياتك قبل موتك. ما دمت على ظهر هذه الارض. اغتنم الحياة. استغلها بطاعة الله استغلها بما يقربك الى الله جل وعلا اخرج ابن ابي الدنيا في كتابه محاسبة النفس
عن سليمان بن طرحان التيمي رحمه الله من ائمة التابعين قال مثلت لنفسي فاذا هي في النار فقلت لها يا نفس ما امنيتك قالت امنيتي ان ارجع الى الدنيا فاعمل صالحا واتوب
قال فقلت لها يا نفس انت الان في الامنية يقول مثله وكأنه في النار وكأنه قد مات ودخل النار فحاسب نفسه يا نفس ما امنيتك قالت ان اعود الى الدنيا
هذي اكبر امنية لمن يدخل النار ان يرجع الى الدنيا فاعمل صالحا واتوب قال فقلت لها يا نفس انت الان في الامنية. انت الان في الدنيا. فما دمتي كذلك فاعملي صالحا وتوبي
الى الله جل وعلا فاغتنم حياتك قبل موتك اغتنم حياتك قبل ان تموت كان بعض السلف رحمهم الله يعمل الاعمال الكثيرة والاعمال الثقيلة يجتهد في الطاعات فقال له بعض اصحابه قد اتعبت نفسك. قال اريد راحتها
اريد راحتها. اي وان اتعبتها في الدنيا. فانا اريد راحتها في الاخرة اغتنم حياتك قبل موتك ما دمت على ظهر هذه الارض اغتنم الحياة قبل ان تصير في بطن الارض فتندم
واغتنم صحتك قبل مرضك. صحتك وقوتك ونشاطك. قبل ان تمرظ فلن قطيع فعل الطاعات واغتنم شبابك قبل هرمك الشباب القوي الذي يستطيع القيام والصيام والصلاة والجهاد وفعل كثير من الاعمال
الشيخ الهرم لا يستطيع ذلك اذا قام المه ظهره والمته قدماه اذا مشى تعب اذا ترك الاخ جاع وارهق ولكن الشباب القوي الذي يستطيع فعل الطاعات ولا يجد لها كبير مشقة حث النبي عليه الصلاة والسلام
السلام على اغتنامه. اغتنم شبابك قبل هرمك وهكذا فراغك قبل شغله قبل ان تنشغل قبل ان يأتيك ما لا تستطيع معه ان تجتهد في الطاعات ربما تشغل قد تشغل بامور لم تكن على بالك. ولن تستطيع التخلص منها. فما دام عندك فراغ استغل هذا
فراغ بطاعة الله وغناك قبل فقرك استغل الغنى. انفق في سبيل الله. تصدق حتى يأجرك الله جل وعلا. افعل الخيرات يوم ربما تكون في فقيرا تتمنى ان تتصدق ولا تستطيع
تتمنى ان تفعل الخير ولا تقدر عليه. تتمنى ان تشارك فيما تراه نفع للاسلام والمسلمين. فتعجز عن ذلك فاغتنم غناك قبل فقرك ما دمت غنيا اغتنم هذا الغنى في طاعة الله. في البذل في سبيل الله في في البذل فيما يقربك
الى الله جل وعلا من وجوه الخيرات عباد الله ان على المسلم ان يستغل ايامه ولياليه وان يستغل شبابه وان يستغل سائر حياته في طاعة الله جل وعلا. ان على المسلم ان يستغل غناه. وما
الله من المال في طاعة الله. فيما يقرب الى الله جل وعلا. جاء في صحيح البخاري عن خولة الانصاري رضي الله عنه عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق
فلهم النار يوم القيامة ان رجالا يتخوضون ان يتصرفون في مال الله الذي بايديهم فالذي في يدك هو مال الله فمن تخوض في بغير حق متوعد بالنار يوم القيامة. ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق
فلهم النار يوم القيامة فلا يجوز للعبد ان يضع شيئا من ماله الا فيما ينفعه الا فيما هو طاعة لله سبحانه وتعالى او فيما اباح الله جل وعلا له. ربنا سبحانه
امرنا ان رأينا بعض الناس لا يحسن التصرف في ما له ان نحجر عليه ان نمنعه من التصرف في ماله. ولو كان رجلا متزوجا ذو اولاد قال الله سبحانه ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوها
هم اي انتم انفقوا عليهم السفيه هو الذي لا يستطيع التصرف ولا يحسن التصرف. فعلى وليه ان يحجر عليه ان يمنعه من التصرف في ما له الذي هو ملك له
لان هذا المال مال الله فلا يؤتاه سفيه. وقد جعل الله تعالى هذا المال قياما لحياة الناس. ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. التي جعل الله لكم قياما. تقوم بها حياتكم واموركم. وارزقوهم فيها. اي انتم انفقوا عليهم
واطعموهم واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا. فعلى المسلم ان يحفظ ما له الذي اعطاه الله فيضعه فيما يقربه الى الله سبحانه وتعالى. اقول ما سمعتم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس ان كل انسان فرط في هذه الامور في حياته الدنيا سيندم يوم القيامة
ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لمن الساخرين. او تقول او ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول حين ترى العذاب. لو ان لي كرة
اي رجعة الى الدنيا فاكون من المحسنين. وقال الله سبحانه حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت قال الله تعالى كلا انها كلمة هي هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. وقال الله سبحانه يا ايها
الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك اولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم. من قبل ان يأتي احدكم الموت. فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب. فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء
اجلها والله خبير بما تعملون وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب ونتبع الرسل الى اخر الايات. فالعبد الذي ظيع في هذه الحياة يتندم
يوم القيامة. ويتندم حين يأتيه الموت. الذي ضيع حياته سيبكي على حياته التي ضاعت الذي ضيع شبابه سيبكي على شبابه الذي ضاع الذي ضيع ما له سيبكي على ماله الذي ضاع. يوم يرى اصحاب الاموال الذين استغلوها في
طاعة الله يرتفعون في درجات الجنات. قال النبي عليه الصلاة والسلام انا اليتيم في الجنة كهاتين. واشار باصبعه السبابة والوسطى اي بين منزلة الرسول ومنزلة كافل اليتيم كما بين هاتين الاصبعين
عالية منزلة يرفعه الله جل وعلا بهذا المال انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين رفعة حين استغل ماله بطاعة الله. وهكذا رفعة لمن استغل عمره بطاعة الله فكيف يليق بمسلم ان يضيع حياته
ان يضيع عمره ان يضيع ايامه ولياليه باللهو باللعب بضياع الاوقات بالنفقات فيما لا ينبغي له. واجب على المسلم ان يحفظ ما اتاه الله تعالى من عمره ومن ماله ومن شبابه وان يستغل ذلك في طاعة الله
الله تعالى اخبر عن الكفار انهم الذين هم اتخذوا هذه الحياة الدنيا وهذا الدين للهو واللعب الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فهم الذين توعدهم الله بالنار واما حياة المسلمين فهي حياة جد
حياة حزم حياة اجتهاد في طاعة الله. حياة ليس فيها ضياع. كان شباب الصحابة يأتون النبي عليه الصلاة والسلام وهم صغار دون سن البلوغ يريدون الجهاد يا عبد الله ابن عمر يوم احد وهو ابن اربعة عشر عاما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تريد؟ قال اريد ان اخرج معك
قال ارجع انت صغير فجاء في يوم الخندق بعدها بسنة وشيئا قال يا رسول الله قد بلغت اكثر من خمسة عشر عاما همة يريد يجاهد قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم. جعله يدخل في الجهاد. جاء رجل من الصحابة جاء شاب من شباب الصحابة
وكان قصير القامة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال اريد ان اخرج معك قال ارجع فانت صغير. قال يا رسول الله قد قبلت فلانا واني اصرعه. انا اذا تصارعت انا واياه اصرعه
انا اقوى منه وقد قبلته معك. فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم. فجعلهما يتصارعان فصرعه. فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد كان معاذ ومعوذ صغيران في يوم بدر وقتلا اكبر صنديد من صناديد المشركين. ابو جهل
ابن هشام قاتله صحابيان صغيران شابان هكذا كان شباب الصحابة. وهكذا الذي ينبغي ان يشجعهم المسلمون عليه. ان يشجعوهم على ما فيه الجد. وعلى في الحزم وعلى ما فيه العمل الذي ينفعهم ينفع دينهم. وينفع امتهم وينفع مجتمعاتهم
اما ان يشغل شباب المسلمين بما لا فائدة فيه بل بما في ضياع وان يشجعوا على ذلك بالاموال الطائلة. فليس هذا والله مما ينفع الناس. لا ينفع دينهم ولا دنياهم
شجعوا الشباب الاذكياء على طلب العلم النافع ليصيروا علماء. ومن لم يكن له رغبة في العلم النافع يشجع في العلم الذي ينفع مجتمعه. والذي ينهض بامته. والذي يزيد هذه الامة قوة. هكذا ينبغي
ان يشجع الشباب على طاعة الله سبحانه وتعالى امن يشجع الشباب على لعب الكرة او على الضياع وانفاق الاموال الطائلة بغير حق. فاي تشجيع؟ لو فكر المسلمون ما الفائدة؟ التي تترتب على لعب الكرة
هل هناك فائدة في الدين يعود الى صلاح المسلمين ودينهم واستقامتهم هل هناك فائدة في الدنيا هل يزيد هذا العمل الشعوب اموالا ويرفع اقتصادها هل يزيد هذا العمل الشعوب قوة ويزيد نموها وقوتها؟ هل يجعل لها هيبة بين اعدائها
ما هذا الامر الذي صار اليه المسلمون نسمع الانتصارات في جبهات القتال نسمع التقدمات ممن قدموا ارواحهم في سبيل الله يريدون تحرير بلاد الايمان من المد الصفوي الفارسي فنسمع منهم تقدما واستبسالا وصبرا
ولا نسمع من ارباب الاموال تلك التبرعات التي اعلن عنها للاعب الكرة. كثير من المرابطين في الجبهات اليوم تمر علي الخمس والست والسبع الاشهر ولا يعطى مرتبه الذي ينفق منه على اهله
اليس هؤلاء باحق بهذه التبرعات من اللاعبين اليس هؤلاء الذين يحمون ديننا؟ وبلداننا وتجاراتنا وامننا واستقرارنا. باحق بهذه الاموال من اللاعبين اليسوا احق بالتشجيع اليس الفقراء المحتاجون؟ المشردون الذين صعبت عليهم ظروف الحياة. في ايامنا
اليسوا باحق؟ بهذه الاموال من اللاعبين؟ اليست النساء الارامل والاطفال الايتام الذين قتل اباؤهم في جبهات القتال للدفاع عن دينهم. وبلدهم واعراضهم وكثير منهم والله لا يجد ما ينفق على نفسه. وانما ينتظر ما تصدق به عليه الناس
اليسوا باحق بهذه الاعمال وبهذه الاموال؟ وبهذه التبرعات من اللاعبين اليست مشاريع المسلمين؟ التي يحتاجونها في حياتهم اليومية. اولى بهذه التبرعات من انفاق بقي على اللاعبين فلا يجوز للمسلمين ان يضيعوا شبابهم بمثل هذه الافكار. والله ان الانسان ليعجب
حين يجد في قلوب الناس هذا الحماس وهذا الاندفاع وهذا التفاعل لاجل لعب الكرة حماس عجيب احتفالات في اغلب المدن اليمنية. كانما حررت القدس من اليهود كانما حررت بلاد اليمن من المد الرافضي الصفوي
ما هذا الفرح؟ ما هو السبب؟ ايها الناس واجب على المسلمين ان يعقلوا ما هو سبب هذا الفرح لماذا لهذا الفرح وما الفائدة فيه؟ اهناك فائدة تعود على المسلمين اهناك فائدة ينتفع بها المسلمون في حياتهم الدنيا قبل دينهم
هل هناك فائدة مرجوة من ذلك؟ فلماذا صارت عقول المسلمين؟ بهذا المستوى الضئيل غزاهم الكفار بهذا الامر وضيعوا في شباب المسلمين وجعلوا قلوبهم متعلقة بذلك اشد التعلق بل بلغ الحال ببعض اللاعبين انه اذا سجل الهدف سجد للشكر
امر لا ينقضي منه العجب يسجد شكرا وكأنما قد عمل امرا عظيما وهو في اصطلاح الناس اسمه لعاب وقد ذم الله تعالى اللعب ذم الله تعالى لعب حتى التسمية فيها ذم وليس فيها مدح
وكم يحصل على ذلك من المخالفات كم يحصل من المخالفات الشرعية؟ كم يحصل من تضييع الصلوات؟ لا سيما في اللعب في اماكن الكفار. كم يحصل من مخالطة الكفار ومن التعلق بهم ومن قتل عقيدة الولاء والبراء للمسلمين. كم يحصل من المفاسد
بسبب ان المسلمين تعلقوا بمثل هذه الامور. واجب على المسلمين ان تكون همتهم عالية ان تكن همتهم عالية ان تكون امتهم عند السحاب لماذا امتهم عند لعب الكرة صار الكفار يتحكمون بالمسلمين كانهم ادوات يلعبون بهم
جاهدوا عدوهم وكلما تقدم المسلمون في مكان وقفوهم اهانوا المسلمين افشوا الخوف والقلق وغلاء الاسعار والفتن في حياة المسلمين صارت حياة المسلمين في عناء ولا يفكرون همة ضئيلة رضوا بما ياتيهم من الغرب واجب على المسلمين ان يكونوا ارفع من هذا المستوى. ان يكونوا اعلى
ومن هذا المستوى اكرمهم الله جل وعلا الصحابة رضي الله عنهم جلسوا على كرسي كسرى وساقوا تاج كسرى الى بين يدي عمر ابن الخطاب الصحابة رضي الله عنهم جلسوا على عرش الروم عرش قيصر الروم. وساقوا كنوز الى مدينة الرسول
صلى الله عليه وسلم فتحوا البلاد بالهمة العالية. شجعوا الشباب على ما فيه نفع. على ما فيه نصر للاسلام والمسلمين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأتي الرجل الشاب فيقول لو انت امير على بلد كذا وكذا
ما يقول انت صغير. او انت مراهق طائش. ابقى في اللعب بل امرهم على البلدان وهم شباب اما رعتاب بن اسيد على مكة وهو فوق العشرين بشيء يسير امر اسامة ابن زيد على جيش يغزو الروم. واسامة لو من العمر نحو ثمانية عشر سنة
امير الجيش الذي يغزي الذي يغزو الروم شاب لم يبلغ عشرين سنة ارسل معاذا الى اليمن وعلي ابن ابي طالب الى اليمن وهم شباب حكاما وقضاة ومفتين بهذا الامر العظيم رب النبي عليه الصلاة والسلام قيل الصحابة الذين ابهروا الكافرين
الذين انذعر منهم الكفار وسلموا لهم البلاد. كانوا يسلمون بلاد الكفار للمسلمين قبل ان يصلوا اليها بشهر قال النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر اي بلدان بينهم وبين مسيرة شهر ويستسلم
له انه عز الاسلام انه عز الاسلام الذي ليس فيه ظياع الاوقات الذي ليس فيه هذه الهمم الدنيئة التي صار عليها كثير من المسلمين في همم ضعيفة ضئيلة فيا ايها الناس لابد للمسلمين
ان يستشعروا انهم في مقام عظيم. انهم هم الاعلون ان العز لهم في الحياة الدنيا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين فالمؤمنون لهم العلو في الحياة الدنيا
فيكون كذلك في دينهم وفي دنياهم. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يأخذ بنواصينا الى كل خير اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين
اللهم اذل الكفر والكافرين اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنخونن من الخاسرين اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والحمدلله رب العالمين