1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
صيغة السؤال ايضا مهمة. عدم الاعتراف في الجواب هذا مهم. فاذا كان مثلا في الدرس فلا يحسن اذا اجاب الشيخ اجابة ان يقترض الطالب بل يذهب معه وينبهه الى رأيه

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
في المسألة اذا كان هو مثلا يعني الشيخ ترك شيئا او ما استحضر الجواب او اخطأ او ذهب واهله الى شيء اخر ونحو ذلك من عوارض البشر فينبهه والاصل في اهل العلم ان يكونوا رجاعين الى الحق فاذا استبان الصواب يا شيخ من

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
من جراء كلام الطالب عنده فانه ينبه الطلاب بعد ذلك على هذا الامر. فاذا نخلص من هذا الى شيئين الاول انه لا يشترط ان يكون العالم مصيبا دائما مفصلا للمسائل دائما. قال كنا يعني في رواية الحديث كنا اذا نشطنا اسندنا. واذا

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
انا ارسلناه. يعني قد يكون الحديث مسندا عند العالم. فيختار ان يكون مرسلا. فيقول مثلا عن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كذا. او يقول الزهري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا. واذا نشط

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
اسند وهذا يعني ان العالم قد يكون عنده الجواب مفصلا لكن لاجل شيء في باله او او ما يعتري المرء عادة يختصر الجواب وقد يكون ثم في الاختصاص من من الخلل فاذا طالب العلم

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
اذا رأى في جواب المسألة ما ليس بمستقيم فاما ان ينبه الشيخ او ان يعرض السؤال مرة اخرى في وقت اخر ليأخذ الجواب ويعرف ويعرف في هذا العالم او رأيه في هذا

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
في هذه المسألة او جوابه على السؤال. لان الشيخ او العالم او المعلم ليس دائما نشيط ان يقول كل ما عنده. فتارة ان يكون نشيطا وتارة لا يكون نشيطا. فتجد الجواب مختصر

8
00:02:30.200 --> 00:02:32.961
واحيانا ربما كلمة واحدة