الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة مائة يعني ايه ممكن تبقى تسعة وتسعين ونص او تبقى مية وواحد لأ مية يعني مية لم يختلف اهل الارض جميعا ان مية يعني واحد اتنين تلاتة تسعة وتسعين مية
خلاص فكل نص ورد فيه رقم يبقى الرقم قطع الدلالة ما فيش خلاف فيه خالص عندما اقول لك اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا اولاهن بالتراب يبقى لو خليت انت التراب اخر حاجة ينفع
ما ينفعش عشان هو عين لك قال اولى سبع غسلات بالتراب. ما ينفعش تخليها التانية ولا التالتة ولا السابعة اخرىهن بالتراب. ما ينفعش تخليها الاولى تمام احداهن تنفع بقى اوسع شوية احداهن دي
احداهن بالتراب انت مخير بقى خلاها الاولى او التانية او التالتة او الرابعة او الخامسة او الساتة او السابعة. انت براحتك كل واحدة من هؤلاء رواها رواة انهي واحدة في التلاتة هي الراجحة
عشان تعرف النبي عليه الصلاة والسلام قال دي ولا دي لازم تجمع طرق الحديث وتفضل ماشي ماشي في بلاد الله خلق الله زي ما بيقولوا وتفضل بقى تبحس في الكتب وكل
كتاب في اسناد تدور فيه. وتبحث فيه حتى تعسر في النهاية على ما هو الراجح من الالفاظ الثلاثة هياخد منك قد ايه بقى وانا كما قلت لكم عالم الحديث مشكلته
ان رأس ما له مفرق في مئات الالوف من الكتب وانت عندك مئات الالوف من كتب في مكتبتك عندك حاجة بسيطة انت وانت وحزك بقى انت وغناك بنعاني من الحديث لازم يبقى غني برضه لازم يكون وارس
ابوه سايب له شوية ملايين كده ولا حاجة يعرف يكون مكتبة محترمة عشان يعرف يعني ينجز كده ويطلع شغل او يلاقي مكتبة او دلوقتي الحمد لله المكتبة الشاملة والمكتبة الالفية والمش عارف ايه. وفرت على كثير من الباحثين
آآ جمع الطرق وآآ يعني آآ النظر في الاسانيد وكده يعني لكن ابين لك صعوبة هذا العلم ان لم تستحضر انك مجاهد في سبيل الله وتتقرب الى الله بهذا العلم الجليل
عزم قلبك سينفسخ. وانت ماشي في السكة هتمل حتى لا تمل ولا تيأس لابد ان تتدين بهذا كما تصلي وانت واقف عشان تصلي تصف قدميك بين يدي ربك تبارك وتعالى
لتتقرب اليه بالصلاة تتقرب اليه بطلب هذا العلم وبعدين اذا شعرت ان عزمك كاد ان ينفسخ تذكر انك تذب الكذب عن النبي عليه الصلاة والسلام كانك في ميدان القتال وجاء الاعداء كابي طلحة
ابو طلحة في غزوة احد عمل ايه مع النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء المشركون يريدون ما الله حائل بينهم وبينه يريدون قتل النبي عليه الصلاة والسلام كرس عليه ابوطلحة
بجسده فصارت السهام المتجهة الى النبي صلى الله عليه وسلم تنزل في ظهر ابي طلحة عليه ابو طلحة يحميه انت كذلك تحمي سنة النبي عليه الصلاة والسلام حتى تصل نقية الى اهل الجيل
وبعدين في مقولة بعض العلماء يقولونها ولا يعرفون مغزاها يقول لك كل العلوم ما نضجت ولا احترقت الا علم الحديث. نضج ثم احترق يعني ايه لم تنضج ولم تحترق؟ يعني لسة فيها شغل
محتاجة لسة شغل، انما علم الحديد انتهى العمل فيه. مين قال كده ؟ طب ما احنا بنشوف الخطباء الذين يقفون على المنابر واللي متخرجين في كلية الشريعة واصول الدين والدراسات الاسلامية نص الخطبة احاديث مكذوبة ومنكرة
وده راجل مفضول متخصص متخرج في كلية شرعية اهو ومش عارف ده صحيح ولا ضعيف ولا منكر امال بقية الناس يعني موقفهم ايه من هذه الاحاديث مدارس شريعة ومش عارف الحج ده صحيح ولا ضعيف
العلماء ابن حجر او المتقدمين عن ابن تيمية وابن القيم وانت طالع بقى للدار قطني وبعدين تطلع للبخاري ومسلم واحمد الى اخره والكلام ده والحديد ده منكر طب انت يا مولانا النهاردة شغلتك ايه ما انت بتقول منكر زيهم
ايه اللي انت عملته اقول لك انا انقله لاهل جيلي ما هي فائدة العلوم ايه هو العلو اللي احنا بندرسها ان كل العلماء الموجودين على وجه الارض النهاردة جابوا حاجة من عندهم
لا كان العلماء السالفون يعرفون الذي يعرفونه لكن علماء السلفون كانوا لاجيالهم ونحن لاجيالنا ونحن نموت ويأتي تلاميذنا لجيلهم العلم من قول انا انقل لجيلي واموت وانتم كلكم تموتوا ثم يأتي جيل اخر بعلماء اخرون ينقلون ما قلناه وما قاله غيرنا
لجيلهم ويموتوا هم كمان. ويأتي جيل بعدهم وعلماؤهم وهكذا ما هي الدنيا ايه غير كده فعلم الحديث الذي يقول نضج ثم احترق لم يدرس علم الحديث. ولم يعرف علم الحديث ولا اتساع علم الحديث
عشان كده انا باقول لك وانت واقف النهاردة تجمع طرق حديث لتنظر اصح عن النبي عليه الصلاة والسلام استحضر انك تترس على النبي عليه الصلاة والسلام مثلما كان يفعل ابو طلحة
رضي الله عنه ان لم تتدين بهذا وتتلبس بهذا كالفتور ولا محالة لا سيما ان عالم الحديث كما يقول شيخنا الالباني رحمة الله عليه كان يقول علم الحديث الذي يدرسه لا ينتظر شيئا
طب اللي بيدرس الفقه ممكن يشتغل مأزون شرعي ممكن يبقى مدرس فقه ممكن يبقى مفتي ممكن يبقى خطيب وامام في مسجد الحديس ده منتظر ايه هيطلع الجماهير كده المكم كلكم. واقعد اقول لكم قال احمد بن حنبل كذا. قال احد معين كذا
والله حتطفشوا مني والمحاضرة الجاية مش هلاقي واحد فيكم لازم اقول حاجة لازم يكون العلمة دي لهذا العلم له رونق حتى استطيع ان اعرضه عليكم اذا لم يكن له رونق لو انا درست علم الحديث بالجمود الموجود في الكتب
مش هلاقي قدامي غير خمسة او ستة بس وارجو ان الخمسة وستة ما يطفشوش مني برضو يطلع لي واحد في النهاية اطلع به من الدنيا دي كلها عرض العلوم فن
انك انت تعرض العلوم وتحببها الى الناس قناة