1
00:00:00.550 --> 00:00:34.750
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة واوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاحبة ان من القضايا المحكمة عند كل العقلاء ان سنن الله تعالى في الامم والمجتمعات لا تتغير ولا تتبدل. وانها لا تحابي

2
00:00:34.750 --> 00:00:54.750
احدا لا مسلما ولا كافرا. فما ذلت امة بعد عز ولا تفرقت بعد اجتماع. ولا بعد ان سادت الا بعد تمردها على تلك السنن ومخالفة امر الله فيها. وما غير الله تعالى على

3
00:00:54.750 --> 00:01:14.750
امة من الامم ما كانت فيه من عز وغلبة وامن وتمكين وارغد عيش وراحة الا بعد ما غيرت تلك الامة نعمة الله فاستبدلت شكر النعم بكفرها واعتزازها بالطاعة الى الاعلان بالمنكر والعدل بالظلم

4
00:01:14.750 --> 00:01:34.750
والقوة في الاخذ على ايدي السفهاء الى تركهم يتطاولون على الاكابر والعلماء. وتعامت عن سنن الله تعالى الاف المسرفين فحق عليها قول الله وما ربك بظلام للعبيد؟ وكم اهلكنا من قرية

5
00:01:34.750 --> 00:02:04.750
معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا. وكنا نحن الوارثين. ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون. ولكل درجات مما عملوا وما ربك لغافل عما يعملون. ايها المسلمون واذا تحدثنا عن سنن الله تعالى في الامم والمجتمعات فان من اعظم الوسائل

6
00:02:04.750 --> 00:02:34.750
التي يتعرف فيها الانسان على السنن وسيلتان. الوحي بنوعيه. القرآن والسنة والتاريخ حينما يقرأ قراءة واعية. ففي قراءته عبرة لاولي الالباب. وحكمة يؤوب اليها اهل العقل والرشاد فالتاريخ كتاب مفتوح مليء بالتجارب التي تتكرر امثالها في الامم وان تغير الاشخاص او

7
00:02:34.750 --> 00:02:54.750
اختلفت الدول والعاقل فظلا عن المؤمن حين يدرس علم السنن حين يدرس علم السنن او يقرأ لمن كتبوا فيه لا يقرأه لمجرد التسلية. بل لاخذ العبرة فان جميع العقلاء بمختلف مللهم ونحلهم

8
00:02:54.750 --> 00:03:14.750
على انه من السفه ان ترى غيرك يفشل في طريق ثم تسير خلفه وثقت في اثره. اذا علم هذا يا عبادي عباد الله فان تاريخ امتنا الطويل فيه عبر وعظات يجب ان نستفيد منها. ومن تلكم الحقب

9
00:03:14.750 --> 00:03:34.750
التي مرت تلك الحقبة التي سبقت سقوط بلاد الاندلس. التي تمثل اليوم اسبانيا والبرتغال. تلك فالبلاد العظيمة التي استنارت بنور الاسلام مئات السنين وصدرت للعالم الوانا من العلوم والافا من العلماء

10
00:03:34.750 --> 00:03:54.750
حتى سقطت ورجعت بكل اسف الى النصارى. فيا ترى ما سبب؟ بل ما الاسباب التي ادت بهذا الكيان الضخم للسقوط بعد ان كان منارة اشعاع وهدى لاوروبا كلها بل للعالم اجمع. وهل كان سقوطها

11
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
في يوم وليلة ان مقاما كهذا لا يفي بالحديث عن جميع الاسباب التي ادت ادت الى سقوط ذلك الجزء من بلاد الاسلام لكن حسبنا ها هنا ان نشير الى اهم وابرز الاسباب التي يجب علينا جميعا ان

12
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
ان نستفيد منها وان نعيها في حاضرنا ومستقبلنا. ذلكم السبب هو ظعف الجانب الخلقي. واثره وفي سقوط تلك البلاد. ايها الاخوة حين دخل المسلمون فاتحين بلاد الاندلس كانوا قد تمثلوا الاسلام حقا

13
00:04:34.750 --> 00:05:04.750
فتأدبوا بآدابه. وتمثلوا اخلاقه وقيمه. واقعا ملموسا. ادركها جميع اهل تلك الديار من سارة فاعجبوا بها حتى قال احد قادة النصارى يومها لقد نزل بارضنا قوم لا ندري اهبطوا السماء ام نبعوا من الارض فبقي المسلمون خلال القرون الثلاثة الاولى من وجودهم هناك. محافظين على تلك القيم

14
00:05:04.750 --> 00:05:24.750
معتزين بها لكن مع مضي الزمن بدأ بعضهم يتحلل منها مما افقدهم شيئا من مقومات اصالتهم ووجودهم هناك. وقد عبر عن هذه الحقيقة احد كتاب النصارى حين قال العرب هو

15
00:05:24.750 --> 00:05:44.750
هو عندما نسوا فضائلهم التي جاءوا بها. واصبحوا على قلب متقلب. يميل الى الخفة والمرح والاسترسال في الشهوات انتهى كلامه ومنذ ان بدأ الضعف في الجانب الخلقي عند بعض مسلمي الاندلس عندما

16
00:05:44.750 --> 00:06:04.750
بدأ بالظهور كعرض من اعراض المرض وهو بعدهم عن منهج الله بدأ الوجود الاسلامي هناك يضعف وذلك لسنة من السنن وهي ان كل تقدم حضاري وسياسي وسمو فكري واية عز في

17
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
كان مرده الى التمسك بالاسلام ومرتهنا بمقدار الالتزام باظهار شريعته وتطبيقها. ايها الاخوة ان عوامل سقوط تلك البلاد بدأت في وقت مبكر في تلك الديار. وتحديدا منذ سقطت الدولة الاموية وقام على

18
00:06:24.750 --> 00:06:44.750
انقاضها العديد من الدويلات الاسلامية المتناحرة المتنازعة التي عرفت فيما بعد بعهد ملوك الطوائف ومما لا اشك فيه ان هذا الظعف التدريجي الذي ادى في النهاية الى خروج المسلمين من تلك البلاد لم ينشأ من فراغ

19
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
لم يقع في يوم وليلة بل كان نتيجة عوامل عدة واسباب متراكمة نشأت في ظروف مختلفة نمت وترعرعت حتى تمخض عنها ضعفهم وخروجهم من الاندلس. ومن اعظم وابرز الاسباب الحاكمة الجامعة

20
00:07:04.750 --> 00:07:24.750
انحراف كثير من المسلمين في تلك البلد عن منهج الله عز وجل. ومن ابرز مظاهر هذا الانحراف عن منهج الله هو الضعف في تمثل الاخلاق والذي ظهر باكثر من مظهر وباكثر من صورة ولعل من اهمها وابرزها

21
00:07:24.750 --> 00:07:54.750
اولها التشبه بالعدو وتقليده. والثانية انتشار المجون والخلاعة بين المسلمين. اما المظهر الاول وهو التشبه بالعدو وتقليده. فيتضح ذلك جليا حينما نعرف ان المسلمين لما دخلوا بلاد اندلس كانت لهم شخصيتهم الاسلامية اسمعوا يا شباب كانت لهم شخصيتهم الاسلامية وهويتهم المستقلة

22
00:07:54.750 --> 00:08:14.750
التي يعتزون بها وظلوا على هذا ثلاثة قرون يحافظون عليها ولكن حينما اعترى وجودهم الضعف وعصفت بهم وخف الوازع الديني عند بعضهم بدأوا بالتخلي عن بعض تلك الاخلاق. وتأثروا باخلاق

23
00:08:14.750 --> 00:08:44.750
عادات غريبة عليهم وعلى مجتمعهم. الامر الذي جعل شخصيتهم الاسلامية تأخذ بالاظمحلال ويسري فيها الظعف يقول ويعلق امام علم الاجتماع ابن خلدون على هذا المعنى فيقول ان المغلوب بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه. وتخلقه وسائر احواله وعوائده. والسبب في ذلك ان النفس

24
00:08:44.750 --> 00:09:04.750
ابدا تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت اليه. حتى اذا كانت امة تجاور اخرى ولها الغلب عليها يسري اليهم من هذا التشبه والاقتداء حظ كبير. كما هو في الاندلس لهذا العهد. مع امم الجلالقة. فان

25
00:09:04.750 --> 00:09:34.750
تجدهم يتشبهون بهم في ملابسهم وشارتهم والكثير من عوائدهم واحوالهم. حتى واسمعوا هذا التعليق العجيب حتى لقد يستشعر من ذلك الناظر بعين الحكمة الناظر بعين الحكمة انه من علامات الاستيلاء والامر لله. انتهى كلامه رحمه الله. وقد ذكر احد المؤرخين مبينا احد مظاهر

26
00:09:34.750 --> 00:09:54.750
الضعف ان بعض مسلمي الاندلس قلد النصارى في الاحتفال باعيادهم ومناسباتهم الدينية سبحان الله ما اشبه الليلة بالبارحة. ومما لا شك فيه ان هذا الانهزام الذي مني به المسلمون في ذلك الوقت

27
00:09:54.750 --> 00:10:24.750
حينما تأثروا بالنصارى وقلدوهم قد تمخض عنه كسر الحاجز النفسي الذي كان موجودا عند المسلمين ازاء النصراني. الامر الذي جعل مخالطتهم او التأسي بهم امرا مألوفا مألوفا عند بعض المسلمين هناك. ولهذا خرجوا الى ميادين الجهاد وهم غير ابهين. بالعدو ولا مستعدين لحربه. وهكذا

28
00:10:24.750 --> 00:10:44.750
يا ايها المسلمون زالت مهابة المسلمين عند اعدائهم حين تخلوا عن اصالتهم وقيمهم الاسلامية. حيث اصبحوا حقيرين في عين عدوهم. واقل من ان يهتم بهم وللحديث صلة. نفعني الله واياكم بهدي كتابه وبسنة

29
00:10:44.750 --> 00:11:04.750
انبيائه اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب فاستغفروه انه وهو الغفور الرحيم. الحمدلله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ومصطفاه. اما بعد فان من اهم مظاهر

30
00:11:04.750 --> 00:11:24.750
ضعف الخلق الذي كان عاملا من عوامل سقوط الاندلس وهو العامل الثاني او الصورة الثانية من صور الانحراف انتشار المجون والانتشار المجون والخلاعة والاستعلان بمظاهر الفسق. ولقد كثر هذا في عصر ملوك الطوائف

31
00:11:24.750 --> 00:11:44.750
فانتشر فيهم المجون والطرب وشرب الخمر والاستغراق في ملذات الجسد والاكثار من الجواري والنساء على صورة اما شرب الخمر في قرطبة وغيرها من بلدان ملوك الطوائف فقد اصبح امرا لا غرابة فيه في ذلك العصر

32
00:11:44.750 --> 00:12:04.750
كما يقول المؤرخون ولم يكن هذا الامر قاصرا على فئة معينة من الناس بل كان كثير منهم يقضي بل كان كثير منهم يقضون لياليهم ايقاظا يجتمعون على الكؤوس حتى الصباح. اما الغناء والطرب

33
00:12:04.750 --> 00:12:24.750
فقد كان له نصيبه الوافر عند اولئك القوم. فكيف ينتشر الخمر ولا ينتشر الغناء والطرب؟ بل لقد كان يتفاخرون بكثرة التها وبكثرة مجيديها والمغنيين. حيث يقولون عند فلان عود او عودان

34
00:12:24.750 --> 00:12:44.750
او ثلاثة او اربعة او اكثر من ذلك. بل صار العامة لا يقل ولع احدهم بالغناء عن الكبراء. وقد بدأت تلك الاوجاع والامراض التي حلت بالمسلمين في الاندلس في تلك الفترة تظهر عيانا تظهر عيانا بعد ان

35
00:12:44.750 --> 00:13:04.750
كانت مستترة او شبه مستترة. فلقد استخف بعض الناس بالدين وتجردوا من الاخلاق والقيم الاسلامية. ولم يعد هناك كوازع من دين او ضمير. يمنع من الاستعلان بالمنكر. فهان القبيح كما يقول ابن حزم رحمه الله. هان القبيح

36
00:13:04.750 --> 00:13:24.750
ورق الدين حتى رضي الانسان بالفضائح والقبائح مقابل وصوله الى مراده وشهوته. وهكذا غرق اولئك كالقوم في مستنقع الفحش والرذيلة وفي عالم الترف والبطر. هذه يا عباد الله نماذج عاجلة ومختصرة

37
00:13:24.750 --> 00:13:44.750
هذه يا عباد الله نماذج سريعة ومختصرة لاهم مظاهر الضعف في الجانب الخلقي. الذي حل بالمسلمين في بلاد الاندلس والتي انعكست اثارها على قوتهم فاضعفتهم. فشعر المسلمون حينها ان زمام الموقف

38
00:13:44.750 --> 00:14:04.750
بيد العدو النصراني المتربص. ولم يكن هذا الشعور قاصرا على المسلمين انفسهم. بل تعداهم الى عدوهم النصراني الذي ادرك ان حصون المسلمين الداخلية قد ظعفت وان الفرصة اصبحت مهيئة له

39
00:14:04.750 --> 00:14:24.750
لدخول الثغور والحصون الخارجية. حتى قال ملك جليقية للمسلمين حين حوصروا في مدينة طليطلة طلب الصلح لعجزهم عن المقاومة قال لهم بلغة القوي ما اجيبكم الى سلم ولا اعفيكم من حرب فانما

40
00:14:24.750 --> 00:14:44.750
نطلب بلادنا التي غلبتمونا عليها قديما في اول امركم. فقد سكنتموها ما قضي لكم وقد نصرنا عليكم والان برداءتكم فارحلوا ارحلوا الى عدوتكم يعني بلاد المغرب واتركوا لنا بلادنا فلا خير في سكناكم معنا

41
00:14:44.750 --> 00:15:14.750
ما بعد اليوم وهكذا يكشر النصارى عن انيابهم العدائية. فابانوا خططهم ونواياهم ظد الاسلام المسلمين هناك كما بدأوا بعملياتهم الحربية والتي اسموها بحرب الاسترداد. حيث تمكنوا خلالها من اجتياح والثغور ولا حول ولا قوة الا بالله. عباد الله ان النصارى الذين حاربوا اخواننا في الاندلس بالامس

42
00:15:14.750 --> 00:15:34.750
واخرجوهم من ديارهم هم النصارى اليوم الذين يشنون الحرب على المسلمين في بعض بلاد الاسلام مباشرة او في الوكالة فهل نعي الدرس جيدا؟ هل نعي الدرس جيدا ايها الاخوة؟ هل نعي الدرس جيدا يا امة الاسلام؟ هل نعي الدرس جيدا يا

43
00:15:34.750 --> 00:15:54.750
شبابنا يا من فتنوا بالتشبه بالكفار في البستهم وفي شعورهم وفي مظاهرهم وفي مقتنياتهم هل تعون الدرس جيدا؟ فوالله ان الامر جد ليس بالهزل. وهل تعي امة الاسلام من درس الاندلس ان

44
00:15:54.750 --> 00:16:05.750
ان سنن الله لا تحابي احدا. اللهم ارزقنا الاعتبار والاذكار. اللهم ارزقنا الاعتبار والادكار. اللهم ارزقنا الاعتبار