1
00:00:00.000 --> 00:00:34.700
اسماء الله وصفاته لله من اسمائه تسعون وتسعة من بعدها يتلون جزاء محصيها دخول الجنة كنا كما رواه في صحيح السنة. رابعا اسماء الله وصفاته لكي نؤمن بالله حقا لابد ان نتعرف عليه وافضل ما نتعرف به على الله

2
00:00:34.700 --> 00:00:54.700
واسماؤه الحسنى. قال الامام قوام السنة الاصبهاني في الحجة في بيان المحجة حول قوله تعالى اعلمت انه لا اله الا الله. فينبغي للمسلمين ان يعرفوا اسماء الله وتفسيرها. فيعظم الله

3
00:00:54.700 --> 00:01:14.700
حق عظمته ولو اراد رجل ان يتزوج الى رجل او يزوجه او يعامله طلب منه ان يعرف اسمه كنيته واسم ابيه وجده. وسأل عن صغير امره وكبيره. فالله الذي خلقنا ورزقنا ونحن نرجو رحمته

4
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
تخاف من سخطه اولى ان نعرف اسماءه ونعرف تفسيرها. روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها

5
00:01:34.700 --> 00:02:07.450
دخل الجنة الفارق بين الاحصاء والعد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من احصاها فالاحصاء عن العدل لقوله تعالى لقد احصاهم وعدهم عدا. ولا ترادف في الفاظ القرآن فمن احصاها فقد استوفاها. اي انه لم يقتصر على بعضها يدعو الله بها كلها. ويثني عليه بجميعها ويعمل

6
00:02:07.450 --> 00:02:27.450
بمقتضاها فيستوجب بذلك الجنة. والامر يشبه حفظ القرآن. فقد جاء في الحديث ان الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة لكن ماذا لو ان منافقا حفظ القرآن هل ينفعه حفظه لكتاب الله؟ القرآن هنا يصبح

7
00:02:27.450 --> 00:02:47.450
حجة عليه لالة وكذلك الاسماء الحسنى. حين يحفظ العبد حروفها وتغيب عنه معانيها ويضيع اهدافها معنى الدعاء بالاسماء الحسنى. هو ان يسأل العبد ربه في كل مطلوب له باسم يكون

8
00:02:47.450 --> 00:03:07.450
مقتضيا لهذا المطلوب. فيكون السائل متوسلا الى الله بهذا الاسم. وهذه العبارة اولى من عبارة التخلق باسماء الله وحديث تخلق باخلاق الله لا اصل له في كتب السنة. واحسن من ذلك عبارة التعبد باسماء الله الحسنى

9
00:03:07.450 --> 00:03:34.600
احسن من كل هذا استعمال التعبير القرآني فادعوه بها وهو الدعاء المتضمن للتعبد والسؤال. اقسام الدعاء. ما اقسام الدعاء؟ اقسام الدعاء ثلاثة الاول ان تسأل الله تعالى باسمائه وصفاته. الثاني ان تسأله بذلك وبحاجتك وافتقارك فتقول

10
00:03:34.600 --> 00:03:54.600
انا البائس الفقير. المستغيث المستجير ونحو ذلك من الادعية. الثالث ان تسأل الله حاجتك ولا تذكر واحدا من الامرين الاول والثاني. فالدعاء الاول اكمل من الثاني والدعاء الثاني اكمل من

11
00:03:54.600 --> 00:04:14.600
فاذا جمع الدعاء الامور الثلاثة كان اكمل الدعاء وافضله على الاطلاق. وقد اجتمعا الثلاثة في الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لصديق الامة ابي بكر. حين قال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه

12
00:04:14.600 --> 00:04:34.000
علمني دعاء ادعو به في صلاتي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني

13
00:04:34.150 --> 00:05:04.150
انك انت الغفور الرحيم. فقوله ظلمت نفسي ظلما كثيرا اشارة الى حال السائل وتذلله لله وافتقاره اليه وقوله وانه لا يغفر الذنوب الا انت. اشارة لصفة المسئول سبحانه. وقوله فاغفر لي مغفرة من عندك فيه ذكر حاجته. ثم ختم هذا الدعاء باسمين من الاسماء الحسنى تناسب

14
00:05:04.150 --> 00:05:24.150
مطلوبه غاية المناسبة وتقتضيه. انك انت الغفور الرحيم. عدد الاسماء الحسنى ليست اسماء الله محصورة في تسعة وتسعين. بل هي كثيرة جدا. لا يمكن عدها فلا تدخلوا تحت حصر ولا

15
00:05:24.150 --> 00:05:41.550
لا تحدوا بعدد، فان لله تعالى اسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده. لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي كما جاء في الحديث الصحيح. اسألك بكل اسم هو لك

16
00:05:41.800 --> 00:06:13.250
سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استأثرت به في علم الغيب عندك. فجعل اسماءه ثلاثة اقسام. قسم سمى به نفسه فاظهره لمن شاء من ملائكته او غيرهم ولم ينزل به كتاب وقسم انزل به كتابه فتعرف به الى عباده

17
00:06:13.250 --> 00:06:33.250
اسم استأثر به في علم غيبه. فلم يطلع عليه احد من خلقه. ولهذا قال استأثرت به اي انفردت بعلمه الفارق بين صفات الله وصفات الخلق. يقول الشيخ حافظ بن احمد حكمي

18
00:06:33.250 --> 00:06:53.250
ولا يلزم من اتفاق التسمية اتفاق المسميات. فان الله تعالى قد سمى نفسه سميعا بصيرا. واخبر انه جعل الانسان سميعا بصيرا. وسمى نفسه الرؤوف الرحيما. واخبر ان نبيه بالمؤمنين رؤوف رحيم

19
00:06:53.250 --> 00:07:13.250
وسمى نفسه الملك فقال مالك يوم الدين وقال ملك الناس وسمى بعض خلقه ملكا فقال وقال ائتوني به استخدفه لنفسي. وهو العزيز وسمى بعض عباده عزيزا وغير ذلك. فلا يلزم من اتفاق التسمية

20
00:07:13.250 --> 00:07:43.250
اتفاق الاسماء ومقتضياتها فليس السمع كالسمع ولا البصر كالبصر ولا الرأفة كالرأفة ولا الرحمة كالرحمة ولا العزة كالعزة كما انه ليس المخلوق كالخالق. اسرار التكرار تغري الابرار اقرأ. ان تكرار اسماء الله الحسنى بهذا العدد الوفير في القرآن والاحاديث لهو دليل قاطع على اهمية

21
00:07:43.250 --> 00:08:03.250
في تدبر العباد لها يتعرف بها على ربهم ويدعوه بها ويتعبد الله تعالى بها افضل ما تكون العبادة وان لكل اسم من اسماء الله تعالى اثر من الاثار في الخلق والامر. واثر كل اسم يختلف عن الاخر او له مذاق خاص

22
00:08:03.250 --> 00:08:20.950
ساعرض هنا لبعض اسماء الله وصفاته. وقد اخترت منها عشرة اسماء على سبيل المثال. والا فلا يسعوا الكلام عن اسماء الله وصفاته الاف الصفحات وعشرات المجلدات