بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن الحوار الاسلامي المسيحي الفيديو ده باذن الله عز وجل هيكون مفيد جدا للناس اللي ما عندهمش اي فكرة عن موضوع مقارنة الاديان او الحوار الاسلامي المسيحي. هنتكلم النهاردة عن اهم الموضوع
المشتركة ما بين الاسلام والمسيحية واهم حاجة انك تفهم وجهة النظر المسيحية في هذه المواضيع. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك فيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. اول حاجة
يعني ايه حوار اسلامي مسيحي؟ يعني ايه حوار اديان؟ كلمة حوار معناه باختصار مراجعة الكلام. بمعنى ان فيه طرفين او اكتر بيتكلموا مع بعض في طرف بيوجه كلام وبيستقبل كلام من الطرف الاخر. ده معنى الحوار. الكلام رايح جاي ما بين الطرفين في موضوع معين
الحوار ده ممكن ياخد اشكال كثيرة مختلفة وبالتالي كلمة حوار كلمة عامة. فالحوار ده ممكن يكون دعوة وممكن يكون مجادلة وممكن يكون الدعوة معناها ان فيه طرف معين هو اللي عنده المعلومات كلها. والطرف التاني في الاغلب بيسمع ولو بيرد عليه فبيكون
استفسار فقط لا غير. اما في المجادلة فالطرفين بيكون لهم وجهتين نظر مختلفتين. وبالتالي كل واحد بيحاول يقنع التاني عن طريق الادلة والبراهين الحجج والكلام ده كله والطرف الاخر بيقدم ادلته وبراهينه وحججه وبيحاول يفند ويرد على ادلة وحجج الاخر. المناظرة زي المجادلة
بس لها حالة خاصة. وهي ان غالبا بيكون في شهود لهذه المجادلة. وغالبا المناظرة بتكون ما بين اتنين متناظرين. يعني قابلين لبعض مكافئين لبعض. والهدف من المناظرة بيكون اقناع الجمهور نفسه. اقناع الجمهور بان طرف من دول على حق والطرف الاخر على باطل
طيب يعني ايه مقارنة اديان؟ المقارنة معناها باختصار معرفة اوجه التشابه والاختلاف ما بين حاجتين من نفس النوع. وبالتالي لو اتكلمنا الدين بشكل عام ممكن نبدأ بمنتهى البساطة من مفهوم الدين والتدين نفسه. وبالتالي انا مسلم ديانتي اسمها الاسلام احكي لي
عن الاسلام وانت ديانتك ايه؟ انت مسيحي. احكي لي عن الديانة المسيحية. ونبتدي نتعرف على الديانتين ونقارنهم ببعض اوجه الشبه واوجه الاختلاف. الديانة الاسلامية والديانة المسيحية والديانة اليهودية شبه بعض جدا. لان هم التلاتة تحت
التصور. تصور مذهب الالوهية. المذهب الالوهي بشكل عام هو المذهب اللي بيقول بان فيه اله خلق الكون وخلق في هذا الكون الانسان وانزل على هذا الانسان دين عن طريق الانبياء والرسل. ومهمة الانسان انه يعبد الله وفق هذا الدين
وان بعد الموت بيكون فيه حساب وثواب وعقاب. وفق هذا الدين اللي ربنا انزله على الانسان عن طريق الانبياء والرسل ده المذهب الالوهي. الاسلام والمسيحية واليهودية من نفس هذا المذهب. وده طبعا بسبب ان هم بينسبوا نفسهم للانبياء اللي جاءوا من
ابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام. لو بصينا هنا على الخريطة اللي انا راسمها هنلاقي ان اي دين تقريبا بيتكون من هذه العناصر لو انت عايز تتعرف على ديانة معينة لازم تتعرف على الحاجات دي. مصادر ومراجع اشخاص او رموز عقائد
او مسائل ايمانية عبادات او طقوس شرائع او معاملات او اخلاقيات. بتقدر تقيس مدى معرفتك باي دين من خلال معرفتك بتفاصيل هذه العناصر. وبعرف الدين بشكل عام على انه في الاساس عبارة عن عقائد وقناعات وافكار
الانسان بيؤمن بصحتها وبيتصرف في العالم على اساسها. النهاردة مش هنتكلم كتير بشكل مستقل عن الديانة الاسلامية. لكن هنتكلم اكتر عن الديانة المسيحية. ولما تيجي نقاط شبه او نقاط مشتركة ما بين المسيحية والاسلام هنتكلم عن الاسلام بشكل مختصر. لكن
بشكل عام اهم ما يجب عليك ان تعرفه فيما يخص الاسلام. تحت موضوعي اركان الاسلام واركان الايمان. واتعلمنا هذه المواضيع من حديث سيدنا جبريل عليه السلام لما جاء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر
لا يرى عليه اثر السفر وجلس قصاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقعد يسأله والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب. فقال له ما الاسلام وما ايمان وما الاحسان؟ الى اخر الحديث. بالنسبة للمسيحية انا مقسم الموضوع تلات مواضيع رئيسية. المسائل العقائدية
وموضوع التقليد اللي هو يعتبر مصادر التشريع المسيحي. وموضوع التاريخ. وهنتكلم عنه بعد شوية. لو جينا نبص على المواضيع العقيدة المسيحية هنلاقيهم سبع اركان. هذه التقسيمات عند المسيحيين اجتهادي. يعني لم يرد فيها نصوص
الشرعية زي المسلمين. بيعملوا عملية استقراء لمصادر التشريع المسيحي. ويطلعوا منها المواضيع المختلفة ويصنفوها ويرتبوها فمواضيع العقيدة السبعة عند المسيحيين الله الانسان الخلاص المسيح الكنيسة واليوم الاخر. بالنسبة لمصادر التقليد اللي هي مصادر التشريع المسيحي. رقم واحد الكتاب المقدس. بعد كده
الليتورجية او الليتورجية الليتورجيا ليتورجيا. ودي العبادة في الكنيسة. وبعد كده المجامع اللي قبائل كنيسة عملوها عشان يقرروا مسائل. وبعدين في كتابات الاباء بشكل عام وبعدين في موضوع الفن الكنسي. ايه بقى موضوع
موضوع التاريخ ده انا مقسمه اولا الخلفية التاريخية للديانة المسيحية. ثانيا الحقيقة الاسلامية عن الديانة المسيحية ثالثا تطور العقيدة المسيحية مع الزمن. بنبدأ من اول حياة المسيح عليه السلام على الارض. بعد كده ايه
اللي حصل بعد رفع المسيح عليه السلام للسما. ففي عندنا دعوة بولس الرسول المسيحية والطوايف المسيحية المبكرة اللي كان لها مختلفة عن بولز. ثم مرحلة اباء ما قبل نيقيا. من القرن التاني لغاية سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية. وبعدين
اباء عصر المجامع اللي هو الى زمن الانشقاق مجمع خلقدونيا سنة ربعمية واحد وخمسين ميلادية. بعد كده موضوع الانشقاقات الكبرى. النقطة التاريخية دي مهم جدا جدا بالنسبة لي لانك من خلالها بتدرك حقيقة ان الديانة المسيحية ديانة محرفة
وده في الاساس حسب التصور الاسلامي. وعلشان كده بقول ان مهم جدا جدا قبل ما تدخل مقارنة الاديان والحوار الاسلامي مسيحي انك تكون دارس العقيدة الاسلامية كويس اوي. لان موضوع التوحيد مهم جدا انك تكون فاهمه وهضمه بشكل
ممتاز والايمان بالله والاسماء والصفات تكون فاهم الموضوع ده كويس اوي. لان تقريبا ما فيش موضوع مسيحي الا وله مقابل اسلام لكن مش دايما بتلاقي ان في الاسلام فيه مقابل مسيحي. النقطة دي مهمة. اي موضوع هتدرسه في المسيحية
غالبا هيكون له مقابل في الاسلام. فلازم تكون فاهم من ناحية الاسلام كويس. عشان لما تيجي تدرس المسيحية وتتعرف على موضوع معين يلقط معك اه ده شبه اللي انا عارفه في الاسلام. ومن هنا تحصل المقارنة. فالمفروض ان الديانة الاسلامية لها
تصور فيما يخص الانبياء والرسل. لان المسيحية متعلقة بسيدنا المسيح عيسى ابن مريم. طب مش احنا عندنا عقيدة فيما يخص المسيح عيسى ابن مريم ودعوته ورسالته ايوة. طب هل دي هي المسيحية؟ لأ. فدي اول نقطة مقارنة لازم تكون فاهمها. ان
عن المسيح عليه السلام. وعن نبوته ورسالته وعمله اثناء حياته على الارض من ناحية اسلامية حاجة ومن ناحية مسيحية حاجة تانية خالص. فيه نقاط تشابه ومواضيع متشابهة؟ ايوة. لكن جوهر الموضوع مختلف. التصور الاسلامي
مختلف بشكل كبير جدا عن التصور المسيحي. مين فيهم الحق قولا واحدا التصور الاسلامي لان انت مسلم. مش هقول لك اكتر من كده لكن من خلال دراسة المسيحية من ناحية تاريخية بتتيقن من صحة التصور الاسلامي. اللي بيقول
ان اصل رسالة المسيح عليه السلام كانت كزا وده اتحرف واتبدل واتغير مع الوقت وبالتالي باكد مرة تانية ان انت لازم تكون متقن للمواضيع الاسلامية قبل ما تدرس المواضيع المسيحية. من افضل المصادر اللي بتتكلم
عن المواضيع الاسلامية المتعلقة بالمسيح ودعوته ورسالته. كتاب رائع جدا وممتاز اسمه المسيح عليه السلام دعوة سلفية للشيخ رفاعي السرور. الكتاب ده متوفر على الشبكة. لو انت عايز تبقى متخصص في الحوار الاسلامي المسيحي لازم تدرس الكتاب ده كويس
ده كتاب مركزي في المجال. لازم تقراه مرتين تلاتة وتلخصه وتفهمه كويس في برضو نقطة مهمة جدا انا كاتبها هنا. التصور المسيحي ليس تصورا واحدا. فيه تلات تصورات مختلفة. تصور تاريخي
وتصور تقليدي ايماني وتصور تنصيري. التصور التاريخي المقصود به التصور اللي ابني على علم النقد التاريخي. النقطة دي مهم جدا ان انت تستوعبها. بسبب ان الديانة المسيحية ديانة محرفة. فيه فارق ما بين
التصور الايماني والتصور التاريخي. بالنسبة للمسلمين الكلام ده مش حاصل. بل ان التصور الايماني مطابق التصور التاريخي بل ان المسلمين بيقولوا ان منهجهم في معرفة العقائد منهج تاريخي. اثري سلفي. المسيحيين بيدعوا نفس الادعاء. بس ما بيقدروش يثبتوه. بمعنى المسلمين بيقولوا ان الاسلام الحقيقي
هو الذي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. في المقابل المسيحيين بيقولوا ان المسيحية الحقيقية الصحيحة هي المسيحية التي عليها المسيح عليه السلام واصحابه. ممتاز. المسلمين عندهم التراث والتاريخ اللي بيخليهم قادرين على انهم
يرجعوا بالتاريخ عشان يعرفوا بالفعل ايه اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. المسيحيين عندهم مشكلة في موضوع التراث والتاريخ. وبيستقوى عقائدهم من مصادر لا يمكن مستحيل ارجاعها للمسيح عليه السلام
تميز بيقين. فبيدعوا ان الايمان اللي هم خدوه من هذه المصادر المتأخرة هي ما كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه. لما نيجي ندرس ده تاريخيا بنلاقي لأ. اللي احنا بنقدر نعرفه عن
فكان عليه المسيح عليه السلام واصحابه من ناحية تاريخية مختلف عن اللي انتم بتدعوه من ناحية ايمانية. وده عين التحريف فيبقى التصور التاريخي المفروض بيطابق ما يعرفه المسلمون. من خلال عقائدهم اللي هم اتعلموها
عن المسيح عليه السلام وديانته ورسالته وعمله وهكذا. اما التصور المسيحي التقليدي الايماني فهو ده اللي نقلوه عن ابائهم وعند التحقيق والتدقيق بنلاقيه مختلف عن اللي احنا بنقدر نعرفه تاريخيا. طيب ايه التصور المسيحي التنصيري
دي الطبقة الزيادة من التحريف. التنصير المفروض هدفه ان غير المسيحي بشكل عام. والمسلم بشكل خاص تحسن المسيحية. فعلى اقل تقدير بسبب التنصير المسلم ما ينتقدش المسيحية. ويا سلام لو ساب الاسلام
قام وبقى مسيحي والتنصير من اهدافه الرئيسية ازالة اي فوارق عقائدية ما بين الاسلام والمسيحية في اذهان الناس. سواء غير المسيحيين او المسيحيين بحيث ان المسيحي لا يرى شيئا مستحسنا في الاسلام او يرى في الاسلام شيء زائد
عن المسيحية يستحق بسببه انه ينتقل من المسيحية للاسلام. وفي المقابل بدل ما كان المسلم شايف ان الاسلام اعظم من المسيحية. التنصير هدفه انه يقرب المسيحية من الاسلام. فالمسلم بسبب التنصير يبدأ
حسن المسيحية. او يستحسنوا. يجدوا شيء حسن. لا يستحق النقد. المفروض نقد الديانة المسيحية بيكون بناء على ايه؟ بناء على العقيدة الاسلامية. ايمان المسلمين بالله وايمان المسيحيين بالله. فيه فرق اه بناء على ايه
مقارنة معرفتنا الاسلام ومعرفتنا المسيحية. فبما ان المسيحية مختلفة عن الاسلام. ده حلو ولا وحش؟ حسب التصور الاسلامي ده وحش ويجب على المسلمين دعوة المسيحيين للاسلام. حيدعوهم ازاي؟ قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
قصيرتين انا ومن اتبعني. فانا عارف الاسلام كويس. وايضا علشان دعوتي تكون مؤثرة. انا عارف المسيح اللي انا هدعوه عارف طباعه من الناحية الانسانية. هعرف اتكلم معه ازاي واتعامل معه ازاي. وعارف عقيدته. فعارف هو محتاج يغير ايه
في اعتقاده او يصلحها او يصححها ازاي. بحيث ينتقل من المسيحية للاسلام. بحيث انه يقدر يشوف في سيدته النقد الاسلامي بناء على العقيدة الاسلامية. النقد معناه باختصار الفرز. حاجة حلوة خليها على اليمين
حاجة وحشة ارميها على الشمال. فلا شك ولا ريب بناء على العقيدة الاسلامية ان العقائد المسيحية فيها حاجات وحشة قبيحة لا تستحسن. يجب على المسيحي انه يغير هذه العقائد. وبالتالي زي ما قلنا بيأتي دور التنسيق
في مقابل دور الدعوة الاسلامية. بعد ترتيب سريع هتكلم اولا عن موضوع التاريخ. بعد كده موضوع التقليد او المصادر وهنختم بالكلام عن العقائد. حابب بس اوضح ان كل موضوع من هذه المواضيع بشكل فردي له على الاقل فيديو تفصيلي
واحد على قناة الدعوة الاسلامية ان ما كانش اكتر. وبالتالي اتمنى مراجعة صندوق الوصف الخاص بالفيديو هتلاقي فيه بازن الله عز وجل اشارة الى كل الفيديوهات اللي فيها استفاضة فيما يخص المواضيع اللي هنتكلم عنها. مهم جدا من ناحية دراسة الديانة المسيحية من الناحية التاريخية. ان احنا
اعرف اولا الخلفية الحضارية والدينية للديانة المسيحية. ابتداء كده الديانة المسيحية دي جت من اسم منسوب لسيدنا المسيح عيسى ابن مريم. المسلمين بيسموه المسيح عيسى ابن مريم. المسيحيين بيسموه المسيح يسوع ابن مريم. لقب ابن مريم ده موجود في الكتب المقدسة المسيحية لكنه نادر الاستخدام. ده بالنسبة للمسيحيين. فاغلب
المسيحيين بيقولوا يسوع المسيح. احنا بنقول المسيح عيسى ابن مريم. موضوع اختلاف الاسم ده بالنسبة لي مش موضوع كبير ارجى اختلاف الاسم بسبب اختلاف اللغات واللهجات تفاصيل الموضوع ده شرحته في فيديوهين ستجد اللينكات تحت في الوصف. لكن باختصار لما المسيحيين بيقولوا يسوع بيقصدوا المسيح
عيسى ابن مريم مع الاختلافات والفوارق اللي موجودة ما بين التصور المسيحي والتصور الاسلامي. لكن الديانتين الاسلام والمسيحية بيقصدوا نفس الشخص التاريخي رغم اختلاف الاسم. عيسى ويسوع. ده اولا. المسيحيين بيقولوا ان يسوع
هو المسيح. المسيح ده لقب ديني بيرجع لليهودية. معناه باختصار شخص ربنا اختاره لاداء مهمة معينة. فيبقى المسيح المسيح معناه شخص ربنا اختاره لاداء مهمة معينة. لكنه بالنسبة للمسيحيين مش اي مسيح وخلاص
لان كان فيه طوال التاريخ اليهودي مسحاء. جمع مسيح. يعني على مر التاريخ ربنا اختار اكتر من شخص خلاه مسيح. يعني اختاره لاداء مهمة معينة. سواء كان مؤمن او كافر. سواء كان برة او فاجر. لكن اليهود والمسيحيين
متفقين على ان في المسيح بالالف واللام. منتظرين مجيئه لتحقيق امور معينة. المسيحيين بيؤمنوا ان يسوع هو المسيح. ومن هنا جت الديانة المسيحية. اليهود ما بيؤمنوش ان يسوع هو المسيح. المسلمين بيؤمنوا
ان يسوع هو المسيح او سيدنا عيسى هو المسيح عادي. مع بعض التفاصيل المتعلقة بموضوع المسيح ليست من جوهر عقيدة المسلمين يعني في بعض المسلمين الدارسين بيقولوا ان المسية المنتظر المسيح المنتظر هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فيه ناس بيقولوا لأ
مسيح هو سيدنا عيسى. سيدنا عيسى هو المسيح. لكن فيه بقى النبي النبي الخاتم. هو ده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ففيه كده بعض الخلافات التاريخية حول بعض التفاصيل المتعلقة بالعقيدة اليهودية. اليهود منتظرين مين؟ ايليا
المسيح النبي. من هنا بس بتفهم اهمية دراسة الخلفية التاريخية للديانة المسيحية من ناحية خلفية حضارية من ناحية خلفية دينية. لان المسيحية مبنية على اليهودية بشكل كبير جدا. ثم اختلفت معها وانفصلت عنها. ايضا الفلسفة
اليونانية اللي كانت موجودة في حوض البحر الابيض المتوسط. ايام حياة المسيح عليه السلام على الارض اثرت فيما بعد على المسيحية بعد رفع المسيح ايضا بسبب ان فلسطين كانت تحت الاحتلال الروماني. فدراسة الحضارة الرومانية وتأثيرها على فلسطين مهم جدا لفهم التطورات
حصلت للديانة المسيحية بعد رفع المسيح للسما. المهم ان احنا بنتكلم عن الديانة المسيحية والمسيحية نسبة ليسوع المسيح المسيح ده مفهوم يهودي. المسيحيين بيؤمنوا ان يسوع هو المسيح. اليهود بيرفضوا ان يسوع هو المسيح. ومن هنا انفصل
المسيحية عن اليهودية. من ناحية تطور العقيدة المسيحية بنبدأ بدراسة الديانة المسيحية من اول اثناء حياة المسيح عليه السلام الارض تم بعد رفع المسيح عليه السلام للسما ففي دعوة بولس والطوائف المسيحية المبكرة. بعد كده بقى الصراع ما بين
الاباء المنتسبين لدعوة بولس والطوايف المسيحية الاخرى. لغاية ما جه مجمع نيقية سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية وتقريبا تم القضاء على الطوايف الاخرى. والمسيحية اللي بترجع لدعوة بولس هي اللي ترسخت
وبقت هي المسيحية الرسمية. الاورثوذكسية. كلمة ارثوذكس لغة معناه العقيدة السليمة الصحيحة المستقيمة وده بيفكرنا بالصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. النصارى بيقولوا الصراط المستقيم ده الاورثوذوكسية طب ده معنا الارثوذكسية لغة. ايه بقى هي الارسوزوكسية اصطلاحا؟ يعني ما هي بالفعل العقيدة المسيحية
السليمة المستقيمة. النصارى بيقولوا باجماع. ارثوذكس وكاثوليك وبروتستانت. هي العقيدة اللي تم الاتفاق عليها في عصر المجامع قبل الانشقاق واللي اهمها مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين. ومجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. في مجامع تانية
موضوعها حصل عليه خلاف كبير ما بين الشرق والغرب. وحصل بالفعل الانشقاق الكبير في مجمع خلق دنيا سنة ربعمية وخمسين ميلادية. الخلاف ده كان حول موضوع طبيعة المسيح. دي خريطة تانية كنت عاملها لتقسيم التاريخ المسيحي. ففي القرن الاول ميلادي
بندرس حياة المسيح على الارض. وبعدين المسيحيين بعد رفع المسيح. ايه اللي اهمهم بولس؟ بعد كده في مرحلة كبيرة اباء ما قبل نيقيا. الاباء دول اللي المسيحيين بيسموهم اباء هم اللي بيرجعوا لبولس. يعني هم مؤيدين لدعوة
بولس هم امتداد لدعوة بولس. ففي عندنا الاباء الرسوليين دول اواخر القرن الاول بداية التاني. بعد كده اباء القرن التاني القرن التاني. فيه بقى اباء عصر المجامع. في القرن الرابع اهم مجمعين. مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين. مجمع القسطنطينية تلتمية
تمانين. الانشقاق حصل في القرن الخامس. كان فيه مجمع افيسوس سنة ربعمية واحد وتلاتين. موضوع المجمع ده ظل خلافي الى مجمع خلق دنيا ربعمية واحد وخمسين. وفي هذا المجمع حصل انشقاق
دي خريطة اخرى فيها بيان للتاريخ المسيحي. المسيحية الحقيقية كما علمها المسيح عليه السلام. بعد رفع المسيح عليه السلام في حوالي تلاتة وتلاتين ميلادية حصل خلاف كبير ما بين المسيحيين. اهم تصور هو تصور بولس للمسيحية. وفي تصورات اخرى
قابلة اللي المسيحيين بيحكموا عليها بالهرطقة. هرطقة هي الكلمة المقابلة لارسوزوكسية. ارسوزوكسية مؤمن مهرطق كافر. هرطقة كفر. هرطقة مذهب منحرف. عن الصراط المستقيم. موضوع الطوايف المسيحية المبكرة دي قصة كبيرة. نقدر نقسمها لتصورات توحيدية وتصورات وثنية. واختصارا تصور بولس للمسيحية اقرب
لانهي تصور للتصورات الوثنية. في هنا خط ناطط لغاية بولس بولس تأثر يقينا بالتصورات الوثنية. التصورات الوثنية دي جت منين؟ من الحضارة الرومانية والفلسفة اليونانية اليهودية تأثرت اولا بالفلسفات اليونانية الرومانية الوثنية. وبما ان المسيحية فرع عن اليهودية
فهي ايضا تأثرت زي ما اليهودية تأثرت. فهنا بقى فيه تصور بوليس للمسيحية لغاية مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين خط فاصل. اباء ما قبل نيقيا دراستهم من اهم الدراسات التاريخية التي تبين تحريف الديانة
سياحية وتطورها. ليه؟ لان فيه فرق كبير واضح ما بين العقيدة اللي نص عليها امام قبل نقية والعقيدة اللي نص عليها اباء عصر المجامع. يبقى بالتالي دي مرحلة مهمة يجب دراستها. وعليها فيديوهات كثيرة جدا. عندنا قايمة فيديوهات مستقلة عن اباء ما قبل
بعد كده في اباء عصر المجامع. في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين الصراع كان ما بين الاريوسية واباء عصر المجامع سليم فيه اثناسيوس الرسول. بعد مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. اباء عصر المجامع اختلفوا حول موضوع متعلق بطبيعة
المسيح كانسان عاش على الارض. بعد ما اجمع خلق دنيا حصل الانشقاق. بقى فيه عندنا بسبب مجمع خلق دنيا الكنايس الارثوذكسية اللي من ضمنها على سبيل المسال الكنيسة في مصر والكنيسة في سوريا. والكنيسة الكاثوليكية الغربية. اللي بيرأسها بابا روما. حصل بعد كده
انشقاق كبير اخر. بعض الكنايس انفصلت عن الكاثوليك. فبقى فيه عندنا كنايس الروم الارثوذكس. وبعدين انشقاق اخر الثورة فبقى بشكل عام الان ارثوذكس كنايس ارثوذكسية شرقية كنايس روم ارثوذكس الكنيسة
الغربية وكنايس بروتستانتية. ننتقل لموضوع التقليد. التقليد يساوي مصادر التشريع المسيحي. لو رجعنا الخريطة دي في اخرها في عندنا كنايس بروتستانتية وكنايس الروم الارثوذكس والكنائس الارثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية هنقسمهم بشكل عام لتلات كنايس كبيرة الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت
عندنا فيديوهات مستقلة بنتكلم فيها عن الفروقات ما بين الارثوذكس والكاثوليك والبروتوستانت بشكل عام والفروقات ما بين ارثوذكس والكاثوليك اوقات ما بين ارثوذكس والبروتستانت ساضع اللينكات كلها تحت في الوصف. اختصارا هذه الكنايس الكبرى لها تصورات مختلفة كبيرة جوهرية
مؤثرة فيما يخص موضوع مصادر التشريع المثني. مشكلة المسيحية ايه بقى؟ ان حتى الكتاب المقدس اللي هو المفروض المقابل المسيحي للقرآن المصدر ده غير متفق عليه ما بين الطوايف المسيحية الكبرى. ودي
مصيبة كبيرة مش هقول مشكلة مصيبة كبيرة. دي صورة بتعبر عن اشهر الكتب المقدسة المسيحية. متقسمين حسب الكنيسة. ففي عندنا الكنيسة الارثوذكسية القبطية. والكنيسة الارثوذكسية الشرقية. والكنيسة الاثيوبية. والكنيسة الكاثوليكية الفاتيكان. والكنيسة
ابتداء لازم تكون فاهم ان الكتاب المقدس ده مش كتاب واحد زي القرآن. القرآن كتاب واحد جبيلة بواحد. اما بالنسبة للكتاب المقدس فالكتاب المقدس ده منقسم الى قسمين. القسم الاول العهد القديم وده مسمى مسيحي. والقسم الثاني هو العهد
الجديد وده مسمى مسيحي. يبقى المسيحيين بيقسموا الكتاب المقدس لعهد قديم وعهد جديد. العهد القديم هو التراث يهودي اللي المسيحيين قبلوه. الكتب المقدسة اليهودية اللي المسيحيين ورثوها وامنوا بها. اما العهد الجديد
فهي الاسفار المسيحية المقدسة اللي اتكتبت بعد رفع المسيح للسما. الكتاب المقدس ده لو سألت عليه حد مسيحي هيقول لك هو هو التوراة والانجيل. فكأن يعني التوراة هو العهد القديم والانجيل هو العهد الجديد. ده مش دقيق
حسب التصور الاسلامي باختصار التوراة الكتاب اللي ربنا انزله على سيدنا موسى. الانجيل الكتاب اللي ربنا انزله على سيدنا عيسى والزبور الكتاب اللي ربنا انزله على سيدنا داود. لو رجعنا مرة تانية لفكرة ان التصور المسيحي في تصور تاريخي وتصور تقليدي
وتصور تمصيلي واحيانا التصور التقليدي هو نفسه التصور التنصيري. واحيانا بيختلف. العهد القديم اللي هو الكتب المقدسة اليهودية اللي المسيحيين بيؤمنوا بها بتبدأ بالتوراة. المسيحيين بيؤمنوا ان دي الاسفار اللي كتبها سيدنا موسى. واليهود
يؤمنوا ايضا ان هي دي الاسفار اللي كتبها سيدنا موسى. الواقع والحقيقة التاريخية لا نستطيع التأكد من نسبة اي كتاب او اي سفر لصاحبه المنسوب له. الكلام ده مهم. اليهود والنصارى بينسبوا التوراة لسيدنا موسى. التوراة دي عبارة عن ايه؟ عندهم
خمس كتب التكوين والخروج واللاويين والعدد والتسلية. هل نقدر من الناحية التاريخية نتأكد ان سيدنا موسى كتب الاسفار دي فعلا لأ. طيب فيه اسفار تانية منسوبة للانبياء من علمنا منهم ومن لم نعلم. يعني فيه اسفار منسوبة لسيدنا داود
فيه اسفار منسوبة لسيدنا سليمان. فيه صفر منسوب لسيدنا ايوب وفيه اسماء انبياء احنا ما نعرفهمش. هل بنقدر نثبت صحة نسبة هذه الاسفار لهؤلاء الانبياء؟ لأ. وده من ناحية تاريخية يقينية. بل ان كثير جدا من النصارى
مقرين ان في بعض الاسفار احنا ما نعرفش مين اللي كتبها. ودي اكبر مشكلة فيما يخص تحريف الكتاب المقدس او او موضوع مصداقية الكتاب المقدس. لما بنتكلم عن الكتاب المقدس بنقول اولا ان في مصداقية وفي موسوقية. المصداقية
ليه نصدق محتوى الكتاب؟ لان اللي مفروض كتبه نبي بيوحى اليه من الله. هل نقدر نثبت نسبة كتاب الى نبي يوحى اليه من الله؟ لأ يبقى المصداقية سقطت. طب الموسوقية ان هذا الكلام الصادق ظل محفوظا. طب هو اصلا احنا مش متأكدين من صدقه. فهل
ظل محفوظا لأ برضو. وده موضوع كبير. تاريخ انتقال نص الكتاب المقدس. اول نقطة لازم تكون متيقن منها. ان اسفار العهد القديم اللي اليهود والنصارى بينسبوها لانبياء بني اسرائيل على رأسهم سيدنا موسى اللي كتب التوراة نقدر
نقدر نتيقن من نسبة الاسفار دي لانبياء بني اسرائيل؟ لأ. طيب بالنسبة للعهد الجديد النصارى بيقولوا باختصار ان العهد الجديد ده هو الانجيل. ايمان المسلمين ان الانجيل ده كتاب انزله الله على سيدنا عيسى. ايمان النصارى ايمان المسيحيين ان سيدنا
المسيح عيسى ابن مريم ان يسوع المسيح الناصري لم يكتب كتبا. وان سيدنا المسيح رفع الى السماء ولم اترك كتابا. امال ايه الانجيل؟ الانجيل الرسالة. الرسالة دي بقى مضمونها ومحتواها كتبها بعض الناس
متى ومرقص ولوكا ويوحنا. فبيتقال الانجيل بحسب متى الانجيل بحسب مرقص. الانجيل بحسب لوقا الانجيل بحسب يوحنا فالمسيحيين عندهم اربع اناجيل. وبيسموا كتبهم المقدسة بشكل عام الانجيل. الانجيل بمعنى ايه؟ رسالة
في المسيحية لماذا عاش المسيح على الارض كانسان؟ فالكتب المقدسة المسيحية دي المسيحيين بيؤمنوا ان اللي كتبها تلاميز ورسل المسيح عليه السلام. سواء من الجيل الاول او الثاني. يعني ايه من الجيل الاول او الثاني؟ يعني من صحابته او
من تابعي الصحابة. فعلى سبيل المثال بيؤمنوا ان متى ده رسول. يبقى ده من الصحابة. مرقص غالبا ما كانش شيء من الصحابة لوقا غالبا ما كانش من الصحابة. يوحنا المسيحيين بيؤمنوا انه كان من الصحابة. طب مرقص ده يبقى مين؟ يبقى تابعي
ولوكا يبقى مين ؟ برضو غالبا تابعي. يعني مرقص ولوقا ده غالبا ما شافوش المسيح ولا سمعوا منه بشكل مباشر فيه بعد كده جزء كبير جدا من الكتب المقدسة المسيحية منسوبة الى بولس. بولس رسول المسيحية. مين بولس ده؟ طبعا احنا عندنا
فيديوهات بالكوم عن بولز. بولس كان معاصرا للمسيح. لكن اثناء حياة المسيح على الارض ما تقابلوش. فبولس هذا لم يقابل المسيح. لكن المسيحيين بيؤمنوا ان بعد رفع المسيح للسما المسيح عيسى ابن مريم ظهر لبولس
وحملوا رسالة المسيحية. فاصبح بولس رسول المسيح. بسبب ادعاء ان المسيح ظهر لبولس خلفه بهذه الرسالة. فلما ظهر المسيح لبولس اصبح بولس مسيحيا. قصة ظهور المسيح لبولس مذكورة تلات مرات
في كتاب اسمه اعمال الرسل. اعمال الرسل ده كتبه مين ؟ لوكا صاحب الانجيل. لوكا ده غالبا يطلع مين ؟ تلميز بولس ودي مشكلة كبيرة جدا. استدلال دائري ان بولس بيشهد لنفسه بالرسالة. هل فيه دليل خارجي نعرف
منه صدق رسالة بولس. الموضوع ده فيه مشاكل كبيرة. فكرة علاقة بولس بالتلاميذ. وهل التلاميز شهدوا لبوليس بالرسالة هل المصادر اللي بنقدر نعرف منها ان هؤلاء التلاميذ شهدوا لبولس بالرسالة مصادر موثوقة لها مصداقية
الموضوع كبير جدا. لما قلنا ان الكنايس الكبيرة مختلفة حول اسفار الكتاب المقدس. الاختلاف ده ارجع لايه؟ الاختلاف ده بيرجع اولا لحاجة اسمها قانون الكتاب المقدس. موضوع قانون الكتاب المقدس ده له قايمة مستقلة على قناة الدعوة الاسلامية
قانون الكتاب المقدس معناه قائمة الكتب او قائمة الاسفار صفر يعني كتاب كمثل الحمار يحمل اسفارا. فقط نقول الكتاب المقدس قايمة الاسفار المقدسة اللي مفروض تكون ضمن الكتاب المقدس. قانون العهد القديم قايمة الاسفار المقدسة اللي مفروض تكون ضمن
عهد قديم. قانون العهد الجديد قايمة الاسفار المقدسة اللي مفروض تكون ضمن العهد الجديد. هل فيه قايمة متفق عليها لاسفار العهد القديم لأ ليه؟ لان اليهود اولا اختلفوا حول قائمة الكتب المقدسة الخاصة بهم. وهذا الاختلاف ما بين اليهود
النصارى. طيب هل النصارى اتفقوا حول قايمة الكتب المقدسة الخاصة بالعهد الجديد؟ لأ وبالتالي بسبب الانشقاقات والاختلافات ما بين المسيحيين كل كنيسة لها كتابها المقدس. بنقدر نحصر هذه الاختلافات عدد الاسفار باختصار. البروتستانت اقل عدد اسفار. ستة وستين صفر. العهد القديم تسعة وتلاتين زائد
العهد الجديد سبعة وعشرين. عندنا ستة وستين صفر. باقي الاختلافات غالبا بترجع لاختلاف فيما يخص العهد القديم فالكنيسة الارثوذكسية بتزود سبع اصفار على العهد القديم. فيبقى بدل ستة وستين بقى فيه تلاتة وسبعين. اما
الكنيسة الاثيوبية والكنيسة الارثوذكسية فبتزود على القديم والجديد. اللي انت محتاج تعرفه ان اشهر ترجمة عربية ما بين ايديه المسيحيين العرب ترجمة اسمها ترجمة الفانداي. نسبة لواحد اسمه كورنيليوز فانداي. دي ترجمة بروتستانتيه. عدد الاصفار فيها ستة وستين صفر. ومع ذلك
المسيحيين العرب ارتودكس او كاثوليك بيستخدموا ترجمة الفان دايك الناقصة ناقصة عدد اصفار. راحوا عملوا ايه بقى ؟ طبعه ملحق. اسمه الاسفار القانونية التانية. دول تلات نسخ من الكتاب المقدس. دي
النسخة الاولى التقليدية. الكتاب المقدس ترجمة الفان دايك بنعرف الترجمة منين بنفتح اول صفحة في الترجمة. بنلاقي الجزء بتاع تعريف الصفحة. بنلاقي مكتوب ارابيك ليوفان دايك لما نيجي نبص بقى على الفهرس في صفحة فيها فهرس اسفر العهد القديم اسفار العهد الجديد. هنلاقي ان اجمالا ستة وستين صفر
البوكس المفروض بيؤمنوا باكتر من ستة وستين. بيقوموا طابعين ملحق. فيه سبع اصفار زيادة. فيبقى ماشي بالكتاب المقدس ومعه ملحق. فيه بعض المسيحيين قالوا لأ الموضوع ده ايه؟ اي كلام. احنا عندنا في مصر يا ارثوذوكس يا كاثوليك يا بروتستان. الارثوذكس بيؤمنوا بتلاتة وسبعين صفر
كاثوليك بيؤمنوا برضه بتلاتة وسبعين صفر. والبروتستانت بيؤمنوا بستة وستين. يبقى احنا نقسمهم على الاقل كتابين مقدسين. كتاب للبروتستانت فيه ستة وستين صفر ما عليهوش صليب عشان ايه ؟ البروتستانت ما بيحبوش الصلبان. ونسخة تانية من
نفس الكتاب لكن عليه سبع اصفار زيادة. وعشان نفرق ما بين الاتنين نحط علامة الصليب علشان ايه؟ نبقى عارفين ان دي بتاعة اللي بيحبوا الصلبان اللي بيعلقوا الصلبان. ارثوذكس وكاثوليك. اما النسخة اللي من غير صليب فدي بتاعة اللي ما بيحبوش يعلموا
صلبان بتاعة البرتستان. لما تيجي تفتح هذا الكتاب هتلاقي مكتوب ايه؟ الكتاب المقدس اي كتب العهد القديم والعهد الجديد الترجمة العربية المشتركة من اللغات الاصلية مع الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية. اللي هي ايه؟ اضاف عليها هذا الملحد. ده اقل خلاف ما بين المسيحيين. كتاب فيه ستة وستين صفر
كتاب فيه تلاتة وسبعين صفر. يبقى لغاية دلوقتي لما بنتكلم عن المسيحية عن مصادر التقليد مصادر التشريع المسيحي لما بنتكلم عن الكتاب المقدس في عندنا مشكلتين في غاية الاهمية. مشكلة نسبة الاسفار لاصحابها ومشكلة الخلاف حول عدد الاسفار
ابتداء ومشكلة تاريخ انتقال النص التحريف اللي حصل فيما بعد. واخيرا مشكلة تفسير النص. مشكلة تفسير نص من اكبر مشاكل المسيحية. بسبب ضعف تراسهم بيجدوا صعوبة شديدة تصل الى الاستحالة
ان هم يرجعوا تاريخيا لاي مصدر موثوق يفسر لهم نصوص الكتاب المقدس. وبالتالي فيما بعد لما نتكلم عن العقائد المسيحية المختلفة هنلاقي ان طوال التاريخ مسيحي الخلافات كانت ضخمة جدا جدا الى درجة هل المسيح اله حقيقي يستحق العبادة ولا المسيح مجرد
مخلوق. للدرجة دي نعبد المسيح ولا لأ ؟ المسيح اله ولا لأ ؟ ازاي نصل الى كفتين نقيض دول بسبب احنا مش قادرين نتفق على التفسير. هنا محتاجين نقول ان الكتاب المقدس هو المصدر الرئيسي للتشريع في المسيحية. ونقدر نقول ان
الكتاب المقدس هو المصدر الرئيسي لمعرفة اي حاجة تقريبا عن اليهودية والمسيحية. المصدر الرئيسي. فلو احنا عايزين اعرف في العقيدة في الله المصدر الرئيسي شف الكتاب المقدس بيتكلم عن الله ازاي. لو احنا عايزين نعرف العقيدة في المسيح وما هي تعاليم المسيح
نرجع نقرا من العهد الجديد من الاناجيل الاقوال والافعال المنسوبة للمسيح. ايضا مهم جدا ان انت تفهم ان الكتاب المقدس يعتبر بالنسبة لليهود والمسيحيين المصدر التاريخي الاول. يعني لو انت عايز تعرف عن خلق السماوات والارض ارجع للكتاب المقدس
الصفر التكويني. لو انت عايز تعرف عن خلق سيدنا ادم ارجع للكتاب المقدس سفر التكوين. لو انت عايز تعرف عن الانبياء من اول ادم لغاية المسيح ارجع بقى لكتاب مقدس بالترتيب. لان الكتاب المقدس في الغالب مترتب ترتيب تاريخي. فمن اول
خالص من اول سيدنا ادم لغاية اخر انبياء قبل المسيح. وبعدين العهد الجديد بيبدأ باب الكلام عن سيدنا ومريم عليها السلام وسيدنا زكريا وسيدنا يحيى ابن زكريا يوحنا المعمدان. والاناجيل بتنتهي عند رفع المسيح للسما اعماله
رسل بيتكلم عن تلاميذ المسيح عملوا ايه بعد رفع المسيح للسما وباقي العهد الجديد كتابات منسوبة لتلاميز روس المسيح بيعلموا فيها. طيب بالنسبة لباقي مصادر التقليد. احنا قلنا ان الخلاف حول مصادر التقليد او مصادر التشريع المسيحي مبنية على الخلاف ما بين الكنايس
بشكل عام نقدر نقسم الكنايس كلها قسمين. كنايس تقليدية وكنايس غير تقليدية. البروتستانت كنايس غير تقليدي. بمعنى ان عندها مشاكل مع مصادر التقليد التانية غير الكتاب المقدس. احنا طبعا قلنا البروتستانت
حتى بيرفضوا حاجات في الكتاب المقدس نفسه. كتابهم ستة وستين صفر بس. اما الباقيين من تلاتة وسبعين وانت طالع. لكن غير الكتاب المقدس ايضا البروتستانت بيختلفوا في باقي مصادر التقليد. اما الكنايس التقليدية الاخرى الارثوذكس والكاثوليك
بشكل عام بتقبل اغلب مصادر التقليد التانية. او نقدر نقول ان هذه الكنايس التقليدية فيها مصادر تقليد اخرى غير الكتاب المقدس. فيبقى البروتستانت في الغالب ما بيقبلوش غير قرارات جامع المسكونية الكبرى. مجمع نيقيا مجمع قسطنطينية. الليتورجيا مش مصدر معتمد قد كده. الاباء مش مصدر معتمد قد كده
الفن الكنسي مش مصدر معتمد قد كده. اما عند الكنايس الاخرى التقليدية الارثوذكس والكاثوليك. فالليتورجيا العبادة في الكنيسة نص القداسات ده مصدر مسيحي معتبر. المجامع سواء مكانية او مسكونية مرجع مسيحي معتبر
كتابات الاباء ايضا مرجع مسيحي له وزنه. والفن الكنسي مرجع مسيحي له وزنه. انا هاكتفي بهذا القدر في الكلام عن التقليد. وباكد على اننا اتكلمنا عن التقليد ده كتير جدا في القناة. ساضع لينكات تحت في الوصف. ننتقل للكلام عن العقيدة. اول حاجة العقيدة في الله
المسيحيين بيسموه ثيولوجي. موضوع الثيولوجي ده نقدر نقول ان اهم موضوعين فيه موضوع الاسماء والصفات وموضوع الثالوث والايمان باله واحد. اهم حاجة لازم تكون عارفها زي ما قلنا ان الكتاب المقدس هو المصدر الرئيسي لمعرفة المسيحيين عن الله
سواء في نصوص العهد القديم كتب اليهود المقدسة او نصوص العهد الجديد كتب المسيحيين المقدس. النقطة المهمة ايضا اللي انت المفروض تكون عارفها كمسلم ان المسيحيين واليهود عندهم مشاكل كبيرة جدا جدا فيما يخص كلامهم عن
الله عز وجل. والصفات اللي بينسبوها لله عز وجل. وفيه كتاب للاخ معاذ عليان ربنا يحفظه ويبارك فيه عن هذا الموضوع. ذكر فيه نصوص كثيرة جدا موجودة في الكتاب المقدس تعتبر حسب العقيدة الاسلامية سب وشتم وطعن في ربنا. تاني نقطة جوهرية فيما يخص الايمان المسيحي
موضوع الايمان بالثالوث ان المسيحيين بيؤمنوا بالاب والابن والروح القدس وبيقولوا ان التلاتة دول اله واحد امين وعندنا فيديوهات كثيرة جدا بنتكلم فيها عن هذا الخلاف الرئيسي الجوهري. هل المسيحيين بالفعل بيعبدوا تلاتة؟ بما انهم
بيقولوا بالاب والام والروح القدس؟ ولا هم موحدين وبيؤمنوا باله واحد؟ بس المسلمين هم اللي مش فاهمين. المسلمين مش قادرين يفهموا عقيدة خلي بالك من خلال هذه المواضيع اللي بنسأل فيها عن التصور المسيحي عن الله بتلاقي بقى ايه تصور تنصيري
بيظهر فهتلاقي بقى شرح تنصيري للثالوث مختلف عن الشرح الابائي للثالوس مختلف عن العقيدة السيدة المسيحية الحقيقية من ناحية الادلة التاريخية. ان المسيح لم يعلم عقيدة التاريخ. النقاط دي في غاية الاهمية. وطبعا في
فيه فيديوهات بالكوم في قناة الدعوة الاسلامية عن موضوع الثالوث. بيتفرع من عقيدة الثلوث عقيدة الوهية المسيح. لان من ضمن عقيدة الايمان بالاب والابن والروح القدس. الابن ده مين؟ المسيح عيسى ابن مريم. والمسيحيين هنا لما
بيتكلموا عن بنوة المسيح لله. بيتكلموا عن بنوة بسبب ولادة المسيح من الله قبل خلق السماوات والارض ارض اصلا. وبالتالي المسيحيين بيؤمنوا ان المسيح له ولادتين. ولادة من الله قبل خلق السماوات والارض وولادة
من مريم لما نزل المسيح من السما ودخل رحم مريم وخلق لنفسه منها جسدا وعاش على الارض كانسان هنا برضو بنلاقي التصور التنصيري وادعاءات المسيحيين انه لأ المسيح ابن الله مش معناه انه ابن حقيقي ده زي ابن
زي ابن السبيل كل ده كلام فاضي. فيه نص مسيحي في غاية الاهمية اسمه قانون الايمان المسيحي. ده نص المفروض المسيحيين بيؤمنوا انه تم الاتفاق عليه من قبل اباء عصر المجامع. اتحط منه جزء في مجمع نقية سنة تلتمية خمسة وعشرين
حط منه جزء في مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. المسيحيين بيؤمنوا ان الذي لا يؤمن بقانون الايمان المسيحي لا يعتبر مسيحي بنلاقي في قانون الايمان المسيحي وصف للعلاقة ما بين الاقاليم الاب والابن وروح القدس. فبنلاقي ان قانون الايمان بيقول عن المسيح انه
ابن الله الوحيد المولود من الاب. نور من نور اله حق من اله حق. مولود غير مخلوق. واحد مع الاب في الجوهر وحدة الجوهر دي معناها ان المسيحيين بيؤمنوا ان الاب والابن والروح القدس التلاتة دول من نفس الجنس
او من نفس النوع. نوع الالوهية. وبالتالي التلاتة مستحقين للعباد. فيه بعد كده تلات مواضيع عقائدية مرتبطين ببعض. موضوع الانسان وموضوع الخلاص وموضوع المسيح لو جينا نرتب العقائد المسيحية هنقول ان العقائد المسيحية هرم. قاعدة الهرم عقيدة الثالوث. مبنى
عليها عقيدة التجسد والوهية المسيح من اجل تحقيق الخلاص او الصلب والفداء. يبقى الثالوث التجسد الصلب والفداء. دول اهم تلات عقائد مسيحية. الثالوث في العقيدة في الله. والتجسد في العقيدة في المسيح
والصلب والفداء الخلاص. طيب لماذا الخلاص؟ ولماذا عقيدة الصلب والفداء؟ بسبب عقيدة المسيحيين في الانسان. او ما يسمى بالخطية الاصلية. من الحاجات الجوهرية اللي انت لازم تاخد بالك منها. ان قصص الانبياء عند
المسيحيين مصدرها ايه ؟ الكتاب المقدس. هناك خلافات جوهرية رئيسية محورية ما بين قصص الانبياء في الكتاب المقدس وقصص الانبياء في القرآن. على رأس القصص دي قصة سيدنا ادم. انا طبعا مش هقدر ادخل في كل التفاصيل
لكن اختصارا المسيحيين بيؤمنوا ان سيدنا ادم بسبب المعصية اتلعن هو وزريته. واصبحوا لعذاب النار. طب ازاي نخلص من العقوبة دي؟ هي دي عقيدة الخلاص. الخلاص عن طريق الصلب والفداء. ان
لازم ربنا نفسه اللي هو المسيح ينزل من السما ويعيش على الارض كانسان ويتصلب ويموت ويقوم من الاموات وبكده يكون حقق الخلاص. وبالتالي كل من يؤمن بان المسيح اتصلب ومات وامن الاموات. من اجل
حصل على الخلاص. وهيدخل الجنة. يبقى عقيدة الخلاص عند المسيحيين. الخلاص من ايه؟ الخلاص من العقوبة المكتوبة على سيدنا ادم وذريته بسبب معصية ادم. النصارى لا يتقبلوا فكرة ان ربنا يغفر لسيدنا ادم وخلاص
ما ينفعش. الموضوع اكبر من كده بكتير. اومال نكفر عن ذنب سيدنا ادم ازاي؟ لأ ده هو مش هيقدر. سيدنا ادم نفسه مش هيقدر. فربنا نفسه هو اللي هيكون كفارة عن ذنب سيدنا ادم. ازاي بقى؟ ان ربنا نفسه يموت فيبقى كفار
تخيل فبقى الصلب والفداء كأنها عملية انتحارية. ان الاله ينزل يموت نفسه على الصليب. وبعد كده يقوم من الاموات فنحن على الخلاص. اللي يؤمن بصحة القصة دي عند النصارى يبقى حصل على الخلاص. يبقى ربنا هيغفر له. ببركة وبنعمة
اللي عمله المسيح على الصليب. يبقى اول حاجة عندك قصة سيدنا ادم خلاف جوهري ورئيسي في التفاصيل. المسيحيين بيؤمنوا ليه المسيح نزل على الارض كانسان. المسيحيين ما بيؤمنوش ان المسيح انسان عادي. مخلوق. اتولد من مريم. لأ. ده هو واحد من التلاتة
الذين يعبدوا في الله الاب والله الابن والله الروح القدس والله الابن المولود من الله الاب نزل من السما وعاش على الارض كانسان. عشان يقدر يموت فبموته يكفر فرعن خطيئة ادم ويرفع اللعنة والعقوبة عن ذريته. طيب هل المسيح عليه السلام اتصلب فعلا؟ ده خلاف جوهري ورئيسي ما بين
والمسيحيين القرآن بيقول بشكل واضح بنجاة المسيح عليه السلام من الصلب. اهمها في سورة النساء وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. المواضيع دي كلها عليها فيديوهات كثيرة مستقلة ساضع اللينكات تحت في الوصف. يبقى المسلمين بيقولوا ان المسيح
ربنا نجاه. المسيحيين بيقولوا لأ ده اتصلب. هل فيه اتفاق تاريخي على صلب المسيح؟ لأ ما فيش. وفيه فيديو مستقل عن هذا الموضوع ان من اول رفع المسيح عليه السلام للسما والطوايف المسيحية المختلفة لم تتفق حول صلب المسيح. فيه ناس قالت ان ربنا
وفيه ناس قالت انه اتصلب. واللي بيقول انه اتصلب مش متفقين على الهدف من الصلب. فيه منهم قال الخلاص عن طريق الصلب والفداء وفيه منهم قال دي مجرد حثة تاريخية. وان اليهود قتلوا المسيح زي ما قتلوا
وانبياء قبلي. طبعا نقطة رئيسية فيما يخص ايمان المسيحيين في المسيح. موضوع الوهية المسيح. موضوع الوهية المسيح هيندى المسيحيين كان عليه خلاف لغاية مجمع نيبكيا. والتفاصيل المتعلقة بما يسمى بطبيعة المسيح. المسيح اللي عاش على الارض كانسان. ايه
هل كان الها خالصا؟ ام كان انسانا خالصا؟ ام كان مركبا من طبيعة الهية وطبيعة انسانية والتركيب ده الطبيعة المركبة دي ما هي طبيعتها؟ اسئلة كتير وكل الاسئلة دي كان عليها خلاف
لغاية مجمع خلق دنيا لغاية النهاردة. يعني الارسوزوكس والكاثوليك انشقوا ولعنوا بعض وكفروا بعض. بسبب خلافهم حول طبيعة المسيح. رغم ان هم الاتنين متفقين ان المسيح فيه جزء الهي وجزء انساني. لكن هم مختلفين حول طبيعة الاتحاد ما بين الطبيعتين
وده ادى الى طبيعة شكلها ايه. ايضا فيما يخص موضوع الوهية المسيح. السؤال الرئيسي اين قال المسيح انا الله اين قال المسيح اعبدوني؟ على اي اساس بتؤمنوا بالوهية المسيح؟ بنجد طبعا ان النصارى بيجتهدوا ان هم يقتبسوا نصوص من الكتاب
مقدس من الاناجيل. النقطة الرئيسية هنا ان هم بيحاولوا يستنبطوا عقيدة الوهية المسيح. الموضوع بيحتاج منه مجهود لانه ليس منصوصا عليه. ما فيش نص في الكتاب المقدس بيقول المسيح هو الله. النقطة دي بقى من اكبر
النقاط اللي عليها حوار اسلامي مسيحي. واحيانا الموضوع امتد الى هل المسيحي يقدر يثبت الوهية المسيح من القرآن من السنة الموضوع شطح معهم لغاية هنا. لكن اكبر حوار هل نصوص العهد الجديد تدل بشكل صريح على
المسيح ناقشت الموضوع ده في فيديوهات مستقلة. طب غير بقى الدلالة الصريحة هل يمكن استنباط الوهية المسيح الموضوع ده بقى مساحته اكبر بكتير. لكن باختصار نصوص الكتاب المقدس اوضح بكتير. في انها ضد الثالوث في انها ضد
لو دخلنا على موضوع الكنيسة ده ايضا خلاف كبير ما بين الكنائس التقليدية والكنايس البروتستانتية. الارثوذكس والكاثوليك بيؤمنوا بالسلطان الكنسي. اللي بدايته تلاميذ المسيح. وهي دي اللي ربنا قال عنها في القرآن الكريم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون
واللي ربنا قال فيها قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. موضوع السلطان الكنسي ده المسيحيين بيؤمنوا انه
يرجع للمسيح عليه السلام. بما انه هو الاله نفسه فله السلطان تشريعي. والمسيحيين بيؤمنوا ان المسيح ورث هذا السلطان الى تلاميذ تلاميزه والتلاميز ورسوها لتلاميزهم. وبالتالي اباء الكنيسة الحاليين التقليديين بيؤمنوا ان لهم سلطان
تشريع سواء افراد او جماعات بدرجات متفاوتة. النقطة دي مهمة لان احنا من خلالها بنتأكد من صدق كلام ربنا ان اباء الكنيسة دول هم اللي حددوا كل حاجة بعد كده. هم اللي حددوا الكتاب المقدس ده كام صفر؟ هم اللي حددوا ما هي العقائد المسيحية
هم اللي حددوا ما هي العبادات المسيحية. هم اللي حددوا كل حاجة. لان مش دايما الحاجة بتكون منصوص عليها في الكتاب هتيجي تسأله طب ده مش منصوص عليه في الكتاب. جبتوه منين؟ من الاباء. وبيدعوا اتصال السند من الاباء للمسيح وتلاميزه
لكن ده غير متحقق في الواقع. من اهم الامور المتعلقة بالكنيسة موضوع اسرار الكنيسة السبعة. وكل سر من اسرار الكنيسة السبعة عملنا عنه فيديو مستقل. والجزئية دي بقى حولها خلافات كثيرة جدا. ما بين الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت. يعني حتى
الكنايس التقليدية الارثوذكس والكاثوليك ما بينه وبين بعض خلافات حول تفاصيل العبادة في الكنيسة. تفاصيل اسرار الكنيسة. فيما يخص موضوع الملائكة اهم خلاف جوهري ما بين المسلمين والمسيحيين والمسيحيين ورثوا الكلام ده من اليهود ان اولهم
المسيحيين ما بيؤمنوش بحاجة اسمها جن. المسيحيين بيؤمنوا ان فيه بشر وفيه ملايكة. ومن خلال دراسة هذه التفاصيل بتبدأ تفهم ان المسلمين منضبطة وواضحة ومنصوص عليها عند المسلمين انسان مخلوق من طين جن مخلوق من نار ملائكة مخلوقة
النور واضح عند النصارى الانسان مخلوق من طين. لكن الملايكة مخلوقة من ايه؟ ما نعرفش. الفرق الجوهري التاني ان الملايكة عند المسيحين واليهود عندهم حرية ارادة زي الانسان. يعني يستطيع ان يعصي. بل ان المسيحيين بيؤمنوا ان
سين عبارة عن ملائكة ساقطة عاصية. وان الملايكة دي يوم القيامة هتدخل النار. وبالتالي الشياطين مش جن النار لأ عند النصارى الشياطين ملائكة عاصية ساقطة. من نفس جنس الملائكة الابرار. يعني هم عندهم
ملائكة ابرار وملائكة اشرار. الجزئية دي بتاعة عقيدة المسيحيين في الملائكة في غاية الخطورة. لان من هنا جت عقيدة ان ابليس كان من جنس الملائكة وكان بيتحدى ربنا وفي صراع ما بين مش ابليس والانسان لأ ابليس
قيس وربنا. فبتلاقي في المسيحية نوع من انواع الثنائية. ان فيه صراع ما بين ربنا والشيطان ده مش موجود عند المسلمين. غير كده بقى موضوع زواج الملائكة. الملايكة دي بتاكل وتشرب وتشتهي جنسيا. دي مشكلة كبيرة
جدا جدا مبنية على نصوص العهد القديم. مشكلة عند اليهود والنصارى ورثوها من اليهود. عملت عنها فيديوهات باستفاضة. لانها بتبين الاصل الوثني. ان ده تأثر يقينا بالوسنية موضوع اليوم الاخر بقى ده موضوع عجيب. اليهودية تقريبا ما فيهاش كلام عن اليوم الاخر. لا عن بعث ونشور
ولا عن ثواب وعقاب ولا عن جنة ونار. تخيل! يعني الاسفار التوراة اللي بينسبوها لسيدنا موسى ليس فيها ذكر الايمان باليوم الاخر. بتفاصيلها. مش موجود من بابه في كتب النصارى المقدسة. في بعض اللقطات البسيطة. معرفة
مسلمين فيما يخص عقيدة اليوم الاخر اكبر بكتير جدا. من ابرز الخلافات حتى ما بين النصارى نفسهم فيما يخص الايمان باليوم في الاخر نعيم اهل الجنة وعذاب اهل النار. نعيم اهل الجنة فيه نعيم حسي جسدي مادي زي مثلا الزواج
زي الاكل والشرب. هل ده هيبقى موجود في الجنة؟ النصارى ما بينهم وبين بعض مختلفين. اغلبهم مايلين الى نفي هذا. ان نعيم في الجنة فقط معنوي روحي. المسلمين بيقولوا لأ. كما ان هذا الجسد ناله ما ناله في سبيل الله. فمن العدل انه ينال
قال من النعيم. ايضا من المواضيع المشتركة ما بين المسلمين والمسيحيين فيما يخص اليوم الاخر. ما يسمى باحداث النهاية. علامات الساعة الكبرى المسلمين بيؤمنوا بعودة المسيح مرة تانية والمسيحيين بيؤمنوا ايضا بعودة المسيح مرة تانية لكن في اختلافات جوهرية في التفاصيل. من ضمن الحاجات
اللي اغلب الناس مش واخدين بالهم منها ان اغلب المسيحيين لا يؤمنون بالقدر. فهم قدرية نفاة القدر. فاغلب اغلب النصارى بينفوا موضوع اللوح المحفوظ. وان الله عز وجل كتب مقادير العباد. بينفوا كل الكلام ده. في النهاية حابب اقول ان انت لو بصيت
الاركان الايمان في الاسلام الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر هتلاقي ان العقائد المسيحية تتناقض اعلى عقائد الاسلامية في كل التفاصيل تقريبا. وهذا الفيديو زي ما تقول مجرد فهرس للمواضيع. ولو عايز تستزيد في اي
في موضوع راجع الفيديوهات تحت في الوصف. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار
محتوى القناة وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريان او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في الوصف. الى ان نلتقي
في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته