كنا قلنا في في التقديمة او في البرومو بتاع الحلقات انا وقفت حضرتك عند حديث عشان نبتدي نخش به بقى خلاص احنا كده مسكنا اول الطريق وحضرتك تخش بقى في الكلام اقول اي حاجة. طيب. طيب. اتفضل. هو الحكاية كلها بس يعني ان انا اللي انا عايز اقوله بس يعني لست في محلي
ولا في محل التوجيه يعني ان كان بس هو الحقيقة ان ابتلينا بقضية التصوير والكلام من ده وكده وكل من يشهدنا الان وهو صاحب فضل اصلا علي هو خير عند الله يقينا عندي يعني. كان اه اه سيدنا عبدالله بن مبارك وكثير من الائمة كانوا يقولون حد التواضع الا ترى نفسك خيرا من احد
ولذلك اكذب الناس المغرور والمتكبر واكذب هؤلاء المتكبرين اللي شايف نفسه ان هو صاحب الديانة والناس آآ رايحين في ستين داهية ودول وحشين ودول مش عارف ايه وكلام من ده ابدا ليس كزلك
النبي صلى الله عليه وسلم في امر اناس يعني ابوا دعوته قالوا يا رسول الله ان دوسا عصت ربها فادعوا على دوس اني بعثت رحمة ولم ابعث لعانا. اللهم اهد دوسا
فجاءوا مسلمين وكان سيدنا ابو هريرة رضوان الله عليه حافظ هذه الامة هندوس الشاهد ان احنا عندما نتكلم انما نتكلم آآ لنسمع قلوبنا الاول والله الفيديو ده لو ما شافوش غير واحد وانتفع به. او انا زات نفسي لو ان لو انا وانت
بس نخلص من تبعت ان الفيديو ده ما يكونش حجة علينا يبقى يا سلام يبقى احنا كده كويسين لان النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الذي كنت اريد ان اقوله المرة الماضية
حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي في الصحيحين من حديث امنا وغيرها رضي الله عنها وامنا اذا اطلقتها يقصد امنا عائشة رضي الله عنها آآ واعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة عمله
انا لو جيت لاي واحد وربما انت لو قلت لي اعرف اعرف ان عملك بس انا لو انا صادق مش هزعل اعلم ان عملك هذا لن يدخلك الجنة. مش تيئيس. مش بقول لك انك من اهل النار. لأ. يعني لا تعول على هذا الذي تراه
طب احنا لما الواحد يصفو له ركعة وتر او يكتب بوست مسلا مش عارف الناس مش عارف ايه يقول لك اهو رضي الله عني ده انا اللي هنا وانا اللي هناك وانا اللي مش عارف ايه
طب هؤلاء اناس يعلم الصحابة وعبادة الصحابة وبذل الصحابة وتضحية الصحابة ويعني كفاية صحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الواحد كما كان السلف يقولون لا يعدل بنظرة الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم عبادة احد
اذا كان بعض الناس يخرج من بيته يقول اخرج من بيتي لانظر في وجهي الفضيل فقط. ليجدد لي السكينة والاخبات والحزن. الحزن هو ان ليس يقصد به الهم لكن يقصد به الخشوع يعني
فكيف بوجه النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني تخيل انك ترى النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما ترى وجهه عليه الصلاة والسلام. حتى من كان كافرا به كان يعلم سيدنا عبدالله بن سلام. وكان
يهوديا قال فلما رأيت اجاوب علمت انه ليس بوجه كذاب يعني مجرد مطالعة انوار وجهه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تبعث انوارا فياضة في قلبك. خلاص حي القلب
ولزلك كان عقوبة عظمى عند الصحابة ان يعرض النبي صلى الله عليه وسلم في موقفين موقف سيدنا كعب بن مالك كان وهذا الم شديد. الحديس ده على فكرة لازم نتكلم فيه. ان شاء الله
الم شديد ان هو يقول لك ايه فكنت اذا اقبلت على صلاتي نظر اليه فاذا نظرت اليه صرف بصره عني طب تخيل انك لو ان احب الناس اليك كفى باحب الخلق الى الله
صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يعني روحهم وافئدتهم اه تحبه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الموقف الثاني لما سيدنا عمر اختلف مع سيدنا ابي بكر وراح له يعتذر المهم القصة الشاهد ان عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاء سيدنا عمر من بعيد تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم
فجلس سيدنا ابو بكر وقال يا رسول الله انا كنت اظلم انا كنت اظلم كأنما يحول بين غضب النبي صلى الله عليه وسلم وبين سيدنا عمر شوف حبه برضه مش قال قاعد بقى ايوا كده يلا. هي اه انتصرت
فجاء عن يمينه فاعرض عنه عن يساره فاعرض عنه. تلقاء وجهه فاعرض فقال يا رسول الله ما بقائي وانت معرض عني مساء الخير بقى هؤلاء يقال له وانا حاسس ان الوقت خلص بس نقولهم. واعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة عمله
العجيب الغريب ان الصحابة لم يناقشوا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ولم يثبت قطه ان واحد قال بس احنا عملنا واحنا سوينا واحنا مش عارف ايه والكلام ده
على طول كأنها بداهة مستسلمة. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل والقضية انا وانت وكل الخلق متعلقون بماذا برحمة الله عز وجل
بفضله سبحانه وتعالى طيب ده كان كلامنا مع الشيخ في في او اب الكلام لسه ما خلصش. استنونا في الفيديو اللي جاي نفتح مع الشيخ موضوع تاني