1
00:00:00.700 --> 00:00:13.350
حضرتك يا شيخنا في اخر الفيديو اللي فات كنت عايز تعلق على اية في سورة سيدنا يوسف وتولى عنهم وقال يا اسفا سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام كلمة التولي ها هنا

2
00:00:13.700 --> 00:00:28.650
فيها اشارة الى ان الانسان اذا ما الم بقلبه حزن او اصابه هم لن يفر الى الله عز وجل فيخلو بالله عز وجل لانه لن يكشف هذا الهم ولن يصب في قلبك في اناء هذا القلب السعادة

3
00:00:28.800 --> 00:00:47.450
الله رب العالمين من اعتاد تعرية قلبه بين يدي الناس بقي طول عمره مرتجفا ومن اعتاد تعرية قلبه بين يدي الله عز وجل دثره رب العالمين وكساه كساء الطمأنينة كل واحد فينا

4
00:00:47.900 --> 00:00:58.850
يمن رب العالمين عليه مسلا ممكن يكون فيه حاجة مضايقاك واخد بالك محمد صلاح مضايقك مش عارف ايه فتقعد تدعي علي قصدي تدعي له واخد بالك؟ ندعو الله عز وجل

5
00:00:59.150 --> 00:01:29.850
وقد ابتدأت الدعاء دامعا وينتهي الدعاء بدمعة الفرح ابتدأ الدعاء ساخنا بدمعة ساخنة ثم انتهى بدمعة باردة دمعة الفرح   الانسان اذا اصابه الهم يقول لك تنفس برئتيه وعينيه البكاء انفاس الروح

6
00:01:30.450 --> 00:01:49.450
البكاء انفاس الروح الانسان اذا جاء الى الله عز وجل فانت حققت العبودية. طب في بعض الاحيان القلب مثل السراج عامل زي المصباح كده. زي اللمبة لو انك دائما وده اللي بيحصل

7
00:01:49.600 --> 00:02:06.300
الانسان اللي قاعد على السوشيال ميديا وعمال يقرا ده ويعمل ده ويشوف ده ومش عارف ايه يحصل لك تشويش الزيت يكون صافيا في هذه المشكاة اذا كان لله عز وجل تخلو. ولذلك الله عز وجل رتب الصلاح رتب

8
00:02:06.300 --> 00:02:23.600
الخشوع في الصلاة لمن ترك اللغو قد يفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون وكأن هنالك اقترانا بين ترك اللغو وبين خشوع الصلاة. وايضا هنالك اقتران

9
00:02:23.650 --> 00:02:44.700
بين طمأنينة القلب وبين ترك الشكوى للناس. ان تشكوى لله عز وجل والله عز وجل يحب ان تطمع فيه. ويحب ان تسأله ويحب ان تلح عليه يعجبني قول الشاعر الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم ان سألت

10
00:02:45.000 --> 00:03:02.750
وبني ادم حين يسأل يغضب ولذلك مر بعض الصالحين على رجل يشكو لرجل حاله قال سبحان الله! تشكو الله الى خلقه ايه الحكاية؟ الله عز وجل اما ان ينعم كل الخلق في ابتلاء

11
00:03:03.100 --> 00:03:21.050
الناس بتعتقد كلمة ابتلاء دي ان لازم الواحد بقى يكون مش عارف ايه. السعادة ابتلاء والفرح ابتلاء والعافية ابتلاء الخير والشر فتنة. ابتلاء اما ان تكون شاكرا واما ان تكون صابرا. الله عز وجل بعد ذكر سيدنا سليمان ذكر سيدنا ايوب

12
00:03:21.650 --> 00:03:41.850
وقال على الاثنين نام العبد انه اواب نسمة اواب انا وجدناه صابرا على سيدنا ايوب. نعم العبد انه اواب. وقال عن سيدنا سليمان الذي اوتي ما لم يؤت احد في في في في ملكه وما سخره الله عز وجل له قال نعم العبد

13
00:03:42.000 --> 00:03:59.350
انه اواب. ولذلك سيدنا مطرف بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه احد ائمة الاسلام الكبار كان يقول لان اعافى فاشكر خير لي من ان ابتلى فاصبر فقيل لسيدنا سفيان ما رأيك فيما قال مطرف؟ اخوه قال

14
00:04:00.050 --> 00:04:14.150
انا على ما يقدر الله عز وجل ان ابتلى بالخير او ابتلى بما يريد سبحانه وتعالى وقال قول مطرف احب الي لاني وجدت الله عز وجل ذكر سليمان فقال نعم العبد انه اواب

15
00:04:14.450 --> 00:04:27.300
ووجدت الله عز وجل ذكر ايوب فقال نعم العبد انه اواب. فلان اعافى فاشكره خير لي من ان ابتلى فاصبر. شاهد الان يا حبيبي انك اذا اسلمت قلبك لله عز وجل

16
00:04:27.550 --> 00:04:49.450
وخرجت اليه من حولك وطولك وقوتك فدخلت في رحاب الاستعانة  وفي ياء الانتماء اليه. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. وكان شيخنا الشيخ مصطفى البحيري يقول لك ايه وادخلنا في ضمان ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

17
00:04:49.800 --> 00:05:02.850
فانت اذا دخلت فشكوت الله عز وجل يرفع الشكوى. ولذلك قال رب العالمين في اية جليلة عظيمة عايز اجيبها من فوق بعد ازنك يا حبيبي وله ما سكن في الليل والنهار

18
00:05:03.150 --> 00:05:23.650
وهو السميع العليم غير الله يتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم وتعالى قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم

19
00:05:24.750 --> 00:05:43.300
من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو مستزكى بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم

20
00:05:43.500 --> 00:06:01.600
الخبير كان في واحد صاحبنا يعني مرة كده عنده بقى دراسة ومش عارف ايه وكلام من ده وهو بقى في منحة وكلام من ده وبعدين برة بقى وانت عارف بقى والفلوس وكده وعايز فلوس. فقلت له متى خذلك الله

21
00:06:02.750 --> 00:06:16.750
السؤال دهشني انتم فعلا وربنا ما خزلش حد رحت له مرة وقال لك لأ. يجي يقول لك انا سألته ما اجابنيش. ما هو انت رايح له عشان تجربه الله عزيز

22
00:06:17.600 --> 00:06:30.600
تذهب فتدخل مطرقا ازيك يا سيدة عمر رضي الله عنه يقول ايه؟ اني لا احمل هم الاجابة. لان ربنا كريم. ولكني احمل هم الدعاء. انا هدخل ازاي واحد داخل على سبيل التجربة

23
00:06:30.650 --> 00:06:48.900
واختم ببعض الائمة كان ابو زرعة المصري تقرير كان يأخذ اعطياته للراتب بتاعه فيتصدق به في الطريق فيذهب البيت وهذه كرامة ثابتة فيذهب البيت فيجدوا ايه؟ المال في البيت. الله عز وجل اكرمه وهذه كرامة ثابتة

24
00:06:49.150 --> 00:07:03.200
فسمع ابن اخيه بهذا. فكان بياخد المراتب بتاعه يروح يتصدق ويقعد يدور في البيت وتحت اللحام وتحت الملاية وتحت مش عارف ايه. ما يلاقيش حاجة. قال يا عم فعلت فعلك فلم اجد ما وجدت. قال يا بني فعلته على سبيل التجربة

25
00:07:04.250 --> 00:07:18.300
وانا فعلته ايمانا بالله هي دي الحكاية انت داخل على ربنا اهو قال لنا يا عم ادعي ودعيت. في ناس في ناس حتى لو ما قالش ده بلسانه بيقوله بحاله. يا عم احنا دعينا

26
00:07:19.150 --> 00:07:33.650
واحد يقول لك ما حصلش حاجة خلاص بقى بل ان الله عز وجل يختبر بعض عباده يكون مسلا منعم مرفه واول ما ربنا سبحانه وتعالى هداه للصلاة مسلا ولا خلاص بقى بقى انسان كويس ورحيم كده

27
00:07:34.800 --> 00:07:46.550
بيقول لك ده الصفقة اللي كنت عاملها مش عارف باظت واللي مش عارف ما انا كنت عايش يا عم سليم والدنيا حلوة يا عم بيقول لك اه يضيق عليك ليراك. اتيت لتجربة

28
00:07:46.900 --> 00:08:06.450
كم اتيت لانك تكون عبدا فاذا صبرت قلب كل حزنك سرورا  واضعف لك المثوبة والعطاء التاني خلاص يرجع. خلاص وكله الى نفسه. رح بقى لا يبالي في اي اودية الدنيا هلك

29
00:08:06.500 --> 00:08:11.550
جزاك الله خير يا شيخنا  الجاية استنونا