حضرتك بتحب العطر جدا وانا اشهد بده وكل اللي يعرفه حضرتك يشهد بدعة. اه حلو جدا. هو انا راجل بياع مش بتاع عطر برضو. بس. اه اعلان اعلان مش مدفوع الاجر
وانا حبيت العطر اكتر من حب حضرتك له. ربنا يبارك فيك يا هيما ربنا يرضى عنك يا حبيبي يا رب. وباحب اسمع حضرتك لما تيجي تتكلم عن العطر وانا عارف ان انا كل كل يعني كل ما باقعد معك وبنتكلم في العطور بسمع
الجديد لو اتكلمنا عن العطر من الجانب الايماني العطر يا محمد يقولون انه من صفات يعني من اه من صفات نبلاء الناس حب العطر حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم انا لي حلقة انت عارف اوراق منسدرة المنتهى عن العطر
آآ النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان العلماء تكلموا ان الله عز وجل لما يعني في الاحرام ممنوع ان انت تحط برفان او كده لكن امنا رضي الله عنها في حديث في الصحيح انها كانت تقول كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم فحتى ايه ارى وبيس الطيب في مفرق رأسه وهو محرم
العلماء اختلفوا هل دوت كان لشدة حبه للطيب وكثرة الكمية التي كان يضع منها صلى الله عليه وسلم حتى انها تبقى بعد اغتساله بعض العلماء قال لك ايه؟ علم الله عز وجل حبه للطيب
وخصه بذلك فكان من خصائصه صلى الله عليه وسلم انه اذا احرم انه يضع الطيب قالوا لانه يصحب الملائكة دي حتة كده نافحة كده اذا تكلمنا في الطيب من جانب العرفان
جانب القلب الطيب يا حبيبي مثل خبيئة العبد الصالح العبد الصالح تكون خبيئة عمله مثل زجاجة نفيسة جدا يقبض عليها يده لا يراها احد حتى زوجته فاذا مات حل به اخر يوم من حياته
ضاعفت قوته فذهبت روحه وارتفعت الى رب العالمين سبحانه وبحمده ايه اللي بيحصل سقطت فسقط ما كان في يده مختبئا عن الناس ففاح بالعطر وما يجده الانسان من حزن ويدعو له والثناء عليه
ويجري الله عز وجل على السنة الناس خبيئة العطر التي كانت في قلب هذا العبد خبيئة عمل صالح شواهد كثيرة في حياتنا نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الاخفياء
الذين يرضاهم سبحانه وتعالى. وهنالك خبيئة العبد السيء الذي يكون قابضا زجاجة فيها خمر ولا يراها احد من الناس ولكن الله عز وجل يراها حتى اذا ما الم به الام الموت ايضا وارتفعت روحه الى بارئها سبحانه وبحمده
تهاوى ما في يده فسقط رائحة كريهة وهو ان الناس تبغضه لا تحبه الى اخر ما ذلك. تقول ارتحنا منه والى اخره والعطر اذا كنت تريد ان تكون حريصا على التجمل وان تكون رائحة جسدك حسنة. كان يعجبني كلمة لابن الجوزي لابن القيم حطها في كتاب الفوائد يقول ايه
ظاهرك طيب وعطر وباطنك باطنة الخمر هو يقصد ايه باطية الخمر دي يعني ازازة خمر؟ يعني يقصد ان زين الرافعي قال ايه آآ كالقبر غطته الزهور وتحته عفن دفين قبر عليه زهور وورود والجسد بلية
في الاسفل ما الذي يراد منا في النهاية؟ ان يكون لك خبيئة من عمل صالح طب يعني اعمل ايه نقول امسلة من خبيئة عمل الصالح اقول لك امسلة وميسورة العفو عمن ظلمك
والعفو عمل قلبي انت في ظاهر امرك الناس معتقدة ان انت آآ غاضب على فلان ومش عارف ايه وكده. لكنك بينك وبين الله عز وجل قد رفعت دفتر التوقيع بالعفو
ليه يا ترى اعظم شيء يعينك على العفو هو انت شخصيا لانك تعلم انك سيء كم زنب هناك مقصر في حق الله عز وجل ازا كان الملائكة الذين هم الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. اذا جاءوا يوم القيامة
وجاء رب العالمين سبحانه وتعالى قال سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الواحد مننا يقول ايه طيب الدعاء لاخيك بظهر الغيب الدعاء لمن عرفت ومن لم تعرف صدقة سر ولو بجنيه
فان ما عند الله عز وجل اذا قبله رب العالمين عظم في الميزان المهم القبول قصة صاحب الرغيف رجل الذي كان عابدا لله عز وجل سبعين عاما وكان ينزل كل اسبوع في يوم من الايام ياتي بحاجاته واغراضه ثم يعود الى ايه؟ الى خلوته. فعرضت له امرأة زينها الشيطان له
سبحان الله ارتفع عنه والعياذ بالله العناية والحفز ذهب مع هذه المرأة سبعة ايام حتى اذا رفع عنه الغطاء وانتبه وتيقظ اكل قلبه حرقة وجعل لا يخطو خطوة الا سجد باكيا
متخيل انت الم الانسان ده. تخيل انه كان في هذه الرتبة العالية مع رب العالمين صفاء ونقاء فكيف يطيق قلبه مش كدر؟ والعياذ بالله ما هو يكون مع امرأة فاحشة
حتى رأى رهبانا احد عشر راهبا فالقى بنفسه انه كلمة القى وهذا اثر صحيح كلمة القى بنفسه معناها انه اخذ نفسه يجرها الى الله عز وجل ده مطلوب مننا فلما كان هنالك رجل يدور عليهم كل ليلة فيعطيهم ارغفة لكل رجل رغيف
فهو يعطي في الظلام لا يحصيهم فيعطي هذا ويعطي هذا ويلقيه في في فالقى الى ذلك الذي كان عابدا رغيفا فاخذه. فقال رجل ماتني رغيفي. طبعا كده يبقى ايه ادى حداشر لاتناشر
فقال والله ما نقصتك شيئا ولا ولا جحدتكم شيئا فالقى هذا الرجل الذي كان عابدا بالرغيف وهو اوشك على الموت. فالقاه الى ذلك الرجل وقال خذه واثره به. ثم حان اجله
فتوفي. فجيء باعمال السبعين سنة فرجحت بها كفة سيئاته في سبعة ايام مع تلك المرة ثم جيء بالرغيف الذي خرج من قلبه هكذا هذا الصغير ورجح في ميزانه. فخبيئة العمل
ممكن تكون شيئا صغيرا خلوة بينك وبين الله عز وجل. صدقة خفية. اعانة خفية. سيدنا زين العابدين بن علي كان بعد وفاته فقد انه كان يأتي الى بيوت الناس فيضعه
الاطعمة والاشياء ووجد على ظهره اثار الاحمال والحبال كل هذا مستورا عن الناس سبحان الله خلوة بينك وبين الله عز وجل تدعو لاخيك آآ صدقة سر آآ دمعة بينك وبين الله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. كل هذه الاشياء
هذه هذا عطرك الذي تعتقه. انت تعلم انت في العطور انه يعتق وتعتقها هنا هو الاستدامة انك تداوم على هذا تداوم على ان تفعل هذا لا تتركه. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فعل عملا اثبته
اثبتوا يعني ايه خلاص صار مسمارا في يومه اذكار الصباح والمساء لا اتخلى عنها. وردي لا اتخلى عنه. آآ صدقة السر لا اتخلى عنه. تقبيل يد ابي وامي لا اتخلى عنها. رحمتي باهلي
وطرف ان آآ ابو العباس ابن تيمية رضوان الله عليه كان يتكلم عن الرجل الذي ينفق على اهله هذا من اعظم النفقات. وكثير من الناس يعظم النفقة التي تكون في الخارج وان كانت عظيمة. وينسى ان ايضا نفقته على زوجه عظيمة
الشاهد من الكلام ان هذا قد يكون من ضمن اعمال السر وخبيئة السر الا تهتك ستر امرأتك تحنوا عليها وانت تغاضى عن سيئاتها التي هي لا تعلم انك تعلمها شفت رسالة مسلا قالت فيها اه كلمة مش كويسة سمعتها بتكلم مامتها قالت حاجة مش كويسة. واخد بالك؟ اه قالت كلمة في نرفزة وهي مش عارفة ان انت عارف
عرفت شيئا عرض لك ام ما فعلته مما طبعا لا يقبح. نعم. فتستره وتعفو لماذا ايضا تستحضر مشهد عفو رب العالمين وحاجتك له ودوت يعني من ضمن الاشياء اللي عطرك الروحي ينبغي ان تعتقه وهو خبيئة العمل الصالح التي تطيب حياتك كلها
ربنا يبارك فيك يا شيخنا يا رب. جزاك الله خير. يعني انا اتمنى ان ان احنا اللي احنا كنا عايزين نقوله للناس يكون وصل لهم من ان الحلقات دي تبقى هو مجلس جماعة
كلنا في بعض وكنا واخدين راحتنا واحنا بنتكلم ويا رب هم كمان يكونوا حسوا بده وعرفنا ننقله لهم جزاك الله خير. ربنا يرضى عنك يا سيدنا. حبيبي. جزاك الله خير. ربنا يبارك فيك. ربنا يكفينا شره. جزاكم الله خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت