اه حضرتك احنا في الحلقة اللي فاتت على طول او الفيديو اللي فات كنا بنتكلم على قضية اه آآ عدم الرضا والتسخط وان انت ما بتبقاش شايف النعم اللي انت فيها وقضية الابتلاء وان انت حتى لو مبتلى
نشوف بلائات غيرك طب حتى نفترض ان انت راجل صاحب بلاء وعايز تشكو بلاءك ده اشكي لمين حلو اشكال مين دي طبعا يعني انما اشكو بسي وحزني الى الله والان الجليلة هذه
قال رب العالمين فيها وتولى عنه ما قال يا اسفا على يوسف حزنك الاصل الا تعري قلبك بين يدي الناس قلبك انما يعرى عند خاصة خاصتك من اهل الحب والحكمة
الان انا بشوف واحد مسلا ايه لقى النسكافيه ما فهوش مش عارف ايه يروح كاتب ياد النسكافيه اللي مش عارف ايه وكاتب في الفيس كده طب وايه يا عم في ايه
تعودنا ان نتكلم فاننا ربما نكون ننشئ في جامعاتنا قسما خاصا اسمه ايه؟ علم الثرثرة ان يسرسل الانسان ان يتكلم. لماذا هو اصلا من اين يأتي اللغو والغيبة والنميمة والبوستات اللي ما لهاش لازمة والى اخره. ليه
هو كلام اصلا لماذا؟ لان المحل اللي هو هذه الجارحة لم تشتغل به النافع يعني انا كنت قلت لك قبل كده ان السلف الفوا في فضل الصمت لم يؤلف احد في فضل كلام الا ما كان وحيا او ذكرى
ما حدش قال لك ايه؟ فضل الاكثار من الكلام. ما حدش في السلف. قال كده يقول لك ايه فضل الصمت. الصمت نجاة الصمت نجاة. النبي صلى الله عليه وسلم يأتي اليه الصحابي فيقول له ما النجاة
قال اول شيء امسك عليك لسانك ولسعك بيتك وابكي على خطيئتك سيدنا معاذ بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه عن اصل الاسلام وعموده وذروة سنامه يقول له افلا ادلك على ملاك هذا؟ قال ماذا
قال فاشار الى لسانه. فسيدنا معاذ بيقول له صلى الله عليه وسلم هل نحن مؤاخذون بما تقول السنتنا؟ يعني هو مش سيدنا معاذ بيقول ان الموضوع سهل. لكن هو يقصد ان الموضوع للدرجة دي ان من ضبط لسانه ضبط دينه
قال في اجابة غريبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال كلام معناه انا هقول لنصه الان بس انا هفسره قبل كلام معناه كأن ما فيش زنب يدخل النار الا اللسان
قال وهل يكب الناس على وجوههم او قال على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم انت متصور الموضوع ده كأنه لا ذنب يدخل الانسان النار مثل اللسان طيب الانسان الذي تعود ان يتكلم وتعود ان يسرسل وتعود ان يعري قلبه لن يجد قلبه
الدفء والطمأنينة الا في كسوة الشكوى. الشكوى متى تأتي قال لك ايه؟ وتولى عنهم. حاضر وقال يا اسف اذا يخلو بربه. تولى ابيضت عينه من الحزن فهو كظيم. وانا ان شاء الله عايز
هتكلم عن الاية ديت في الحلقة القادمة ان شاء الله طيب عشان برضو نقفل الحلقة دي هو الكلام كله فايدة. بس حضرتك كنت موصيني بوصية كده ان انت لك ورد من الصمت
سيدنا ابراهيم ندم كان يقول اذا اعجبك الكلام فاصمت ان اعجبك الصمت فتكلم طب لما يتكلم بالله عليك اللي هو عود نفسه الصمت لما ييجي يتكلم هيتكلم ايه ريان يا فجر
لا سيتكلم بما يكون ثمرة هذا الصمت ما هو ربنا ما يتعبدناش بالصمت بمعنى ان الواحد يبقى قاعد كده لأ الصمت يكون ذكرا الصمت يعني عن اللغو يعني. فيكون ذكرا يكون فكرا يكون اعتبارا يكون تدبرا يكون في مصلحة الدنيا. واحد بيخطط لمشروع مثلا بيبني عمارة بيعمل
بيعمل اي حاجة. المهم انه يكون في شيء اما ان ينفعه في الدنيا او في الاخرة. ده صمت لكن قاعد كل ليل نهار كلام وبعدين انا خليني بس آآ الحلقة كلام محمد صلاح وآآ ربنا يكفينا شره. عملوا ان انا اقفله عشان الوقت فاحنا هو المدير
هنقفل بعد ما كان اشارجي ولا مدير عشان اكون مركز فطار فعشان المدير قال لنا هنقفل الحلقة فهنقفل فيها مخرج ياللا ياللا ياللا. السلام عليكم