حبيبي مش هنقول بقى شيخنا الفكرة في في الحلقات اللي احنا هنصورها اضحك ماشي ماشي انا حابب ان اللقطة دي جاية هو زي نفسه ماسك نفسه حبيبي بيحضر جن وجن المصباح هو لازم اسقف بقى
آآ الحمد لله. احنا مفروض ان احنا الحلقات اللي احنا هنصورها او الفيديوهات اللي احنا هنصورها مع بعض دي. احنا كنا قلنا للناس ان هي بقى اسمها بعد كده وانا فاجئت
ان انا هعمل حلقات واسميها بعد كده شيخ واحنا بنتكلم وبندردش حسينا ان اسم اواب هيبقى افضل بكتير فهنتكلم هنتكلم على الله عز وجل وهنتكلم عن احنا كبشر في تعاملاتنا اه هل احنا فعلا بنعرف
نبقى نبقى اوابين ولا ايه آآ وحتة تانية يعني انا انا حاسس ان انا في الحلقات دي مش هيبقى لي دور. يبقى انا حالي زي حال الناس المستمعة انا قاعد بسمع الشيخ فغالبا الكلام كله هيبقى مع الشيخ مش هيبقى معايا
آآ في اواب هو اصلا المفروض ان ان نكون لنا حتى ما او اول الناس المتكلم هو اول من يوعظ بكلامه هو لست انا منفصلا او انا احس نفسي انني اجلس فوق سحابة وامر الناس وانهاهم
وانا المبرأ والمخلص من الذنوب لا انا مثلي مثلهم تماما. بل يكون يعني هذه حتى هذه المماثلة آآ قد تكون صفة آآ صفة مدح فيها فقد يكون فيهم وهذا مؤكد بالنسبة لي من هو خير مني واقرب الى الله عز وجل بيقين
ليست القضية يا محمد في فصاحة اللسان ولكن في فصاحة القلب نكمل انسان اعجمي اللسان لكنه يستطيع ان يوصل قلبه الى الله عز وجل كل ما نحن نفعله الان انا وانا اكلمك واجلس اليك وانت تجلس الي وتتفضل علي بالمجالسة
ان ان الانسان آآ نحاول ان ايه؟ نسوق لهذه القلوب شيئا فشيئا الى الله عز وجل. بينما ربما يكون انسان يعني يكنس في الشارع يكون حاله اصفى وانقى وارقى وآآ يعني اقرب الى الله عز وجل
من الذي يحسن تدبيج الكلام وآآ واطالة المحاضرات والايفينتات والبوستات ويكون مشهور لكن الحقيق الانسان النافذ البصيرة هو الانسان الذي يتفقد قلبه هل يصلح هذا القلب يكون في صحبة الرب عز وجل
قضية ان انا هذا هو مدار الامر مش الحقيقة ان انا الان عايز اشوف دلوقتي نسبة الشير ونسبة الريتش بتاعة الفيديو ونسبة الحاجات وكلام من ده بل بالعكس كلمة انا كنت بكلمك عنها وهي التي ما زالت تفاجئني وتدهشني هنالك كلمتان وهذا اصل مضطرد في السلف
كلمة سيدنا الامام الشافعي رضوان الله عليه وددت ان هذا العلم ينسب الى الناس او ينتشر في الناس ولا ينسب اليهم هذا والامام الشافعي امام عالم متحقق بعلمه وليس ذلك الذي يعني يقمم كلمة من هنا وكلمة من هنا ثم بعد ذلك ايه او يفتح النتيجة ويشوف الحكم اللي موجودة فيها وفي بعض الناس كده. الكلمة التانية كلمة سيدنا الفضيل ابن
قد وددت انه شاع في الناس اني مت حتى لا يذكرني احد ايه في الحكاية؟ طب انت اذا ابتليت بالجلوس الى تلك غادة اللعوب اللي هي اسمها الكاميرا دي انت بقى ايه الحكاية لكي تأمن فتنة
طبعا الامر كله هو وده مبدأ الحديث معي معك اصلا اول هذا الامر اعتقاد الافلاس بين يدي رب العالمين انك مفلس اه لست شيئا ان يعني كان بعض السلف يقول والكلام دوت يا جماعة ليس تيئسا. هي الحكاية كلها بس انهم عاينوا حقيقة اقدارهم
وما يجب لله عز وجل لما النبي عليه الصلاة والسلام الذي هو اعبد الخلق صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من البشر لله رب العالمين فيقول اعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك. خل بالك من الخاتمة لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك يعترف بالعجز وبك منك حتى كلمة وبك منك يعني لا يصحب عملا
ولا حالا ولا يسوق بين يدي هذا الكلام يعني حالا آآ انا قد فعلت وفعلت وفعلت وزلك انا عايز كويس انا افتكرت حديث اقف عنده كثيرا. الحديث ده في الحلقات. طيب خلاص ماشي على العموم يعني ايه الحلقات هتبقى هي هتبقى كاشفة
جدا لنا هتحس نفسك ان احنا الشيخ بيكلمني وزي ما هو قال ان هو بيكلم نفسه يعني احنا هتلاقي الشيخ بيدوس كده على على حاجات فينا موجودة يكون كتير مننا مش واخد باله ان هي موجودة فيه. فاحنا بنحاول نقول لك او شيخ بيحاول يقول لك خلي بالك ان دي موجودة. حاول ان انت تنقي نفسك وتنقي
قلبك وتشوف انت انت رايح لربنا ازاي؟ ما احنا النهاردة القعدة زي ما احنا قلنا هي قاعدة محمد صلاح موجود معنا والشباب موجودين احنا قاعدين مش قاعدين بنصور احنا واخدين راحتنا على الاخر
مش مرتبطين حتى بفورمات ان في كاميرا فاتونا بنتحرك براحتنا وبنتكلم براحتنا ولو حد من ورا الكاميرا حب يشارك ومحتاجين ان انتم كمان تشاركونا الموضوع كله هيبقى كده بس. استنونا بقى في اوامر