دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم من اوجه الشبه بين الرافضة واليهود سواء كان في العقائد او في الاعمال. وقد الف بعض اهل العلم كتابا موسعا في مجلدين في اوجه الشبه بين الرافضة واليهود هذه الاوجه من اشهرها. فمن هذه الامور التي تبين ان العقيدة
منبعها واحد وانهم متفقون في كثير من شؤونهم هذه الاوجه التي اوجه منها ان من عقيدة اليهود التي يعتقدون ان الملك لا يكون الا في ال داوود. عقيدة راسخة عند اليهود لا يكون
الملك عليهم الا من ال داوود والرافضة يقولون لا يكون الملك الا في ال علي. وبالاخص يقولون في ال الحسين ايضا من اوجه الشبه ان اليهود يقولون لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج مسيحهم المنتظر. فاليهود عندهم مسيح ينتظرون
مسيح منتظر يكون الجهاد تحت رايته وينادي مناد من السماء اي بالجهاد تحت رايته الرافضة يقولون لا يكون جهادا صحيحا شرعيا حتى يخرج مهديهم المنتظر الذي هو اكذوبة يزعمون انه دخل الى السرداب سرداب سامرة الذي في العراق في سنة مئتين
وخمسين هجرية او نحو ذلك. يعني قبل اكثر من الف ومئتين سنة. ويقولون هو حي موجود الى اليوم. وينتظرون وذكر السفاريني الذي هو عراقي قريب من بلدي سامرة الذي في السرداب انهم ينتظرون في كل يوم بفرس ومعهم
الطعام والماء وينادون من الصباح الى غروب الشمس. اخرج يا مولانا اخرج يا مولانا فاذا غربت الشمس انصرفوا. يعتقدون هذا الباطن ان هذا لا يكون جهاد حتى يخرج حتى جاء الخميني
وابتدع لهم بدعة ما يسمى بولاية الفقيه. والا الرافضة لا يرون جهاد شرعي عندهم حتى يخرج المهدي حتى جاء الخميني لارادة تدمير بلدان المسلمين وللعلم الخميني جا من فرنسا لم يأتي من بلاد المسلمين. ثورته على المسلمين كانت بلاد ايران كان فيها الخير
هي السنة فاشية. خرج الخميني من بلاد فرنسا من النصارى. لقيام الثورة الخمينية والانقلاب على ذلك الملك الذي كان في ذلك اليوم ليحولها الى بلاد رافضية. فالشاهد الخميني ابتدع بدعة ولاية الفقيه. قال هذا الفقيه يتولى منصب المهدي الغائب. منصب الامام
اذا لم يوجد امام فالفقيه الذي ينوب منابه يتولى مهمته وتحت رايته يكون الجهاد. ايضا من اوج الشبه بينهم ان اليهود يؤخرون صلاة المغرب اي التي في شريعتهم حتى تشتبك النجوم كذلك الرافظة
لا يصلون حتى تظهر النية بل يلزمون الناس الان في المناطق التي يسيطرون عليها لا يؤذنون للمغرب ولا يفطرون في رمضان الا بعد الوقت الحقيقي بنحو نصف ساعة. حتى يظهر النجد مشابهة لليهود. كذلك اليهود يستحلون دم كل من خالفهم
فكل من خالف اليهود يرون دمه حلالا كذلك الرافظة. كل من ليس برافظي دمه عندهم حلال. والله انهم وان اظهروا مودة والمحبة لشخص ليس برافظي انما هي تقية. والا كل من خالفهم هذا من اصول مذهبهم. ومما هو مقرر في كتبهم
ان كل من ليس برافظي دمه حلال ايضا من اوجه الشبه جبريل هو عدو اليهود من الملائكة. الرافضة يكرهون جبريل او اليهود يكرهون جبريل ويرونه عدوهم حتى لما اتوا النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نؤمن بك لكن من صاحبك من الملائكة؟ قال اي من يأتيك بلوحه؟ قال جبريل قالوا ذاك عدو لي
لو قلت ميكائيل لاتبعناك. كذلك الرافضة يعادون جبريل ويلعنونه وتزعم فرقة منهم ان جبريل خان الرسالة. وان الرسالة كانت لعلي فجاء بها الى محمد. ويطعنون فيه بذلك. وقد قال الله
وتعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين. فلا يعادي جبريل الا الشبه بينهم ان اليهود يستحلون اموال كل من خالفهم كل من خالفهم يرون ماله حلالا لهم. الم يقل الله تعالى عن اليهود
انهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل. الاميون هم العرب كانوا يقولون ليس عليكم حرج في اموال العرب ان تأخذوها كذلك الرافضة كل من خالفهم ماله عندهم حلال ومما يبين ذلك
ما جاء في كتاب الاحكام للطوسي الرافظي قال مال ناصب ويريدون بالناصب كل اهل السنة كل من ليس برافع سواء كان عالما او طالب علم او عامي مسكين لا يفهم شيئا من الدين لكنه ليس على عقيدة الرافضة هو عندهم
قال مال ناصبي وكل شيء يملك حلال. بل افتى امامهم في اليمن حين تولى الامامة المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم. لما تولى اليمن وسيطر على بلدان على بعض البلدان السنية التي كانوا يسمونها بالبلدان الشافعية اصدر فتوى في حل مال الشوافع
عنه سماها بارشاد السامع في جواز اخذ مال الشوافع. كل اموال المسلمين عندهم حلال لا يحرمون منها شيئا كاليهود يعتقدون حل اموال المسلمين. من اوجه الشبه بينهم ان اليهود لا يرون المسح على الخف
كذلك الرافضة ينكرون هذه الشعيرة المسح على الخفين ولذا نرى ان اهل العلم ذكروا مسألة المسح على خفين في كتب العقيدة مع انها مسألة فقهية ولكن ذكرت في كتب العقيدة لانه خالف فيها الرافضة اسوة باليهود. ايضا من عقائدهم
ان اليهود رموا ام نبيهم بالزنا. ام نبيهم مريم بنت عمران العفيفة الطاهرة البريئة المبرأة رموها بالزنا. وقالوا عيسى ولا الزنا. وارادوا قتله حتى رفعه الله اليه حيا الى السماء. والا قد اجمعوا على قتله
زعموا انهم صلبوه. قال الله وما قتلوه. وما صلبوه ولكن شبه لهم. رموا ام نبيهم بالزنا. الرافضة رموا زوجة نبيهم ينتسبون للاسلام ثم يتهمون ام المؤمنين بالفاحشة. من اوجه الشبه بينهم ان اليهود يحسدون
المسلمين على بعض الشعائر شعيرة السلام وشعيرة التأمين. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ما حسدوكم على شيء من شعائر دينكم كما يحسدونكم على السلام الذي والشعيرة والتأمين في الصلاة
الرافضة ينكرون التأمين ولا يؤمنون في صلاتهم. ولعله يعرف ذلك من حظر مساجد الشيعة في الازمنة الماضية التي كان يمكن الدخول فيها. كان اذا صلى انسان في مساجد الشيعة لا يسمع احد يقول امين. واذا قال احد امين ربما يظربه الذي بجانبه بيده
حسد وموافقة لليهود في حسد المسلمين على هذه الشعيرة. حتى قال بدر الدين الحوثي قال ان التأمين في الصلاة تعاون على الاثم والعدوان. وانه شعار لاهل الباطل. موافقة لليهود. اليهود حسدوا
على ذلك هؤلاء حسدوا المسلمين على ذلك ايضا من اوجه الشبه بينهم ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين. اليهود يبغضون اهل الاسلام. قال الله عز وجل عنهم لتجدن اشد الناس عداوة للذي
امنوا اليهود والذين اشركوا. فهم اشد الناس عداوة للمسلمين. الرافضة كذلك اشد الناس عداوة للمسلمين بل والله ان حقدهم قد يفوق على حقد اليهود على المسلمين. وحقدهم على اليهود حقد دفين حقدهم على المسلمين. حقد دفين. انظر حقدهم على عمر. الذي
في كسرى دولة كسرى صاروا يمدحون قاتلة الذي هو مجوسي ونقلت كتب التاريخ انه لم يكن على دين الاسلام كان مجوسيا ومع ذلك يسمونه بالمؤمن المجاهد ويحتفلون عند ما نصبوه له مشهدا ويعظمونه حقد على المسلمين من زمن قديم ليس من بل حقد على العرب عموما