1
00:00:00.700 --> 00:00:19.200
افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى. يهد ايش هذه الكلمة؟ غريبة علينا. يعني لم نعتد ان نسمع يهدي في الكلام المعتاد هي اصلها ايها الاخوة يهتدي

2
00:00:19.450 --> 00:00:40.700
يهتدي. اه اولا علينا ان نفهم ماذا يريده الله عز وجل ان يفهمنا جل جلاله يقول لنا يعني يوجد انسان او ذات من الذوات تهدي الى الحق ويوجد اخر هو لا يهتدي الا اذا احد هداه

3
00:00:42.000 --> 00:01:07.850
عندنا ذات تهدي الاخرين طالما تهدي معناتها هي اصلا هي مهتدية لان فاقد الشيء لا يعطيه. فلو لم يكن الذي يهدي الاخرين هو مهتديا كيف يهديهم ها افمن يهدي الى الحق؟ فطالما انه يهدي الى الحق معناها قادر اهو مهتدي اصلا وقادر على هداية الاخرين

4
00:01:08.100 --> 00:01:26.400
احق ان يتبع ام شخص اخر لا يهتدي هو الا ان يهدى الا ان يأتي احد ويهديه. فيقول له الطريق الصحيح من هنا فهو بدون هداية خارجية لا يستطيع. كيف يهدي الاخرين

5
00:01:27.300 --> 00:01:48.700
كيف يهدي الاخرين اذا هي اصلها ايها الاخوة امن لا يهتدي الا ان يهدى الا ان جهة خارجية تهديه اه هو عند فهو ضال يعني فاذا ليس من العقل اتباعه. والعقل في اتباع من يملك الهداية فهو مهتدي وعنده

6
00:01:48.700 --> 00:02:11.550
القدرة على هداية الاخرين. نعود الى كلمة يهدي يهد تصوروا انني اكتب على سبورة مثلا. يهدي هي اصلها يهتدي. يهتدي اهتدى هذا فعل ماضي. يهتدي هذا فعل مضارع. يهتدي بوزن يفتعل

7
00:02:11.650 --> 00:02:35.000
يفتعل تمام؟ طيب. يفتعل يهتدي. التاء والدال من المخرج ذاته فالعرب مثلا هنا كانوا يقلبون تاء الافتعال يهتدي بسموها تاء الافتعال يفتعل يقلبونها دالا من اجل الدال التي بعدها فيهتدي بتصيد يهتدي

8
00:02:35.100 --> 00:02:52.600
يهتدي ثم يقدرون تسكين الدال الاولى لانه اجتمع دالانا الان والاولى متحركة لا يمكن ان يدغم متحرك في متحرك الا ان يسكن الاول فيسكنون الدال التي كانت متحركة وكانت تاء الافتعال

9
00:02:52.850 --> 00:03:14.650
يهتدي يحولوها الى دال صارت يهددي بعدين سكنوها ثم ادغموها في الدار بعدها فصارت يهدي يهدي هذا ادى الى اجتماع ساكنين ادى هالعمل في في الدال الى اجتماع الساكنة. من العرب من يلفظها كذلك على صعوبتها

10
00:03:14.900 --> 00:03:37.150
يهدي يعني بدال بهاء ساكنة ودال مشددة يهدي ومن العرب من يفتح الهاء قليلا ليتخلص من اه اجتماع الساكنين فيقول يهدي يهدي يعني فتحة ناقصة بيسموه اختلاس يهدي وهكزا قرأ قالون

11
00:03:38.350 --> 00:03:57.200
وقرأ ايضا قالوا بابقاء الهاء ساكنة يهدي على ما فيه من الثقل ومنهم من فتحها فتح الهاء للتخلص من التقاء الساكنين وهذا ما فعله ورش فيقول يهدي يهدي هذا اسهل طبعا

12
00:03:58.300 --> 00:04:17.700
ومنهم من تخلص من التقاء الساكنين. ما هما الساكنان؟ يهدي يهدي الهاء والدال الاولى من الدال المشددة ده ده القاعدة المشهورة في لغة العرب في التخلص من التقاء الساكنين وهو الكسر. فقال يهدي

13
00:04:18.000 --> 00:04:40.800
يهد ومنهم قال من القراء الذين يقرأون كذلك صاحبنا. حفص فيقول يهدي ومنهم من القراء يقرأ مثل حفز لكنه يكسر الياء ايضا. هذا بسموه الاتباع. الاتباع يعني اتبع حركة الياء لحركة الهاء

14
00:04:41.200 --> 00:05:08.950
يهد الهاء مكسورة فكسر الياء اسهل تصير يهد ليس القارئ الذي يفعل ذلك قبائل عربية تفعل ذلك وجاء قراءته مطابقة. يهدي يهد دي وهكذا قرأ شعبة ومن القراء ايضا من اه يقرأ يهدي افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي

15
00:05:08.950 --> 00:05:28.950
الا ان يهدى. هنا يهدي صالة فعل مضارع بوزن يفعل. يهدي يعني يهدي غيره. يفعل نعم. امن لا يهدي في غيره الا ان يهدى لانه هو فاقد للهداية. وهكذا قرأ حمزة والكسائي وخلف البزار. اذا

16
00:05:28.950 --> 00:05:58.250
العشرة رووا لنا ست كيفيات في هذه الكلمة القرآنية. منهم من رواها دي بهاء ساكنة منهم من رواها ببعض الفتحة في الهاء يهدي منهم من رواها بفتحة كاملة يهدي منهم من رواها آآ بكسر الهاء على قاعدة التخلص من الساكنين. يهدي ومنهم من فعل ذلك لكنه كسر

17
00:05:58.250 --> 00:06:21.600
الياء ايضا فقال يهد. ومنهم من رواها لنا يهدي افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي هذه اسهل وحدة لكن معناها يهدي غيره. تلك القراءات الخمس الاولى معناها يهتدي. القراءة السادسة معناها يهدي

18
00:06:21.600 --> 00:06:46.800
يغيره سبحان الله! يعني بحث جميل جدا وعميق وبينته لكم بالتفصيل وبينته لكم اصل هذه الكلمة. هل انا كانسان مسلم عادي ملزم بمعرفة ما قلته انا الان؟ لا ما هو ملزم. هذا الكلام الذي قلته للمتخصصين للمشتغلين بالدراسات القرآنية لطلاب حلقات التحفيظ حتى يكونوا على علم

19
00:06:46.800 --> 00:07:09.500
ان ودي راية بما بماذا يقرأون في المصحف الشريف امن لا يهدي الا ان يهدى اه ببيان هذه الكلمة وما فيها من اوجه اه نكون قد انهينا التعليقات على هذه الصفحة

20
00:07:09.550 --> 00:07:14.700