السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته واتبعه
ايمان واحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتي في الله لقاء تاقت اليه النفوس كثيرا. زخم الاحداث السياسية على مدار ستاشر شهر صدقت منه القلوب ومل الناس تمنى الله تبارك وتعالى
علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك الذي اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم فيه الصدق والاخلاص مع فضيلة الشيخ المحدث ابي اسحاق الحويني حفظه الله. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. حمدا لله على سلامة حضرتك. ربنا يرضى عنك ويبارك فيك
شيخنا يمكن آآ الناس على مدار آآ سنة وشوية ومن ساعة ما بدأنا حتى برنامجنا يسألونا دائما عن حضرتك وبيتصوروا انه يعني في حالة الملمات والنوازل والشدائد يحتاجون بقوة الى اه اه العلماء والى
الدعاء علشان تتضح من خلالهم الامور في هذه الفتن التي مر بها المجتمع المسلم في مصر وفي ليبيا وفي اليمن وفي سوريا الان نسأل الله وان يفك كربهم. فكانت لقاءات حضرتك الحقيقة يمكن قليلة جدا. ده اللقاء الرابع على ما اتصور. وكان فيه لقائين حضرتك كنت بتقوم بنفس الدور اللي انا بقوم فيه دلوقتي
مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله. فيمكن كتير من الناس بداية بتسأل لماذا الشيخ حتى قبل المحنة الاخيرة كان مقلا الزهور على الشاشة والتحدث الى الناس حتى يستطيع ان يوجه بوصلتهم الى الطريق الصحيح. نعم. الحمد لله
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ الذي يتابع آآ دعوته من قديم يعلم انني كنت مشاركا في كل القضايا حتى وان دقت التي كانت اه تلم بالمسلمين. واه كنت
واجعل من المنبر كانه منصة صواريخ كنت ارسل منها الهجوم على هؤلاء الذين يعتدون الاسلام. فلما وقعت الثورة وهذا حدث كبير جدا. تصور الناس بمناسبة انني لا اترك شيئا الا تكلمت عنه انني ساتكلم عن هذا الحدث الكبير. انا اول
مرة تكلمت بعد الثورة بعدة اشهر في مسجد عزيزي بالله كان في محاضرة بعنوان لماذا تأخرت كلمتي وامنت في هذه المحاضرة عن آآ انقباض قلبي من مما حدث. وانني لست يعني متفائلا
ما سيحدث لنا في مستقبل مستقبل قريب. الاحداث في الثورة متغيرة. اقول لكل يوم انما كل ساعة. هم. كوني اواكب هذه هذا الحدث المتقدم سيكون سيكون كلامي متقلبا ايضا. كثير من الناس لا يقدر هذا. يعني اقول له اخرج
وبعدين تاني يوم اقول له لا تخرج. النهاردة مشكلة الناس يجيبوا اليوتيوب يحطوا الاتنين جنب بعض. اخرج افعل ولا تفعل اجلس امر بالفعل ثم امر بعكسه. مع انني في هذه الحالة
او اي احد من العلماء محق في هذا لان المشهد فيه متغيرات. الذي كان امامه كان يقتضي ان يقول كذا. نعم. واخد بالك؟ فهو الذي جعلني اه اخاف حقيقة اه مش اه اه يعني ان كلامي يبقى متناقض ما بين الناس فقط لكنني اردت
ان احتفظ بنفسي واحتفظ بصدقي وزخمي كناقل للشرع. انا خشيت على هذا يعني النهاردة فيه كثير طبعا بكل اسف من الشباب اللي بيكلمني او بيبعت لي رسايل يقول فقدنا الثقة في فلان العالم الفلاني والعالم الفلاني. واصبحنا لا نأخذ منه شيئا. انا لما وصلتني هذه الرسائل
كان في انزار امامي حتى لا اكون هكذا. انا طول عمري رجل بينقل الشرع بينقل كم؟ كم؟ فرضت ان احتفظ بصدقي عند الجماهير وان لا احد يأتي في يوم من الايام ويقول انه ركب الموجة او تقلب او الى اخره
فجعلت اترقب الموقف لان كان ضبابي جدا وانا لا استطيع الموقف الضبابي ان اقرأ. وما زال واخد بالك وفي نقطة وفي نفس الوقت آآ لا استطيع ان اهجم يعني انا عندما تكون من المسائل الاغاني المطبلة يعني ولا احسن قراءة لا
انا لا اتكلم الا اذا كنت آآ يعني قرأت المشهد جيدا وآآ وقلبي مرافق للساني. يعني احيانا بعض بعض آآ الناس يطلع يقول لي مسلا ايه؟ قل لنا موعزة. ما اعرفش اقول موعزة. فيه انا احسد احيانا بعض المشايخ لما يقول قل الموعزة يقوم طالع متكلم
لو لو قيل لي قل لنا موعظة ما اعرفش اتكلم. الا اذا كان قلبي حاضرا مع لساني. قلبي غير حاضر انت نفسك تحس ان انا باهنبط يعني عمال اجيب كلمة شرق وكلمة غرب ومنيش مقنع. نعم. واخد بالك؟ اذ اكون مقنعا عندما يعني قلبي يتحرك. كما تقول. قلبي اه نعم. قلبي يتحرك مع لساني
فانا لما عجزت عن القراءة لم اعلق على شيء ما معنى عجزت عن قراءة هل حضرتك شايف انه آآ الدخول دخول العلماء والدعاة في عالم السياسة آآ يعني ما كانش ينبغي
يبقى لهم هذا الدخول كان لازم ينتزروا الاحداس تبقى اوضح من كده شوية. يعني مش قادر افهم حتة عجزت عن القراءة عشان الناس تفهمها. انا ما اقدرش اقول انه يعني الذي دخل
السياسة انه مخطئ. لكن دي رؤية شخصية له. يعني كل انسان له قناعات. نعم. آآ لكن كما قلت عجزت عن القراءة قلت في محاضرة العز بالله ثورة مصر لن تتكرر. بهذه الصورة قلت هي
هي فلتة هي كبيعة ابي بكر كانت فلتة لكن بيعة ابي بكر وقى الله شرها. اما ثورة مصر فلا ايقي الله شرها ام لا؟ ده اللي انا قلته في من ساعة ما حضرتك قلت كده يا شيخنا حتى الان آآ يعني ما زلت مقبوضا ولا
في انفراجات بدأت تظهر عندي. والله طبعا لا شك ان في انفرادات يعني لكني خائف. من التجربة. خائف لو ان هذه التجربة فشلت هتلصق بالعمل الاسلامي كله. وهيقال ان انتم سعيتم الى الحكم. واعطينا الاسلاميين فرصة وفشلوا
اتفضلوا اركنوا على جنب. واتركوا الفرصة لغيركم. نعم. ولذلك انا مشفق من المستقبل. لا اقول اني خائف لكني مشفق مستقبل. هل سيوفق الدكتور محمد مرسي في اه ادارة هذه المرحلة. وهل سيعان التركة الثقيلة؟ اه طبعا لانه ورث
ثقيلة جدا ودولة مهلهلة مقطعة الاذرع الا قليلا يعني. فهو يعني الصورة اكثر انفراجا الحمد لله من ذي قبر يعني بانت شوية لكن انا اقول ان عذري في المسألة انني آآ لم استطع القراءة وليس من ولم اتعود ان آآ
ان افتي او او اتكلم الا عن قناعة خاصة. نعم. لان بعتبر ان ده يعتبر غش. نعم. للناس الذين وثقوا بي وينتظرون كلمتي في نفس الوقت اردت ان احتفظ بزخم وصدق عند الناس اذا نقلت اليهم شيئا من احكام الدين. ما يجيش يقول لعب على الحبال غير
موقفه كان له مأرب وراء تغييره. وقصص المتلونون بالزبط. نعم. فحبيت ان انا اظل عالم ان اظل طالب علم لا اقصد عالما يعني. اخ الرجل ينقل الشريعة ويكون على صدقه القديم. او على مكانته القديمة. هو ده اللي خلاني الحقيقة. تحب تشوف انه افضل منزلة
حضرتك من شيوخنا علمائنا انه يكون صادق مع نفسه في فكرة ازا كنت قادر اقرا اتكلم واقول مش قادر اقرا ليس عيبا ان انزوي وانسحب عشان نفسي بحاجة وانا شايف المشهد بيتقلب بالليل والنهار كموج البحر؟ ده صحيح. انا لو كنت مستطيعا للقراءة لتكلمت
لكن عشان انا بتكلم بامانة يعني المشهد امامي لم يكن واضح. لكن دي ما لوش مسال سابق في حياة حضرتك تقدر تقيس بالصورة دي. لأ هو طبعا في امثلة بس ما اقدرش اقول ان ان الذين توقفوا كانوا عاجزين عن القراءة. لكن
الفتنة زي سعد ابن ابي وقاص مثلا لما تجنب الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ورأى ابنه عمر وكان سعد حاد النظر فرأى ابنه عمر اتيا راكبا آآ على بغلة او على دابة فقال اعوذ
اعوذ بالله من شر هذا الراكب. فلما اقترب منه وابنه عمر قال له ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك؟ والناس يتنازعون الملك فضرب على صدره وقال يا بني ان الله اني سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي النقي
الغني الخفي. الله اكبر. ثم في اه موطن اخر لما قيل لسعد اه لم لا تقاتل يعني؟ قال اتوني بسيف اذا آآ ضربت به مؤمنا ندى عنه واذا ضربت به كافرا آآ مضى مضى فيه يعني. نعم. وقال
الكلام الجميل الذي استفدت منه كثيرا. قال مثلي ومثل اصحابي كمثل رفقة في طريق فبينما فهم يمشون اذ اظلمت عليهم. لم يبصروا الطريق. فقال جماعة الطريق يمينا فساروا. وقال جماعة الطريق يسارا فساروا
وقلنا نحن لا نمشي حتى تنجلي. فلما انجلت كنا على الامر الاول. هو ده الحقيقة يعني التوقي للديانة. الذين يمينا اجتهدوا ولن نخطئهم. اجتهدوا لكن ممكن يخطئوا. قد يكتشفوا بعد ما تنجلي انهم اخطأوا في السير يمينا. كذلك
ذلك الذين ساروا شمالا. لكن الذين ساروا يمينا او شمالا يتفقون على ان الموضع الذي يقفوا وقفوا فيه هو الحق. هذا هو الذي وفي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فهم اه زي ابن عمر ومحمد ابن مسلمة وجماعة من الصحابة ابوا ان يدخلوا في هذه الفتنة. لا اقول ان
انهم لم يقرأوا آآ لكن اقول انهم توقوا لانفسهم في هذه المسألة. هم آآ جميعا آآ كانوا روادا لي من وجه ما نعم. في سكوت عايز برضو اتوقف مع حضرتك اه عند اسماء الله الحسنى. الحقيقة
ودي كانت من الحاجات اللي يمكن كان دار بيني وبين حضرتك حوار وحضرتك في المستشفى. انه كتير من الناس طبعا كلنا بنحب اسماء الله الحسنى جل في علاه لكن كل واحد فينا له ارتباط باسم ما في واحد بيبقى مزنب قوي وحصل موقف فربنا ستره فيه فيتعلق باسم الله الستير
واحد بيحس مسلا بموقف اخر ان ربنا استجاب دعاءه مسلا نصره على ظالم فيبتدي يبص في اسم الله مسلا الجبار اسم الله وهكزا يعني. آآ حضرتك يعني اي من اسماء الله الحسنى شعرت فيه بارتباط وكان له مردود واثر في حياتك
حتى يمكن في الابتلاء الاخير ده بالتحديد. طبعا هو اوسع باب لزيادة الايمان اسماء الله عز وجل. والنظر الى اثارها في الكون. آآ ارتباط الناس جميعا باسماء الله يعني يختلف باختلاف المواقف. ممكن يبقى فيه موقف يرتد باسم الرحمن. او باسم
او بسم الودود او الغفور على حسب الواقع الذي يعيشه المرء. آآ انا عشت كثيرا من اسماء الله الحسنى بحكم تقلبي في الايام والزمان لكن في هذه المنحة الاخيرة آآ التي يعني آآ
ما امتن الله عز وجل علي بها. آآ ارتبطت كثيرا باسم اللطيف. من بداية في محنتي في الحج الماضي. ولا اقول عند دخول المستشفى. او في الايام السابقة المستشفى آآ كنا في الحج الماضي آآ مع رجل الذي آآ ارسله الينا احد
واخواننا ليكون معنا في آآ رحلة رحلة الحج. وكان بئس الرفيق. هذا الرجل كان بئس الرفيق آآ اخلاقه آآ اخلاق البادية في قساوة يعني اعرابي بشوكه يعني فالمهم يعني اه لما دفعنا من عرفة الى مزدلفة طبعا انت عارف بتقف
على باب المعسكر يمكن اكتر من ساعة على ماء الطرق تبتدي تفتح لك وكده يعني. هو بعد ما آآ شغل العربية. قال ايه؟ قال انا العربية سخنة من تحت. ونادى لواحد قال له اديني كرتونة من تحت يعني. فجاب له كرتون
طبعا انا قاعد جنبه ميكروباص فاول ما قال ان اديني كرتونة البطن العربية سخنة انا ليس في قدمي احساس او احساس ضعيف جدا. في قدمي فانتبهت انا كمان ان ممكن آآ قدمي اتلسع يعني او انا لا اشعر. فقلت
رحت هات لي كرتونة. تمام؟ حطيت كرتونة ما طبقتهاش بقى سبتها كما هي. وخليت ايه؟ رجلي فوقها يعني. ابتدينا نتحرك الاقي دخان في العربية. يعني دخان بخار يعني. فده البخار ده بخار مية. يبقى اردتين فاضي
طبعا العربية الميكروباصية اللي عليه دي انا الشمال. تمام؟ فقلت له العربية عايزة مية كنا بقى اتزنقنا في وسط الايه؟ السير. اه. وما عندناش ماية. ما فيش ماية معنا الازايز اللي قد كده تشرب منها
الكلام ده اتصرفنا جبنا كرتونة حطيناها البلح الماية كلها ومش باين عليه. تمام؟ فضلنا اه نمشي والعربية تسخن تسخن واخد بالك ازاي ؟ وطبعا مع آآ بيتسابقوا لو لقى آآ عشرة عشرة سنتي قدامه يقفز بالسيارة. نعم. القفزة دي
كانت بتخلي رجلي تميل على الريداتير. واخد بالك؟ مم. فحصل بقى ان اتلسعت جدا وانا لا اشعر يعني لحد ما الرزتين فرقع. والعربية عملت ما ليش بالقنبلة. يا باشمهندس ده كان فين اصلا؟ ما هو ما بيقول حتى العربية بعض اخوانا
واخد بالك ازاي؟ قلنا خلاص الحكم لله العلي الكبير يعني ما الذي نفعله يعني؟ المهم اعفى لازم يركن على جنب كان بينا وبين مزدلفة تلاتة كيلو. وانا معي الكرسي المتحرك. لكن حتى التراب
اللي هو الناس بينفع عليها والكلام ده كانت كلها زلت وحاجات زي كده وصخر. فحتى ما تعرفش تمشي بالكرسي. والسيارات شغلت هذا المكان ايضا وكل واحد بيدور على فرجة ازا آآ لقينا المسألة انقطعت بنا يعني تلاتة كيلو مزدلفة تعتبر مسافة بعيدة. فركنت بالكرسي على جنب خالص وآآ
يعني مستنين فرج يعني. قلت اللهم الطف بنا يعني آآ وصلنا وكده يعني. فبعض اخواننا لقوا اتوبيس فاضي. في الوقفة دي خبط عليه فنحن الباب. قال له احنا معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني محتاجين قال له الشيخ ابو اسحاق طب انا هركن لكم. فركن الاتوبيس
طلعنا اه ركبنا الاتوبيس كان فاضي خالص ما فيش ولا حد يعني. والرياضيات بعيد. اه لا ما فيش ما هو ده زي وراء كمان آآ قلت له اسمك ايه ؟ قال لي اسم لطفي. قلت سبحان الله! انا باقول اللهم الطف بنا فطلع اسمه لطفي وطالع من كفر الشيخ
من دسوق والمسكين اول مرة يحج وكان مع حجاج باكستانيين. فالراجل بتاع الحملة قال له انا مش عايزك الا اخري اليوم توصلهم مطار. لكن لانهم هيركبوا المترو فمش محتاجك. فهو اللي زيك كان فاضي. لكنه ماسكين اول مرة يحجوا وما كانش عارف يروح فين
رايحين ازاي ولا الكلام ده ؟ فالله عز وجل لطف به ولطف بنا به. نعم. واخد بالك؟ وظل معنا في يعني رحلة الحج حتى انقضت هذه الرحلة يعني. فهو الشاهد يعني هو عندما قال اسم لطفي فقلت سبحان الله! يعني ارتباط ما بين الاتنين يعني. اللي هو بالتفاؤل
والاسماء. بالزبط كده. بالزبط زي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لكان هو وابو بكر الصديق وبعدين اه قابلهم بريدة ابن الحصيب فقال لنا باسم ما اسمك فقال بريدة قال بارد امرنا وصلح. وبرضو آآ سهيل ابن نعم. سهيل بن عمرو في الحديبية. نعم. لما قال سهل امركم لما رأى
عسفيان بن عمرو. فيعني الاسماء فيها نوع من الايه؟ نوع من الارتباط. نعم. اما في اه منحة الاخيرة دي فالحقيقة كان فيها يعني شيء حضرتك على ما حدس يا شيخنا يعني مرتين دلوقتي بتتكلم على انها منحة
يعني يعني احنا طبعا ابتلاء زي ده ممكن ناس تشعر فيه بضيق الصدر وممكن احنا بعض الناس تعاتب ربها جل في علاه ويشعر انه مع ان هو ممكن يكون مطين الدنيا يقول لك انا عملت ايه في دنيتي يا رب عشان كده
انما حضرتك شعور في هذه اللحظة المؤسر اسم الله اللطيف بقى اوسع بحيس ان حضرتك بتقول لي على هذه المحنة التي نراها من وجهة نزرنا نحن انها محنة انت احسست انها منحة. لا هي منحة بالفعل لم اشعر بانها محنة ابدا. لكن وتقدمها شيء غريب
اه هو استمر يعني ارتفاع درجة الحرارة والحالة اللي انا داخل عليها استمرت حوالي ثلاث اسابيع آآ كانت حالتي فيها يعني بتسوء لا شهية لي اطلاقا غبت واحد وعشرين يوم لا اكن مطلقا. وعايش على الماية مية زمزم يعني. واذا
تتقيأ تقيأ. نعم. واستغربت جدا انه مع كثرة دعائي تنويع الادعية النبوية اللي انا بارددها في مرضي. لم يأت على بالي قط دعاء الكرب. برغم دعاء الكربون كثيرا وتوقفت عنده وعند كلام سفيان ابن عيينة آآ لما يعني آآ طبعا دعاء الكرب الا اله الا الله الحليم الكريم
لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات والارض وما بينهما رب العرش العظيم. نعم. لم يخطر على بال حضرتك اطلاقا اطلاقا مع ان اسمه دعاء الكرب. لا ادري كيف غاب عني هذا الدعاء الجميل يعني. اول
شفت عبدالحليم قلت اسم الله الحليم تذكرت الدعاء. فلزمته ورأت بعض زوجاتي في نفس الليلة ات يأتيها فقال لها شفاؤه في كنفة تكون فلما قصت علي هذه الرؤيا علمت ان علتي لا طب لها
انا بقول لك اللي حصل يعني كن فيكون. فلما ربطت بين كن فيكون مع الحليم الصورة اتضحت امامي فلما جئت الى المستشفى وبدأوا يعني يعملوا تحاليل من اول ساعة آآ دخلت فيها آآ اكتشفوا ان
يعني الدم عندي مسمم بطريقة عالية جدا. واثر على الكبد اثر على الكلى والكلام ده. بما استدعى ان انا غبت خمستاشر يوم نعمل تنقية الى اخره لحد ما بدأت الدنيا آآ تفكش واتضح امامي. نعم. تبين لي بقى كنت
فيكون دي في يوم الجراحة. يوم الجراحة لما دخلوا يعملوا الجراحة طبعا انا ما كنتش طبعا واعي للقصة لكن الدكاترة قصوا علي ما جرى مما لم اكن واعيا فيه. انت حضرتك ما كانش عندك اصلا علم
بانه سوف يحدس ما يحدس. يعني يعني هل فوجئت بعد العملية؟ ولا قبل العملية كانوا قالوا لحضرتك هو الحقيقة الدكتور عاطف عبدالحميد دكتور عبدالرحمن. بس دكتور عاطف هو اللي كان داخل علي. آآ لما لقى القصة كده ومش عارف يقول لي ازاي. يعني هو كان
بيقول لي انا كنت بطلع برة ابكي. ليه؟ لانه آآ هو يعني كان عارفني من يعني بيسمع محاضراتي والكلام ده كان يعني في نوع من الارتباط بي. وان كنت انا لا ادري اعرف هذا. مش قادر يقول لي فجاب رئيس القسم
ريتخز بدأ ايه؟ يعني ادخل لي من بعيد ولف والكلام ده. وازا كان فيه يعني حاجة كده ممكن آآ نضحي بها عشان الكل مش عارف ايه قلت له يا دكتور ما تدخلش في الموضوع
هو انت تقصد كذا؟ قال لي نعم. قلت له خلاص. وكان امر الله قدرا مقدورا. ده شيء لا دخل لنا فيه. يعني ولابد للعبد امام البلاء من التسليم والرضا. من رضي فله الرضا ومن سخط عليه السخط. نعم. قلت له ما لا لا اشكال عندي اطلاقا في في المسألة دي. افعلوا ما ترونه جيدا
فالحقيقة لما دخلت العملية آآ هبطت العلامات الحيوية. لما لقوش نبض ولا لقوا تنفس وضغط الدم آآ انخفض انخفض جدا. مش عارف كان كم وخمسين على او كم وستين على خمسين او على
الاربعين فطبعا بدأوا كان في في الغرفة حوالي تمنتاشر استاز ودكتور يعني اه عايزين يراقبوا المسألة دي بعضهم قال يا جماعة ده ميت يعتبر ميت يعني. فانا رأيي ان احنا ما نطردش وندي له بنج لان بنج في هذه الحالة ممكن يموت. فممكن
وخلاص وربنا يتولاه يعني. فالدكاترة اه الدكتور عاطف يعني والدكتور عبدالرحمن قال لك احنا لابد ان ايه؟ ان نجازف. وان شاء الله كده ودخلوا والمسألة ايه؟ يعني تقريبا حياة امية. اه حياة او موت. اه
بعد العملية بتلات ساعات ارتفعت العلامات الحيوية الى خمسة وتمانين في المية. ازاي؟ هم كلهم يقولوا ما نعرفش. اول مرة وفي حياتنا كلها نقابل مسل هزه الحالة. لا ندري لماذا ارتفعت العلامات الحيوية بهذه الصورة الكبيرة؟ حتى تصل لخمسة وتمانين في المية
طبعا لما حكوا لي طبعا هذا الكلام عرفت بقى ان المسألة يكون فيكون. يعني ايه؟ انه آآ بمقتضى مقياس الطب يعني كانت المسألة آآ صعب جدا يعني لكن هم حتى الان لا يجدون تفسيرا لهذا. فقلت سبحان الله يعني دي يعني من ايه؟ من اسم الله الحليم. واسم الله
لطيف. بسم الله الحليم لانه ان لم يشملني بحلمه لاهلكني. انا يعني ضعاف واعمالنا لا توصلنا وقليل فالله المستعان يعني يعني انا تظللت باثري هذا الاسم الجليل بسم الله الحليم. فرأيت اللطف
راية اللطف يعني هل حضرتك في هذه المنحة اه يعني لما رأيت اللطف هل ده زي ما بيقولوا بتوع السينما كده بيعمل فلاش شكله ورا ياخده بقى على انه مسلا ممكن يكون عاين مش عاين هزا الاسم. حصلت يعني اه اه مطبات في حياة الانسان. هم. لكن ما حسش
فضل ماشي ماشي انما في لحزة ما الاسم وسع قوي عنده ومردوده رجعه لورا عشان يقول مسلا ياه ده انا لطف بي في كزا وكزا وكزا. اه. وكان المعنى ده غايب عني. اه. هل ده حصل عند حضرتك؟ والله سبحان الله كانك يعني صبرت غوري ونبشت ما في داخلي يعني
آآ بعد ما الدكاترة قالوا لي هزا الكلام وكده وانا جالس آآ لوحدي اتأمل. في هذا الاسم وفي يا حياتي هل هذا الاسم صاحبني في آآ مراحل من مراحل حياتي؟ فوجدت ان هذا الاسم
صاحبني منذ كنت في الخامسة الابتدائية. ما انا كنت في عشر سنين مسلا. اه ما انا عمال افتكر بقى من ورا يعني. طبعا وانا في هذه السن كنت كثير الحركة وآآ فالمهم يعني آآ امي آآ ربنا يحفظها ويشفيها يا رب. ويعافيها
كانت حاطة حاجة معينة انا خدتها من وراها يعني. وانا الخامسة. المهم والشقاوة بتاعتي وعمال اتنطط واروح واجي الكلام ده فهي اصرت ان تعاقبني. امي حازمة جدا وفي نفس الوقت حانية للغاية. يعني جمعت ما بين الحزم والحنان يعني
اصرت انها تكويني. قالت بقى انت مش هتنتهي الا اما اكويك. وجابت البابور وولعته وحطت عليه مسمار سنة عشرة كده. وقفلت علي الاوضة. على ما المسمار يحنى يعني. وانا بابص المسمار
يعني. تهويش لكن انا عرفت انه جدي يعني. لو هي بتهوش ما كتش ولعت البابور. قفلت الباب. وجابت البتاع وقفلت الباب علي وكده. فانا عايز اهرب اطفش من انزل تحت السرير هتجيبني. ادخل في الدولاب هتجيبني. آآ والصغير ما رضاش ازحزح دولاب ورق واقعد وراه والكلام ده. ببص لقيت
شباك الشباك بتاعنا كان فيه حديد. فسخت الحديد. ما اعرفش ازاي وخرجت. من الغرفة طلعت برة خالص. طبعا هي ديت ما قلعتنيش. والباب مقفول وهي قافلاه من برة يعني. فلما خرجت قلت استخبى فين؟ كان عند
هنا اه في وقت حصاد الرز. فانت عارف الرز بيجمعوه اه يعني اه عقدة كده كبيرة واخدة بالك واربطوها بقشوك الكلام ده ويحطوها كلها جنب بعضها لحد ما ييجي بابور الحارث يدرسها ويمشي عليها وبتاع فانا قلت احسن حاجة
استخبى تحت عقدة من دول. من اللي من بتاع دي. وفعلا دخلت الدنيا كدافة نمت. نمت الحال فتحت عيني لقيت الدنيا ضلمة. خفت اللي يطلع لي عفريت يطلع لي آآ دي بياكلني اي حاجة من الحاجات اللي كنا بنسمعها زمان دي. فلما خرجت من تحت اعادة الرز دي ووقفت جنب
سور البيت ده جرار الحرق لا مش اقل من تلاتين سانية. ومر من على عهدة الرزمة رايح للرمي بقى عشان خرجت من من تحت المكان وماشى من على حياتي اسم اللطيف وهل هو يصاحبني من اول حياتي ام لا؟ فخطر ببالي القصة دي لا انساها طبعا ابدا
وكيف ان الله عز وجل لطف بي وانني خرجت باقل من تلاتين سنة واتى الجرار ده ولو كان يعني ايه مر من علي الله المستعان كان زمان آآ سبحان الله
وما كناش التقينا. ما اصابك. آآ قعدت اتذكر بقى في حياتي كلها فلقيت في مواقف في منتهى العجب. آآ لما اتعينت في الاذاعة في البرنامج الاوروبي قسم اللي هو الاسباني
طبعا انا ما كنتش لي الاذاعة المصرية. الاذاعة المصرية بس في البرنامج الاوروبي. نعم. هو ده كان موجود زمان قوي ده. سنة واحد وتمانين. اعتقد انه موجود يعني اللي بيخاطب. احنا خلاص الازاعة ضاعت عليها دلوقتي. اه طبعا راحت عليها صح. فما كانش طبعا لي رغبة ادخل ازاعة الا عشان ادخل ازاعة القرآن الكريم
كان فيه مزيع تليفزيوني زمان اسمه فؤاد شاكر. كان مشهور كده. نعم. التقيت به مرة على باب اربعة وانا بروح الازاعة. قلت له هل ممكن لو انا في اه قسم اخر في الاذاعة ممكن احاول ازاعة القرآن الكريم؟ فقال لي صعب. لا سيما ازا كانوا محتاجينك في القسم
القرآن الكريم؟ اه ما انا القرآن الكريم كان نفسي الحقيقة. فقال لي ممكن ولا صعب ولكن من الممكن لما تكون في قسم في الاذاعة ممكن ياخدوك في ايه؟ في اذاعة تانية. دخلت الامتحانات يا اخي شقيقي الاكبر الدكتور رزق. هو اللي الحقيقة
شايف الاعلام في الجرايد واجبرني على ان انا ادخل امتحن. دخلت مع دفعتي لقيت معظم المتقدمين دفعتي. آآ نجحت بعضهم نجح يعني. ودوني قسم اسباني وودوهم هم قسم برتغالي. آآ فدخلنا اختبار الاصوات
كان اياميها سنة واحد وتمانين اسرائيل ضربت المفاعل العراقي. نعم. الجماعة بتوع لجنة الاستماع قالوا لي اقرأ الخبر بتاعك. خبر مفاعل يا رب. قرأت فاتفقت كلمتهم على انني اصلح قارئا اشرف البرنامج العام. وبدأ
بيقولوا عايزين نخليه بقى في البرنامج العام قال لنشرة ممتاز ولغته سليمة ومخارج حروفه جيدة والكلام ده. لكن طبعا عشان كده محتاجيني في البرنامج الاوروبي وابوا تماما ان هم يتركوني العام يعني. نعم. لما دخلت في الاذاعة
آآ الامن فرد الامن يعني قال لي هات اربع سور او تلات صور عشان نعمل لك كارنيه ونعمل لك ملف يعني فقلت له ماشي قال لي على فكرة انا عايز صورتك مش ملتحي. قلت له ليه؟ ده اللحية ده زينة المسلم وقلت
تأثر انذاك آآ ثبت انه لم يصح عن عائشة رضي الله عنها عرفت فيما بعد طبعا انها كانت في حليفها تقول سبحان من زين الرجال باللحة ومش دي زينة المسلم وبتاع واللحية جميلة وبتاع. حضرتك في هذه المرحلة لم تكن دخلت في العلم الشرعي بسرعة؟ لا انا دخلت والفت بذل الاحسان
كان لي تخريجات والكلام ده انا العلم الشرعي العام سنة خمسة وسبعين ستة وسبعين. نعم. لكن ده كان سنة واحد وتمانين. لأ انا قصدي ما كانش بنفس يعني حضرتك بتقول انه اسر لم يصح. انا قصدي ما كنتش
نفس العمق ما كنتش طبعا كان كان لسة برضه يعني. فقال لي عايز آآ تلات صور بس تجيبها لي بدون دقن. قلت له ليه؟ وقعدت اناقشه واجادله وهو الراجل يقول لي يا ابني اسمع الكلام. هات بس بدون دقن. فالمهم تاني يوم جبت له صوري ايام ما كنت في سانوية عامة. وعمل لي كارنيه
كده لما حصل بقى مقتل السادات ما فيش واحد له لحية في الازاعة والتليفزيون الا اعتقلوه دول خمستاشر سنة عشرين سنة تمام انا هم ولادي دي اسهل حاجة عليهم لأ هم يعرفوهم ازاي؟ ما انا كنت ملتحي. عرفوهم من الملفات. اه. انا بقى
لما اخد صورة الدنيا لحية لم يهتدوا الي. ما هو انا ما هو انا لو لو كنت بلحية ودوروا في الملفات ولقوا كانوا هيجيبوني. انت كنت حضرتك مصر انك تديني صور بلحية اه والله سبحان الله. يقول لي يا ابني اسمع الكلام وهات صور من غير لحية. واخد بالك؟ وانا عمال
واقول له دي اللحية جميلة وحتى شكلها حلو فطبعا لم افطن الى هذا الا بعد ما يعني آآ الاحكام اللي هي اخدها بعض اخوانا ربنا سبحانه وتعالى جاله في موازينهم يعني. على اساس ان هم دول كانوا الجماعة اللي هيزيعوا بيان الانقلاب
اه. اه يعني هم عاملوهم ان هيتقتل السادات وهنعمل انقلاب ونروح التليفزيون والازاعة ونقول بالزبط كده. اه علمت ان الله عز وجل لطف بي في هذا. الرجل فرد الامن ما كانش يعرف ايه اللي هيحصل ولا انا كنت اعرف. خمستاشر سنة
بالزبط كده الحقيقة يعني آآ اتبهدلوا وتعبوا كثيرا جدا بسبب المسألة دي. فعلمت يعني بالمسألة دي ان الله سبحانه وتعالى لطف بي كثيرا. ومما لطف الله عز وجل به واللطف اللطيف معناه الرفيق الذي يرفق بعباده ويوصل اليهم الاحسان
ده معنى ايه؟ معنى اللطيف. واخد بالك؟ آآ كما في قوله تعالى لا تدركه الابصار. وهو اللطيف الخبير. وهو اللطيف الخبير. نعم. آآ ظهر لي معنى في ختام الاية. اللطيف الخبير
ايه علاقة اللطيف بما تدركه الابصار وهو يدرك الابصار. قعدت اتأمل في في المسألة دي يوما ما فخطر ببالي قوله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل ثناؤه حجابه النور
لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره. فمن لطفه ورفقه انه لم يتجلى لهم والا لاهلكهم جميعا. واخد بالك؟ ذلك لانه خبير بهم. هم. الا يعلم من خلق الخبير
يعلم العبد ضعيف. وحزبنا من هذا موسى عليه السلام وقال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل اللي هو اصلب بكثير فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا وخرب صاعقا. فده موسى كليم الله الذي قال وآآ
واصطنعتك لنفسي. نعم. واخد بالك؟ لم يتحمل مثل هذا فاحنا لا نتحمل. فهو سبحانه وتعالى اللطيف بعباده انه لم يتجلى لهم. قول الله انه خبير بعباده. الله لطيف ما يرزق من يشاء وهو العزيز الحكيم. نعم. وفي قصة يوسف عليه السلام قال ان ربي لطيف
كل ما يشاء. الله. شف يعني كيف صاحبه بنفسه من اول الجب حتى تبوأ آآ ملك مصر. نعم. اه يعني شف لما تنظر الى مراحل قصة يوسف عليه السلام تجد ان لطف الله عز وجل كل به في كل مرحلة من مراحل الحياة. نعم. فهذا الاسم انا يعني لما تأملته انا عمال وانا جا
على سريري في المستشفى. ده كل ده حضرتك بالزبط كده. ابتديت تاخد من من خمسة ابتدائي واحنا ماشيين مرورا بمسألة والتليفزيون بدأ الاسم يعني اثره في حياتي. نعم. وحتى في الاذاعة نفسها الحقيقة لما كنت آآ
الاذاعة آآ كنت في آآ مكتب فيه حوالي اربعة من النسوة وانا الرجل الوحيد. فكنت باخد معه كتاب المجروح واقعد اقرا ازا ما كانش عندي شغل. اقعد اقرأ. ابص الاقي واحدة مطلعة لي مراية وعمالة تاخد
في شعرها واحدة تاخد في حواجبها وانا كنت بقى مؤلف الجزء الاولاني من كتاب بدر الاحسان بتقريب سنة لسيد عبدالرحمن. ومعه المجروحين لابن وبعدين ايه آآ طول النهار حاطط عامل راسي كده لدرجة ان رقبته وجعتني. مش عارف ارفع رقبتي. انت قاعد مع مجروحين. اه
صح. ما خطرش على بالي اني اربط الربطة دي. ازا رفعت بصري اه يعني آآ خلسة كده عشان بس اريح نفسي الاقي الملوءات شغال والمراية شغالة قلت لنفسي وانا يعني ابقى شيطان بالنهار وعمال
الاحاديس بالليل لابد ان انا اتخذ ايه؟ خراب. قرارا في المسألة دي. فكنت انزل المسجد اللي هو في المبنى. تيجي في المديرة ما تلاقينيش توغداني غياب. اطلع لان متاخد غياب. بنعمل مشكلة والليلة وبتاع والكلام ده. قلت في الاخر يعني هو وكان القرار
صعبة جدا لان طبعا كان سنة كام يا شيخنا؟ كان سنة واحد وتمانين. واحد وتمانين. مم. سنة واحد وتمانين اتنين وتمانين فكوني اترك الاذاعة بعد ما نجحت فيها وانت عارف احنا ارياف يعني حتى خالي الله يرحمه اخد
الكارنيه وقال طلع بدل فاقد ومعه الكارنيه في جيبه وكل ما يقعد ابن اختي مزيع في الازاعة اهوت ويوريني الكارنيه وكده. مخابراتي فطبعا كوني اترك الاذاعة كانت مشكلة يعني هي كانت طبعا آآ حاجة كبيرة جدا ان يكون في الاذاعة وكده يعني
آآ كان قرار ترك الاذاعة صعبا جدا. نعم. جدا علي. ولكنني لم استطع ان اتحمل مثل هذه ولا ان انا اجلس هذه الجلسة. فقررت ان انا اترك الاذاعة. تركت الاذاعة قبل مقتل السادات بواحد وعشرين يوم. قلت هغيب ياخدوني غياب
يمكن هحتاج اعرف من حضرتك برضه فكرة الانسان اذا اراد ان يترك شيئا لله ويستشعر لطف الله تبارك وتعالى في ده. لكن هاخد فاصل وارجع اكمل حواري مع حضرتك فاصل بازن الله ونواصل حوارنا الماتع مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني خليكم معنا. السلام عليكم ورحمة الله رجعنا لكم بعد
مع فضيلة الشيخ المحدث العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله. يمكن كان فيه بعض مشكلات في الصوت والصورة بسبب الارسال اتصور انها يعني ابتدت تتزبط من فترة شوية. فضيلة الشيخ يعني في حديسنا الماتع كنا قد توقفنا عند مسألة المجروحين اللي هم بيعملوا حواجبهم والقلق في
في الازاعة وقرار حضرتك الصعب انك هتسيب الازاعة وده كان يعني دخول الازاعة لحد مسلا من القرى والارياف كان بيبقى يعني حاجة زي المغنم او والحلم آآ خدت القرار آآ آآ يعني بسهولة ولا صعوبة. وما ترتب عليه من اخز القرار. هل مسلا شعرت انك ندمت حضرتك ان خدت القرار
واللي اتى لطف الله لك آآ بصورة اخرى؟ آآ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله اجمعين. الحقيقة انني لم اندم مطلقا. لا في وقت اتخاذ القرار ولا بعد اتخاذ القرار
لا سيما بعدما يعني اكرمني الله سبحانه وتعالى بطلب علم الشرعي والدعوة الى الله سبحانه وتعالى علمت انني لو كنت في المكان الذي كنت اتمناه لا ضعت. ما يعني لما تأملت ازاعة القرآن الكريم بعد كده
اذا وجدت ان يعني آآ صعب جدا انك انت كنت تستطيع ان تطبق فيها منهج المحدثين. يعني انا اذكر ان انا التقيت ببعض آآ ازاعة القرآن الكريم في آآ عقيقة وكلمتهم على آآ الاحاديث الضعيفة والموضوعة الكثيرة
التي آآ يعني يعني يقرأها المذيعون والكلام ده فشكوا الي انهم لا يعرفون الضعيف قلت لهم هجيب لكم آآ صحيح الجامع الصغير وضعيف الجامع الصغير الشيخ الالباني. وانا في مكاني معهم في العقيقة
اه تكلمت احد الناس قلت له هات لي من مكتبتك الخاصة اللي ايه؟ والصحيح الجامع الصغير. طبعا الجامع الصغير يوطي في الاصل يعني مرتب على حروف الهجاء. يعني اي حديث انت عايز تعرف الدرجة بتاعته الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فصل الصحيح من الضعيف وادى لكل حديث درجة
من الدرجات وكانت على اليمين وعلى الشمال كتب تخريج الحديث آآ باختصار يعني. وانه خرجه في انهي مصدر من المصادر اعطيت لهم الكتاب صرت اتابع الاذاعة. هل فعلا ينتفع بهذا ام لا؟ آآ لم اجد
انتفعوا بشيء من هذا اطلاقا. فكلمت واحد منهم قلت له انتم ايه لسه مش شغالين في الاحاديس ضعيفة الموضوع عليه؟ ما انا سايب لكم كتاب الجامع التهم ان انا ممكن اكون لهم مكتبة داخل الاستوديو. بحيس ان ايه يعني يستحضروا الاحاديث بسرعة. ففاجئني وقال لي ان في واحد
في كتاب خالص من اللي هم الصوفية اللي هم الكارهين الالباني الكتاب خالص جينا الصبح ما لقيناش الكتاب. واخد بالك؟ فهو لو وانا كنت آآ يعني في في الازاعة كت هروح بقى عشان انقل آآ صلاة الفجر من مسجد آآ في قبر. السيدة زينب ونتكلم بقى في
في التواشيح ونتكلم في القرآن اللي قبل الجمعة والبتاع انا ما علمت ان الله عز وجل رحمني ولطف بي الا فيما بعد يعني. نعم. لان حكمة الله عز وجل عادة لا تتجلى للعبد الا بعد الحدث. ان العبد طبعا صعب جدا
يحدث حدث يكتشف ان ربنا سبحانه وتعالى لطف به ورحمه وانه لو كان في بؤرة الاحداس كان هيحصل له كزا وكزا وكزا. فحكمة الله عز وجل تتجلى الا بعد الحدث. نعم. فبعد ما اتخزت القرار وكان رائدي فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام من ترك شيئا لله عوضه
الله خيرا منها. عوضني الله عز وجل خيرا مما آآ اخذ مني ومما تركته له سبحانه وتعالى عندما تمت حياتي الان مع ما كنت اتمناه سابقا اجد يعني الفرق كما بين القدم والفرق. يعني ايه
يعني السما والارض يعني. فالحمد لله يعني لطف الله عز وجل بي رغم ان القرار كان صعبا جدا وسبب لي مشاكل يعني لما اتخزت يعني موقف الازاعة ده كان فيه لطفين او فيه لطفان من الله سبحانه وتعالى لطف الصور اللي حضرتك
من غير لحية فعدينا من سجن الناس. واللطف التاني اللي حضرتك حسيته اللي هو انك انت تركت الازاعة رغم احساسك في البداية انه كان قرار صعب. نعم يعني استشعرت هذا لا سيما عندما اقارن حياتي بعد ذلك بحياتي التي كنت اتمناها. مش عارف
اه بعد اه ما تركت الازاعة جاني تعليم القوى العاملة كانوا زمان لسه باعينه سنة سبعة وسبعين كان آآ الرئيس انور السادات اعطى للمحافظين صلاحيات رئيس الجمهورية. بحيس انه يعني
تضرب الروتين ما يمرش المحافظ اذا اراد شيئا على مجلس الوزرا وبعدين ما نروحش لحد ما يلفش اللفة دي. نعم. فقال لي ان كل محافظة الميزانية بتاعتها. ويتعامل مع الدول اللي هو عايز منها معدات. عايز منها اشياء يعني. وسأوفر له مترجما اه فوريا
اه لكل لكل لغة من اللغات الحية. انا جاء تعييني في مكتب محافظ كفر الشيخ اه مترجم لغة اسبانيا. فطبعا كنت وقتها خلاص يعني بشقي الطريق يعني طريق العلم الشرعي. طريق العلم الشرعي خلاص وبقالي يعني ايه بقى لي مؤلفات. يعني كان اول
كتاب نزلته كان فصل الخطاب بنقل المغني عن الحفظ والكتاب. آآ وآآ لابن بدر الموصلي. وكتاب خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الامام النسائي. اول كتابين طلعوا لي يعني. فكنت خلصت شقيت طريق وانتهت القصة بالنسبة لي يعني. فطبعا لما انا هابقى
ترجم في مكتب المحافز. فطبعا دي بالنسبة للاهلي حاجة كبيرة يعني زي الازاعة كده. اه حاجة زي الازاعة بالزبط. اه. وابقى جنب المحافز على طول واي طلب بقى من الطلبات نرصف طريق نعمل مش عارف مستشفى نعمل كزا بتاع الكلام ده. آآ برضه ايه اكيد كلامها هيبقى نافذ لان القريب من السيادية اللي هي مسئولة عن هذا الكلام
لم اتردد مطلقا في الرفض. ابدا ولا فكرت لحظة واحدة. يعني كان اسرع من قرارات ترك الازاعة طبعا. خلاص كنت انت خلاص المسألة ظهرت امامي الطريق ظهر امامي يعني. وتركته طبعا ده برضو عمل مشاكل بالنسبة لي. وازاي تترك آآ يعني وظيفة
مسل هذه الوظيفة والكلام. الحقيقة كان يعني آآ هل هل مسلا ازا آآ حد دام حضرتك في هذا الوقت آآ ما كنتش بتستشعر ان ان اللوم ممكن يؤثر على القرار انت اخدت القرار وانتهى الموضوع. ما حستش ان طب ما هو ما رحتش ليه ما كان افضل طب ما تجمع بين عملين ايه المانع
لأ طبعا انا يعني استحضر بيت ابي الشيخ اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكري كنت وصلت الى مرحلة ما عدش ينفع فيها رجوع. حتى انا لو حبيت ان انا ارجع ما كنتش اعرف ارجع. وفي نفس الوقت ما كنتش قادر
قادر فعلا اقنع اهلي بسلامة الطريق الذي انا فيه. يعني مسلا لما كان اخويا شقيقي الكبير كان يناقشني يعني في في المسألة يقول لي مسلا السكة اللي انت ماشي فيها دي هتجيب دقيق يعني يعني يقصد هتجيب لك تأكلك يعني اه وتعيشك والكلام
فما كانش عندي جواب. لان فعلا الذي يدرس علم الحديث ما الذي ينتظره؟ يعني يمكن اللي يدرس الفقه ممكن ينتظره مثلا يبقى آآ مفتي يبقى امام مسجد آآ خطيب الكلام دهوت مأسون شرعي ممكن يعني لكن الذي يشهد بالحديث
ايه اللي ممكن ينتزره؟ ولذلك لم يكن احد يقبل على حديث قديما لقلة جدواه. هم. فكلام اخي كان كلاما معقولا. وكان انتظروا مني جوابا معقولا بس ما كانش عندي جواب الا انني محب. والطريق ده ما عدتش اقدر اسيبه. خلاص تمكن مني وبيجري في عروقي
ما عدتش اقدر اسيبه. ولم اكن ادري ما مستقبلي. ولا من اين اكل. الا الوظيفة البقالة اللي انا كنت شغال فيها. بمبلغ زهيد جدا وكنت قنوع جدا بهذا وما ليش اي مطالب في الدنيا. وانا من اول شبابي لم اعتني قط ولم اتمنى ان يكون عندي مال
ابدا ابدا. ومررت في حياتي بمراحل كان ممكن الواحد يتبقى فيها ويطلع من معيد في الجامعة لمزيع في الازاعة المترجم دي التلات مراحل التي عرضت عليها. وكان فيه مرحلة قبل كده. وهو ان انا اشتغل مرشد سياحي. قبل ما تيجي
فكرة نزاع. مم. لقيت اه شقيقي الاكبر برضو لان الشقيق الاكبر الحقيقة كان منا بمنزلة الوالد. بعد ما توفي والده وانا في تانية اعدادي هو قام على رعايتنا وعلى آآ يعني آآ تحميسنا ان احنا نتفوق والحمد لله كنا كلنا انا واخواتي متفوقين في الجامعة
كنا كلنا بنجيب جاي جدا في الجامعة. ليه؟ عشان منحة التفوق برضه. لان كنت باخد في منحة تفوق اربعتاشر جنيه. مم. واخد بالك؟ كنت المدينة الجامعية في عين شمس خمسة جنيه ونص. والباقي كنت ايه كمان. طبعا هو دلوقتي
طبعا الموالد اربعتاشر جنيه ونصف هيتفوقوا بحوش منهم. طبعا اصبحت مضحكة يعني. زي ما سمعت للشيخ كشك من حوالي وانا في المستشفى. قلت لاحد اخواننا المحبين هات لي كم شريط من الدروس بتاعته افتكر ايام زمان وكده. فلقيت آآ من ضمن الاشرطة بيقول لي يا وزير التموين
اي وجه تلقى الله؟ كيلو اللحمة بمية وسبعين صاغة. لم يتمالك يبقى تولع فيهم سبحان الله! يعني فهو المبلغ اربعتاشر جنيه ونص ده كنت بادفع اربعتاشر جنيه كنت خمسة جنيه ونص المدينة ويتبقى المبلغ الباقي. كنت بركب المواصلات كانت كلية الاسهم انذاك في حلمية الزيتون عند التجنيد يعني كده. لم تكن
آآ اتت في مع الجامعة يعني. نعم. في العباسية. وكنت بجيب منها القواميس الكتب اللي انا بحتاج ان انا اشتريها فكنا محتاجينه كان اخي الشقيقي الاكبر الحاكم هو الذي يحمسنا ودايما ايه كلامه كان بالنسبة لنا دافع كبير ان احنا نتفوق ونبقى
في المجتمع كل رفضي ده وده وده ترك ظلالا آآ يعني هي ليست جيدة في يعني هذا الامر. فهو لما اه اه لقاني بقى سبت الجامعة قام جايب لي كتب
الارشاد السياحي. قعدت اقرا تحطمس ومنقرة ومش عارف ايه والكلام ده. وانا بعمل الملتزم وقلت يعني انا هروح عشان الاوسان دي عثمان دي والبتاع ده والكلام ده. واقعد اروح المتحف واقول لهم ده منقرع وده من مش عارف مين. والكلام ده. فاستنكفت ان انا اعمل حاجة زي كده
بالرغم ان الارشاد السياحي انذاك كان الفرخة اللي بتبيض دهب. نعم. يعني البروبينا اللي اسمها البقشيش اللي كان ده ده كان بيصل لاربع تلاف جنيه. ده الكلام سنة واحد وتمانين واتنين وتمانين. كانت السياحة اوجهها
في اوجه السياحة. نعم. وطبعا آآ رئيس الفريق السياحي. طبعا اي مكتب سياحي كان يعني عايز يعرف المرشد ده كويس ولا لأ هيطفش الزباين ولا هيجيبهم ولا الكلام فكان بيتكتب فيه تقرير من الجماعة السياح نفسهم واحد مننا يكتب تقرير يرفعه المكتب ازا كان ظريف ولطيف والكلام ده او ده كان
وما استمتعناش معه وتروح خليل خليل ولك نسبة بقى. وده من ايام مش عارف مين وهكذا. فكان الفلوس كانت مجزية جدا. ومع ذلك ورغم ذلك شعرت بلطف الليل اللي انت وصلت فيه حضرتك
اللي كنت او كنت بتدعى انك انت تعمل فيه مسلا ايه طبعا يعني لم اندم اطلاقا يعني انا لم اندم في مرحلة من مراحل حياتي اطلاقا على قرار اتخازه. فيما يتعلق بمسيرة حياتي عندما انظر الى آآ الى الدعوة فيما بعد زلك. لان انا حتى يعني هذه اللحظة احدثك
يعني بامانة يعني لم يخطر ببالي قط ان انا ممكن يوضع لي شيء من القبول بين الناس ابدا. وما نظرت اطلاقا الى هزا. حتى انني فوجئت في آآ منحتي الاخيرة بكم
كم الزيارات انا دايما ازرع وما بابصش لزرعي. يعني اقدم محاضرة وخلاص. ما اعرفش مين اللي استفاد مني. ادي مسلا محاضرة في التليفزيون ما اعرفش مين اللي استفاد مني. اول مرة اشعر بهذا الزخم الكبير في منحاته الاخيرة
كم رهيب يعني قلت يعني اولا كنا في اوج انتخابات الرئاسة والدنيا مشغولة والكلام دهوت ايه يعني هم فاضيين لواحد زي حالاتي آآ بيعمل جراحة ولا بتاع الكلام ده عشان الاقي مسل هزا العدد ويا لناس ربنا يحفزهم من الكويت وجايين ناس من البحرين راكب مخصوص وجو لي. عشان خاطر يعني يزوروني وناس جاية من بلدنا
بلاد اخرى من جانب سوريا جاء لي من آآ الجزائر. آآ ناس يعني جاء لي من ليبيا. بركة الحديد. ناس والله يعني مش قلت سبحان الله يعني ما هذا اطلاقا يعني ورأيت ان في هذا جبرا لخاطري وان الله عز وجل تفضل علي واسأل الله ان الا يكون استدراجا يعني. طب هل حضرتك بتشوف
من الرسالة المهمة دي من خلال رؤيتك لاثار اسم الله اللطيف على حياتك في اتخاز قرارات كتير من الناس بتجد صعوبة بالغة ان يتخز قرار وهو يعمل في فندق مسلا في خمور ويكون مدير المشتريات ومش عارف ياخد قرار. واحد تاني بيعمل مسلا في مكان آآ لا يليق او فيه
هو مات على عينك يا تاجر ومش عارف ياخد القرار. ممكن ايه للسادة اللي يوصلها فضيلة الشيخ مصطفى الحميدي للي بيخاف من مسألة الرزق ويفضل يعني مستمر في اكل الحرام وهو يعلم انه حرام بس بيغني عينه عن ده في مقابل انه مش قادر ياخد قرار عشان يرضي الله سبحانه وتعالى ويحس باثر اسم الله
لطيف وان ربنا ممكن يعوضه افضل من اللي هو فيه. طبعا هو الحقيقة المسألة عايزة يقين. تحتاج الى يقين. يقين. يقين ان الله عز وجل رزقه وهو عاص فكيف يضيعه اذا رجع اليه؟ هذا سوء ظن بالله
فلا تظن بربك ظن سوء فان الله اولى بالجميل. انا آآ في في حياتي كنت معتقدا تمام كنت معتقدا تماما هذا الاعتقاد. ثم الشيء الاخر الدعاء. الدعاء والالحاح في هذا الدعاء
واعتقادي ان الدعاء من اقوى الاسلحة. مش ان انا بادعو وخلاص. انا ادعو واعلم عز وجل يعني يسمع دعائي وعندي يقين انه سيستجيب لي. باي وجه من وجوه الاستجابة. انت عارف الدعاء اذا دعا العبد اما ان يعطى سؤله واما ان يصرف عنه من
كالسوء مثله ادخر له الى يوم القيامة يوم القيامة. فانا عارف مائة بالمائة ان انا هاخد واحدة من التلازمات. كسبان. كسبان. ما لم ادعو باثم او قطيعة رحم نعم. وانا هاقول لك على حاجة حصلت لي في مرة الححت فيها بالدعاء. ودي زهر فيها اللطف ايضا لطف الله سبحانه وتعالى
لما دخلت الجيش آآ وكان توزيعي في سلاح المشاة. فرحنا مركز اربعة قاعة في المعادي. اول ما دخلت بالمخلة بتاعتي او اول ما دخلت مركز المعادي. وواحد واحد قال لي ايه هنا تل ابيب قلت يا فتاح يا عليم استل ابيب يا ابني مش جبت تل ابيب قال لي انت في معسكر صعب جدا
وقد كان كنا كلنا مؤهلات عليا وبعدين اللي كان بيدربنا كان شاويش اسمه مالك آآ اسمه ما لك اه والله. ما لك تقريبا. وكان له شريطين كده. ما اعرفش شريطين انا
نسيت الرتب الصغيرة. على الريف يمكن على الريف اه. فكان الصبح يوقفنا كده انت عسكري منك له؟ ايوة يا فندم دول كام شريط اتنين يا فندم عارف كل الشريط فيه كام فتلة؟ لأ يا فندم. كل
شريط في ستة وتلاتين فتلة. كل فترة فتلة تحرق مديرية مش تحرقك انت يا مفعوص. خلاص ده اصبح اصبح النشيد يعني اللي هو لازم يقوله لنا كل صبح. واخد بالك؟ ويقول الولد اللي بيحرك صباعه في البيادة. بطل لعب. طبعا وانا شايف زيادة
وكان شغال معنا كده وكان قصير جدا. واخد بالك؟ في يوم من الايام قص جدا علينا الساعة تسعة الصبح وكنا في شهر واحد. وكانت المعسكر كله مليان ماية. من ماء المطر يعني. فالمهم ايه آآ
قال للولد اللي شتم واحد يعني. الواحد ده كان ده محامي قوي. رد عليه قال له انت بترد علي يا ابن كزا؟ قال له انت بتشتمني بابويا ومش عارف ايه. العسكر
وده مسك مالك ده ضربه علقة محترمة طحنه حطه تحت رجليه فتلة المهم سبحان الله قال لنا داخلية. داخلية يا ولاد الستين في سبعين النهاردة. داخلية يعني ايه؟ يعني الساعة تلاتة بالليل او واحدة بالليل
هنقف بالشرب. مم. عرايا بالشرب. طبعا كنا في شهر واحد كان الشتا بردي كان كان رهيبا الحقيقة. وفي الجبل. وهنقف وبتاع. فانا الحقيقة في الايام السابقة كان بيجي لي الاذان
الفجر من مساجد المعادي كنت اشعر بغربة لا اخر لها. وانا متصور الناس لابسين البلاطي بهدوء والكلام دهوت وانا مش عارف حتى اعمل حاجة وكنت غريبا جدا وشاعر بغربة فلما قال لنا
لي والكلام دهوت جعلت ادعو الله سبحانه وتعالى بقلبي ان ربنا ينقزني من هذا الموقف الكلام ده الساعة تسعة الصبح. الساعة عشرة جه سول من ادارة المنشآة في العباسية. عايز عساكر يبقوا زي ما تقول ايه
ايه ياخدهم المشاة كالحاق يعني بادارة المشاة التدريب يعني نلتحق بالوحدات الايه؟ الاصلية بتاعتنا يعني فجاء فقال مين من مصر؟ كله اهو في حقيقته. اخد حوالي عشرين. ورجعوا كلهم تقريبا ما عدا
يمكن تلاتة ولا حاجة. واقوم راجع تاني. قال مين من مصر؟ واللي رافع ايده ما يرفعش تاني. رفعت ايدي انا وواحد انا واحد فقط. فاخدنا احنا الاتنين. واحنا ماشيين الشاب اللي معي قام مطلع كارت من جيبه
بيقول له انا خال اللوا فلان. قال له انت بتهددني يالا ؟ طب ارجع. يا فندم اعمل معروف هزحفك في الميه. لو ما رجعتش راجع الولد فضيلة انا وهو. فقال لي آآ انت معك ايه؟ قال لي قلت له معي آآ ليسانس السالسون
قال لي يا خسارة كنا عايزين بكالوريوس تجارة. قلت بس باظت العملية هنرجع من الداخلية تاني وبعدين قال لي آآ تعرف انجليزي؟ قلت له اه. قال لي طب تعال رحت معه خلص اوراقي وخد خدم المخلة بتاعتي على الموتوسيكل وطلعنا على ادارة مش عارف العباسية. فكان
مدير ادارة المستشفى في العباسية المقدم عصام محمد كامل. هذا رجل لا يستطيع الاسم. حافز اسمه طبعا حافز اسمه محمد كم؟ فبعد آآ يومين تلاتة سأل الصول ده قال له في حد عندك خطه حلو والكلام ده؟ فقال له اه وجابني
رحت للمقدم قال لي اكتب قدامي كده كتبت كان خط جميل يعني. فقال لي طيب بص بقى انت ايه يعني آآ سيبك من الشغل نمر واسد هذا استكمال ورصيد حر والكلام ده. وعايزك بقى ايه كان هو بزلك في كلية تجارة. كعادة الزباط ازاكر كلية تجارة تجارة عشان ممكن يبقى مدير
مدير في شركة بتاعة الكلام ده. قال لي عايز الباقي كل اللي انا كاتبه ده تكتبه لي بقى بخط جميل وتكتب لي العنوان بالاحمر والمش عارف ايه بالاخضر والكلام ده. كنت اقعد اكتب له وكده فتوثقت الصلة الى حد ما بيني وبينه. وكان الرجل متدينا. تحب تتكلم في الدين والكلام
كل شوية خلاص عن مدى خمسة واربعين يوم اللي مدة التدريب. وبقى زملائي ترحلوا على الجبهة. لان كان صدر قرار في هذا الوقت ان ما فيش مؤهل عالي اطلاقا يخدم في القاهرة. كله لازم يطلع على الجبهة عشان مؤهلات عليا واسلحة. ويقدروا يستوعبوا الاسلحة اكتر من غيرهم وكده. نعم
اترحلوا كلهم وكل شوية تيجي اشارة العسكري اللي عندك. العسكري اللي عندك. كنت انا اللي فاضل الجماعة اللي معي اترحلوا وانا اللي كنت فاضل بقى. اللي كان بيأخرني الحقيقة مقدم عصام محمد كامل. وبعدين قال لي انت عارف انه ما فيش مؤهل عالي اه بيخدم في القاهرة. قلت له اه
قال لي طيب. النهاردة هجيب لك خبر كويس. راح كان آآ المقدم عصام محمد كامل كان آآ مدير ادارة المنشأة في الجيش كان اللوا نجاتي. والمقدم عصام ده مقدم عصام ده كان مدير مكتبه. في يوم من الايام
فراح ادارة المنشأة الام يعني. ورجع قال لي انا كتبت اسمك بالقلم الجاف. فقلت له ايه القلم الجاف؟ قال عشان ما فيش حد يمسحك. انت اتوزعت جوة القاهرة خلاص. وحوديك النهاردة الوحدة بتاعتك
وحدتي كانت هيئة تدريب القوات المسلحة لابرة رابعة العدوية. آآ قال لي هخليك تشتغل في الامن قلت له يا فندم الامن وعلى البوابات ومش عارف ايه والكلام ده. كل شوية حد والكلام ده. فبلاش الامن يحطني في حتة تانية. قال لي انت ما لكش دعوة
وقال للصول ده خده وديه للعقيد هاشم والرائد سمير. اي واحد تلاقيه منهم الاتنين قل له بس ده جاي من عند المقدمة المقدمة عصام. رحت هناك فعلا سلموني له قاموا حاطيني فيه قام هيئة تدريب القوات المسلحة
كان اللي ماسك امن هيئة تدريب القوات المسلحة كان المقدم محمود ابو الغيط. ده كان آآ من المنوفية وكان عنده عز اعتزاز بنفسه قوي يعني. حتى لما كان يمشي في الطرقة كنت تلاقي راسه مرفوعة لفوق. واخد بالك ازاي
وكان هو آآ في مرة من المرات مدير مكتب اللواء عبدالغفار حجازي. الله يرحمه اللي هو مات مع احمد بدوي في الطيارة كان آآ رئيس هيئة تدريب القوات المسلحة. وبعدين آآ اترقى وجه واحد بعديه. كان آآ المقدم محمود ابو الغيط هو مدير مكتبه
دخلت عليه على اساس عسكري مستجد يعني دخلت عليه اول ما دخلت قام خابط على المكتب وهاقبل عليه قال لي يا عسكري اللي انت عامله في نفسك ده ؟ قلت له ايوة يا فندم انا نشفت. يعني اول ما اعمل كده ايه اللي حصل؟ انا داخل مأفز ولابس كويس والبريه مشدود والكلام ده. ايه الموضوع
فقال له مش عارف تلبس البيرة ؟ قلت له يا فندم انا لابس الباليه يعني النسر على الشمال وكده يعني واخد شمال شوية يعني نادى عسكري اسمه عادل من مطارين. قال له خد خده ولبسه البانيه وعرفه البزبالية ازاي. ويدخل علي ازاي
فقمت طالع ما عملتش اي حاجة في نفسي. عادل لقيته بيضحك. واخد بالك ازاي؟ طلعت شوية وقام قال لي ادخل تاني. دخلت زي ما انا ما غيرش اي حاجة ولا شديت. انا عرفت تلبس الرواية ازاي؟ قلت له ايوا يا فندم. خلصنا هي ناقصاك
خلاص كان آآ المقدم محمود ابو الغيط الحقيقة العساكر بتوعه رتب. يعني كانوا يعتبروا رتب يا عزيزي العسكري كرامته من كرامة آآ شخصيا القائد بتاعه فكان لحام الدين وضع آآ قوي في الهيئة. فكنا نروح ناخد مبيد
عشان بتبيت بقى يعني الساعة اتنين تاخد ورقة مبيد وترجع وكده. كان هو بقى ما يرضاش يخلينا نروح ناخد مبيد. من آآ من كان هو اللي يمضي لنا. واخد بالك؟ وبعدين كان مشغول جدا مش فاضي خالص. فكنا احنا بنمضي لنفسنا. واخد بالك؟ حتى وصلت المسألة كنت بامضي لنفسي بالشهر
وشهر كامل حضرتك حاجات كتير. حتى البوابات كانوا عارفين ان احنا امن. ما كانش حد يسألنا انت فين. ولا يقول طلع المبيت. خلاص داخلين خارجين والكلام فقال لي في يوم من الايام ايه انت آآ معك ايه ؟ قلت له معي ليسانس سانسون. قسم اسباني. قال لي تعرف انجليزي؟ قلت له اه
جاب لي كتاب اسمه امساك الدفاتر بالانجليزي كله حوالي ستميت سبعميت صفحة يعني. وقال لي ده عايزك تترجمه كله. فبدأت اسجل فيه وقال لي ده آآ اعتبره جيشك يعني. فخلاص بدأت اترجم في الكتاب واعتبر ان ده جيشي وخلاص تنتهي الايه؟ تنتهي المسألة
كل ما حد يسأل علي كان هيئة التدريب لها تقريبا ست ادوار في المبنى. فانت ما فيش حد قال لك انت فين واحد يسأل عليك يا فندم ده يمكن في الرابع. يمكن في السادس. يمكن في الاول. وهكزا يعني. احسن سنة طلبت فيها العلم الشرعي كانت سنة الجيش
كنت اجي الصبح ادي له التحية. وانا يا فندم الكتاب معي. حضرتك عايز حاجة؟ يقول له ياه اطلع اشتغل تمام؟ اخرج واقوم طالع من البوابة خالص. اسيب الوحدة يعني. والله ده كان بيحصل لي على طول. واروح مكان
استازنا الله يرحمه الشيخ حامد ابراهيم. مكتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولي في شارع مصر والسودان. واروح هناك من ساعة ما اخرج الى اذان العشاء او بعد العشاء بقليل لحد المكتبة تقفل. اكون كتبت كل ليلة انا كنت فقيرا ما كنش معي فلوس وكده فكان الكتاب اللي يعجبني
انقله اكتبه حتى ان انا كتبت يعني بخط يدي آآ كتابا من انفس الكتب. ولا زال من انفس الكتب وهو التي اعتز بها وهو كتاب الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني رحمة الله عليه. اللي هو التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل. تلات مجلدات
نقلته. وكتاب حتى شرح معاني الاثار التحاور. نقلت جزء كبير من المجلد الاول. اي كتاب حتى لدرجة ان انا قررت الفتح الباري اجيب كشاكيل واكتب فتح الباب لحافظ الحجر. انا نفسي اتعلم نفسي اقرأ ولكن ليس عندي مال. فكنت باستعين بالله سبحانه وتعالى
ثم بهمتي وحرص على طلب العلم ان انا انقل الايه؟ هذه الكتب بحيس ان انا استوعبها. وسبحان الله الكتاب اللي نقلته بيدي حافظه لدرجة انني تمنيت لو استطعت ان انقل الكتب كلها. ليه؟ هو انا باكتب قلبي مع الكتاب وعقلي والكلام ده. فالذي اكتبه لا انساه. نعم. بخلاف بعد ذلك لما
واحد بيقرأ الكتاب ممكن ينساه يعني. هم. فهو الحقيقة يعني تذكرت هذا ايضا وانا دماغي بيلف باسم الله اللطيف فضل الدعاء. لان فعلا كنت ادعو الله عز وجل وانا مفتقر بكل جوارحي. الداخلية
يعني الموت قادم يعني. واخد بالك؟ وانا ظننت في هذا الوقت انني لن اتحمل مثل هذا فكنت بادعو بكل قلبي. فالحاد الدعاء من اقوى والاسلحة يعني لا يستهينن واتى الدعاء بلطف الله لك. احد بالدعاء. وهذا يعني كان من لطف الله به. ان يرجع الولد يخليه يطلع الكارت
يرجعه وبعدين يقول لي بكالريوس عايزين بكالوريوس تجارة وبعدين يقولوا لي طب تعال وهكذا يعني. سبحان الله. فكان من لطف الله هل حضرتك يمكن آآ يعني كان برضه رحلة سفر طويلة في المانيا آآ حضرتك سافرت فيها شهرين يمكن. تلات شهور. او تلات شهور حضرتك كان حصل فيها برضو ان بعض الناس دخلوا في الاسلام اه. كيف رأيت
برضو اسم الله اللطيف هناك وانت موجود هنا. انت وانت خارج من هنا حكم في تصورك انك هتلتقي بناس عشان تدعوهم للاسلام او ييجوا يسلموا على ايد حضرتك او ما شابه زلك يعني
لا والله هذا لم يخطر ببالي قط. انا رجل ذهب الى المانيا للاستشفاء يعني. مريض يعني. لكن اه لما نعمل آآ نشيك على الجسم كله. اكتشف الدكتور محمد ناصر هو ابوه سوري لكن هو الماني آآ اكتشف ان انا عندي آآ ان فيه جلطة آآ مرت بقى لها تمانية وعشرين
واعمل لي توسيع للايه اعمل لي توسيع للشريان وهذا لم يخطر ببالي خطة انا لم اشتكي اطلاقا في اي حاجة تمثل قلبي يعني انت مسافر من هنا ما عندكش اي مشاكل ما عنديش اي مشاكل في اي حاجة. ولا المجهود بيتعبني ولا اي حاجة اطلاقا يعني. وكل آآ
القلب اللي عملتها سليمة جدا وعضلة القلب الحمد لله جيدة جدا. فاستغربت ان في حاجة زي كده وجاي كده يعني هو بيشيك لا علي من باب المحبة يعني القصة دي فقمت داخل وعملت ايه قسطرة توسيع للشريان يعني. بعد عشر تيام بدأت ادعو يعني اقول
لنفسي انا جاي هنا ايه اللي انا بعمله؟ جاي نايم طب ما ادعو الى الله سبحانه وتعالى اعمل حاجة. بدأت شغلي بعد عشرة ايام من الاصل وطبعا هم كانوا فاهميني كويس جدا ان انت مريض. مريض يعني الحركة لابد تكون قليلة. بحساب. بالزبط كده. انا بصراحة
لم اتحمل هذا. وكانت اول محاضرة لي في دورتموند. اللي هي اسلم فيها الشاب اللي اسمه ياسين الشبه المدني اللي ما شاء الله كويس يعني اللي هو آآ لما قلت له قل اشهد ان لا كده والناس كبروا وهلالوا كده. هذا
اليوم لم انم فيه. حتى لو انت شفت الصور تلاقي تحت عنيا هالة من الورم. بسبب انني لم انم. وسافرت حوالي مية وخمسين مية وتمانين كيلو من آآ مع ان الاطباء ناصحين حضرتك وبتاع بس انا بصراحة قلت انا ايه لزمتي
طب ما اعمل حاجة وبتاع وما كنتش متوقع ابدا ان ممكن يسلم آآ او ينطق الشهادة بين يديه عشرة من الالمان. آآ لكن اللطف سبحانه وتعالى. لما رحت اه في اه كنت رحت عشان اه اه اضبط السكر عند الاستاز
في جامعة دس الدور. فاداني خمستاشر يوم قال لي تعال لي. بعديها عشان اكتب لك احنا في اخر يومين كنت مسافر تركيا وخلاص والاعلانات نزلت في تركيا ان انا كنت اروح تركيا ومن تركيا على السعودية اخد عمرة وارجع من السعودية على مصر
قبل دخولي المستشفى دوسون روف بحوالي اتنين كيلو. وجدت انني احتضر الصدر ده ضاق ومش قادر اخد النفس والم شديد للغاية. وانا رايح علشان اشيك على السكر واروح. فلما حصل كده دخلنا
عملوا آآ آآ اشعة والكلام ده طلعت القسطرة اللي اتعملت لي اتسدت. لانها كانت قسطرة مش دوائية مش دوائية آآ لكن كنت باخد لها دواء من الخارج يعني. واخد بالك؟ في قسطرة دوائية وقسطرة عادية. هم حطوا لي قسطرة
اتسدت الاسار العادية من المجهود والكلام ده هتدخلوني فورا. المستشفى وعملت القسطرة بايه فسبحان الله انا رايح علشان اروح نعم عشان اروح عشان اخد جدول السكر اللي هو يكتبه لي واطلع على تركيا واطلع من
على مصر اهل السعودية ومصر على مصر. قلت سبحان الله! يعني تخيل لو ان يعني الانسان آآ راح خد البتاع ده وداهمني هذا مسلا في مكان لا في مستشفى ولا نعم. كنت في طيارة ولا في بتاع الكلام ده. ماذا كان يمكن ان يحدث؟ فيعني عاينت لطف الله سبحانه وتعالى في مثل هذا
الموقف ايضا. نعم. وآآ في حتى في آآ الذهاب الى الاسبان يعني لم اشعر انني في مصر الا وانا في اسبانيا. لم اشعر انني في مصر اه الا وانا في اسبانيا. وكان
ظروفي في اسبانيا لم تكن جيدة. وانا ذاهب والاخوة بالزات المغاربة على وجه الخصوص. لحضرتك سلام كبير جدا من المغرب وليبيا وكتير من الناس تحبس عشان ما ما يزعلوش. يعني حلفوني بالله انه ابلغ حضرتك السلام وتمنياته لك بالشفاء يعني
ربنا يبارك فيهم جزاهم الله خيرا. في اسبانيا آآ والظروف كانت صعبة من ناحية ايه يا شيخنا؟ كانت صعبة من ناحية الارهاق لان صح سفيرنا بالطائرة صحيح بس كان الطريق طويلا كان طويلا. وكدت بيني وبين نفسي ان الغي المحاضرة. بعد ما رحت وهم كانوا في
اسبانيا بعد جا له قاعة البوليس خوف صاحب القاعة. خوف صاحب القاعة في اخر يوم. ما عادوش يقدروا يجيبوا قاعة تانية. ولا اعلنوا ان انا هادي المحاضرة في القاعة الفلانية. فلم يجدوا بدا الا من مكان آآ مفتوح مفتوح. مفتوح صحرا. حتى لو رجعت انت الفيديوهات والكلام
هتلاقي ان احنا في مكان صحرا وكان الهوا شديد جدا. واخد بالك؟ فعملنا المحاضرة وعملتها لم اكن لم تكن ظروفي يعني جيدة في هذا وآآ مع ان سبحان الله آآ قالوا لنا في عربية البس المباشر كانت اكتر محاضرة. شاهدها
بس كانت في محافظة اسبانيا اتنين وعشرين مليون. لان انت عارف عندهم عداد بسبب الانترنت يعني. نعم. يقدر يدخل الاشارات اللي بياخد اه الاشارات. يقدر يدخل كده فانا سبحان الله وانا في في الفندق في آآ قرية اسمها لا سيلبا اللي هي بترجمتها الغابة يعني
يا شيخنا. نعم؟ اسباني لغتك يا سيلفا. آآ وانا قاعد في الفندق مش عارف آآ ادي المحاضرة ومش عارف اقول ايه واختلط الامر في عقلي. وبالذات اختلط لما لقى لي المترجم. وانا بشرح له انا هقول ايه عشان يترجم ايه
لقيته ضارب لخمة على الاخر ومش عارف يقول اي حاجة حتى لو انت شفت الفيديوهات بدأ يترجم شوية صغيرين وسكت. هم. ليه سكت ليه ان معزم الحاضرين المغاربة عرب وفاهمين. او فاهمين فحيتريق عليه ايه. وترجمته لم تكن جيدة يعني ده برضو مش عارف يجيب المعاني لا سيما انا ايه حطيت فيها
وكده. لو اللغة العربية اثر من الانجليزية في التعامل يعني. اي طبعا ما فيش كلام. اه. بالزات فيما يتعلق بالاشعار وكده. نعم. فرجعت من اسبانيا ما اعرفش يعني كيف رجعت. تعبان جدا. ظروفي ما كانتش جيدة. كانوا عايزين ياخدونا لبرشلونة. نعمل اه جولة
الكلام دهوت لان احنا لازم تروح لشيخنا. نعم! كنت رحت ريال مدريد والمجموعة دي والله يعني كانوا يجددوا كان هيجد لي ريحتي يعني في اسبانيا سنة سبعة وتمانين تمانية وسبعين تسعة وسبعين يعني. نعم. آآ فدي بالنسبة لي انا
اصعب اه رحلة لي في في قصة المانيا كلها. لما كنت رايح اسبانيا. واعتزرت عن فرنسا بسبب نفس القصة المفروض من اسبانيا على فرنسا. نعم. عند الاخوة اللي هم التونسيين برضه اصحاب مسجد هناك واصحاب دعوة وكده
لم استطع الذهاب بسبب الحالة الصحية يعني. لكن اكمالي للمحاضرات داخل المانيا وان انا اواصل ده كان كان من لطف الله سبحانه وتعالى به. ان انا قدرت اواصله وآآ يعني آآ بالزات محاضرة برلين
التي اسلم فيها ماركوس اللي هي اللحظة الفارقة. انت حاجة يا شيخنا بتحس وانت بتدي المحاضرات يعني احساسك الداخلي بصرف النظر عن رأي الناس هتقول ايه مثلا انما انت بتحس انك انت كان في فتح من الله في المحاضرة دي مثلا آآ خارج الشاعر انك انت ما كنتش انت يعني في
وحقت لك احساسك كان اعلى ولا بتبقى الامور بتعتمد على ان الناس بتقول لحضرتك او حد من المقربين لك بيقول لك كان الامر مسلا هايل النهاردة او النهاردة كنت انت يعني
مش مش في الفورمة زي ما بيقولوا مثلا اطلاقا يعني انا لما اقعد على الكرسي عشان ادي محاضرة باعتقد لان انا زي ما قلت لحضرتك في الاول لساني لا ينطق الا اذا تحرك قلبي. خلاص المسألة بالنسبة لي خلصانة. يحضر قدامي اتنين تلاتة يحضر مية الف يحضر اي حاجة
العريش يؤثر مع حضرتك. ما بتفرقش معي خالص. طالما قلبي حاضر مع لساني خلاص ما تفرقش معي. لكن آآ محاضرة برلين انا سمعتها بعد لما رجعت مصر يمكن سمعتونا في المستشفى. آآ في قناة الحكمة قبل ان تغلق يعني. آآ سبحان الله استغربت جدا
من طريقة عرضي للمادة. وانا عادة ما بسمعش لي شرايط خالص. هي محاضرة اللحزة الفارقة دي؟ اه اللحزة الفارقة اه. نعم يعني استغربت انا نفسي على التدرج وانا على فكرة ما كنتش بحضر وانا عادة ما بحضرش انا بجيب الهيكل العظمي
واحط اللحم بطريقتي. مم. يعني ولزلك انت ممكن احاديث اشرحه خمس مرات. لازم تلاقي فروق ما بين الخمس مرات. في جديد يعني بنسبة اربعين بالمية جديد. مم. ليه ما بحضرش ما بكتبش دروسي في ورقة وبعدين احفزها واروح اقولها. بحيس لو عدت الدرس تلاقي هنا زي هنا زي هنا
الطريقة ليست هكذا. فاستغربت الحقيقة يعني دي اكتر حاجة لفتت نزري من تدرجي في الوصول الى فكرة اللحظة اللحزة الفارقة وهي ان عمر الانسان لحظة. لحظة فقط. ما فيش واحد يقول انا ستين سنة. سبعين سنة الكلام ده بقى يقولها بعد ما يصل لسبعين سنة
لكن آآ ايام الانسان ثلاثة يوم مضى ويوم الحاضر ويوم يأتي. نعم. اي اليوم الذي مضى انت لا تملكه. راح. واليوم الذي ياتي انت لا تملكه لان ممكن ما تكونش من اهله. ما بقي الا اليوم الذي انت تعيش فيه
اللحظة القادمة ليست ملكك لان ممكن واحد طب ساكت. يموت على طول. اذا ما هي حياة الانسان الحقيقية؟ الله اللحظة تلاتين سانية عشر سواني خمس سواني. هزه لحزة ما بين جنة ونار. اللي هو النفس. النفس. نعم. هو ده حياة المرء. عشان انسان لابد
ينظر الى حياة اللي عمال يؤمل واعمال يترك يعني عبادة الله سبحانه وتعالى ولا يستعد للاخرة. يعرف حقيقة حياته. لانها نفس ممكن نفس يدخل ما يخرجش يخرج ما يدخلش. وهكذا. فكان دي الفكرة. ولما الاخ ابو جبريل الله يبارك فيه وهو رجل بارع
واستصحبته معي في كل آآ دروسي في المانيا. ليه؟ لانه تربى على شرائطي. فبابي يعرف انا هقول ايه وان هو بينسوا بيخطب الجمعة والكلام ده فبياخد من آآ مادتي وبيقول. بالاضافة لانه متقن جدا للغة الالمانية عنده آآ انطلاق
فجمع ما بين الاتنين. نعم. ما بين انه فهمني كويس وما بين انه يعرب بصورة جيدة عن اه الالمانية فاحسن في الترجمة جدا لدرجة المركز ده الذي اسلم في محاضرة برلين آآ كان قبلها بتلت اربع تيام داخل
الانترنت ليحارب الاسلام. عايز يشوف مواقع اللي بتحارب الاسلام ويشترك فيها. سبحان الله! فلما جه حضر وسمع ترجمة ابي جبريل وفاهم القصة دي اراد ان يسلم في القاعة زي ما قال لي بعد ما خرجنا لكنه تهيب وخاف. بعد ما خرجنا من القاعة مباشرة قال للاخوة
اللي معي انا اريد ان اسلم ذهبنا الى الشقة اللي كان صاحبنا مستضيفنا فيها وجاء ماركوس وعملنا معه لقاء برضو هو اللقاء ده مسجل. نعم. واخد بالك ازاي ؟ فلقيت عنده سبحان الله كيف قلب الله عز وجل قلبه
ده مش قلب واحد ابدا كان داخل يحارب. باغض للاسلام والمسلمين. يعني كان وجهه يتهدد مدة حاسس بمعاني المحبة للاسلام في وشه. وهو بيتكلم. ازاي البني ادم ده في لحظة كيف يتحول. انا قلت له يا ماركوس
المحاضرة كانت بتاعتك. كانت بتاعتك اللحظة الفارقة هي دي اللي حصل. اللحظة الفارقة ما بين انه سمع المحاضرة وفهم الدنيا وفهم الكلام دوت واتخذ قراره الاسلام. هي دي اللحظة التي فرقت ما بين الجنة والنار بالنسبة له. طب يمكن انا عايز اسأل حضرتك شوية
خاصة بنا بقى بوضعنا الحالي دلوقتي يا شيخنا بس هاخد فاصل. فاصل وهنرجع نكمل كلامنا مع الشيخ ابي اسحاق عن الوضع الراهن في مصر واحساسه باسم الله اللطيف. في مجريات الاحداس وحتى عند اخواننا في سوريا فيما يخص ما يحدس للامة المسلمة فاصل بازن الله ونواصل خليكم معنا
السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد الفاصل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله. انا عارف ان احنا آآ طولنا على فضيلة الشيخ. وعارف ان انتم عمالين تبعتوا في رسايل يعني عايز اقول لحضرتك من كل حاجة وصوب الناس بتبلغ حضرتك السلام والتمنيات بالشفاء والدعاء لكن انا ما بحبش اقدر اقرا يعني واصل عند
اكتر من تلتمية وخمسين رسالة فاسأل الله ان ربنا يبارك فيكم وفي متابعتكم لنا. وينفعكم بما يقوله الشيخ ان شاء الله. وبمن سيقول في المعاني المهمة اللي احنا منتظرينها عشان خاطر رمضان شيخنا برجع يعني آآ بتشوف حضرتك المستجدات في الاوضاع في مصر محتاجة مننا ايه دلوقتي وخصوصا آآ حالة التراشق
تخوين وفقدان السقة يعني محتاجين يمكن قدامنا ايام بسيطة يومين تلاتة ورئيس الجمهورية هيحلف يمين على اساس انه يتسلم سلطة فبما الناس الحقيقة في هذا المعترك حتى نشعر بلطف الله علينا ان احنا نعدي من الازمة. ان النفق المظلم اللي بقى لنا ماشيين فيه سنة ونص. نعم. الحمد لله رب
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. انا قلت قبل ذلك في لي في الجامعة ان مصر تحمل في احشائها صفات الدول العظمى. ليست السبل لها ولكن بحكم موقعها وبحكم آآ مواهب اهلها وثرواتها. آآ لكن
كان من اعظم محنتها انها لم ترزق بواحد يتقي الله سبحانه وتعالى ويقدر هذه البلد حق قدرها حكمها كثير من الاقزام لم يقدرها حق قدرها. مصر في امس الحاجة لكي
الى تعاضد اهلها. والا تتباين مواقفهم من بعض. يعني مصر ليست فقيرة انت عارف السنة ونص اللي عدت دي مع آآ توقف عجلة الانتاج والكلام دهوت. لو كان اقتصاد مصر ضعيفا لسقطت
لا مصر حتى الان تقف على قدميها. وفي استثمارات بالمليارات في داخل مصر. صح خزينة الدولة ليست مقياسا لان الذي يملكه اغنى من الدولة. اغلى من الدولة. فالافراد عندهم عندهم اموال كثيرة وبيدوروا هذه الاموال برغم الازمة الطاحنة التي مرت بها مصر
في السنة ونص اللي فاتت. فهو بكل اسف هناك ثلة قليلة كارهة بكل ما هو اسلامي. اما كارهة قلبيا واما كارهة بسبب سوء الفهم. يعني مسلا يقول لك مش عايزين الدولة الدينية. طب ما نفسر الدولة الدينية وعمالين يتكوا اوي على دولة مدنية. وان مصر دولة مدنية وليست دولة دينية
ما نفهم دولة دينية كيف آآ من اين اتت؟ الدولة الدينية دي كانت في القرون الوسطى لما كانت الكنيسة هي التي تحكم العالم النصراني. وكانت متحجرة للغاية واي بني ادم يكتشف. اكتشاف كان يعاقبوه ويعدموه والكلام ده. فكره الناس الدولة
التي يحكمها الرهبان. او الكنيسة نعم. اه الرهبان. نعم. كانوا يحكمونها. بعقولهم وبتصوراتهم. يقول لك احنا عايزين دولة مدنية. والاسلام لا يعارض الدولة المدنية اصل الدولة المدنية يعني لها مؤسسات حديثة. لها وزارة والوزارة لها فروع
محافظ محليات والكلام ده. هي دي الدولة المدنية. آآ من الذي يعارض في هذا؟ ما فيش حد يقدر يعارض. فهم عايزين يعني ينقلوا الينا ما هنا في القرون الوسطى وينقل الينا ما كان في ايران. حتى وما يزال في ايران. ولاية الفقيه وهو الذي يحكم البلد والكلام ده
ورأوا من سوء التصرف في هذه النماذج ما يرتكبون عليه في رفض الدولة الدينية وزعم ان الفقهاؤهم الذين سيحكمون الدولة وهذا طبعا فهم غير صحيح. فهو الجماعة السلة دي اللي هي اما ان يكون بعضهم كاره للاسلام. ما اقدرش طبعا احدثهم ولا باعينهم
عمل قلبي واما هو ناتج من سوء الفهم لكلمة الدولة الدينية. هل تصرفاتنا احنا احيانا ممكن توصلهم لده؟ او تصرفات بعضنا يعني يعني لم يكن احدنا سفيرا جيدا لعرض القضية وعرض البضاعة زي ما حضرتكم دايما بتقول ان احنا يعني معنا افضل بضاعة لكن المحامي ضعيف شوية. فهل
ممكن آآ في تصرفات لنا حضرتك بتخلي الطرف الاخر واخد مننا موقف. طبعا انا النهاردة كان في برنامج مباشر بالسياحة. كان واحد مسئول عن غرفة السياحة بيتكلم. فبيقول ان اللي ضيع السياحة
في واحد طلع على قناة فضائية سلفي وبيقسم السياحة تلات اقسام. سياحة دينية وسياحة صحية اه نصيحة خضرا. هو قال انا اول مرة اعرفها. اه السياحة خضراء. بيقول مثل هذا
ممكن يخلوا السياح ما يجوش. طب انا عايز افهم يعني هو اللي اتكلم ده اولا هو من؟ ونسبة المشاهدة له كم؟ وهل ده معتبر ولا لا؟ الكلام ده لو كانت الدولة نفسها
تتبنى هذا ومن تطلعات منشور ان احنا هنعمل كزا وكزا وكزا. لكن ده جاي وكان بيتكلم بنبرة عارية وحادة ان ده اللي ضيع السياحة الجماعة اللي ما بيفهموش وعملوا طب ده واحد بيتكلم. واحد عادي بيتكلم. فايه لماذا انا ابني واقول ضاعت السياحة امثال هؤلاء
فانا عايز اقول انه آآ هذه السلة البسيطة هي الاعلى صوتا. في مقابل الاغلبية الصامتة. يعني هم اللي في برامج التوك شو والكلام ده وهم اصحاب الجرائد المستقلة. واغلبهم كذبة لا يتورعون عن الكذب واختلاق الخبر من من اساسه. نعم. وانا طبعا كان لي تجربة مع بعض الصحف ومع
وما زالت لا زالت حتى الان. فانا عايز اقول بعد ما ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرمنا بالدكتور محمد مرسي آآ آآ وانه رجل ايه يعني يريد ان يطبق الاسلام ما استطاع. وان كنت انا اعلم انه لا يستطيع ان يفعل كل ما يتمناه
ليه؟ لان فيه آآ زخم كسير بسنوات طويلة جدا ترسخ في اذهان الناس فكرة معينة. من الصعب جدا ان هو آآ يشيلها يعني ان الاحيان يدخل دخلة دوغري الدنيا هتيجي هتيجي على ايه؟ يعني ده صلاة الفجر زي ما آآ عرفنا يعني نازل يصلي الفجر
فكان آآ الرئيس السابق لا بيصلي ولا بيعمل حاجة خالص. حتى ان آآ اللوا شفيق البنا اللي هو آآ رئيس قصور الرئاسة لمدة خمسة وعشرين لما سأله المذيع قال له آآ ما هي المحظورات؟ التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم بها
امام الريس مبارك قال القرآن والاحاديث وذكر الموت. قال دي تلات ممنوعات لا يجوز لاحد ان يتكلم فيها اطلاقا. انا طبعا اسقط في يدي يعني هذا الرجل طب فسأله ما كانش بيصلي؟ قال له ما شفتوش
الولد جمعة قال له ازاعة بتنقل ولا حاجة. قالوا الجمعة لأ. لكن انا كنت بستأزن منه اروح اصلي الجمعة وارجع وهو قاعد واخد بالك؟ فالنهاردة لما يكون درجه على تلاتين سنة الريس ميدخلش الجامع والكلام دوت وفجأة رئيس عايز يصلي الفجر جماعة فطبعا مسألة
التأمين والحراسة والكلام ده بتبقى عايزة آآ ترتيبات آآ مسبقة وآآ الكلام ده. فانا عايز اقول يعني آآ مصر ان شاء الله تكون في حالة طيبة وجيدة. ولابد ان يتعاون الكل باخلاص يا اخي مع هذا الرجل. ادوا له فرصة انه يعمل. ما تسعوش الى آآ
انه فاشل. نعم. اثبات انه فاشل. ازا كان الراجل معه برنامج وبيقول له يا جماعة انا اريد ان افعل كذا وكذا وكذا. لا لازم يحط لك معوقات هو ده لابد ان يأخذ آآ التعليمات من المرشد العام. ولابد ان يتحرك بفكر كذا وكذا. انا باتوقع انه فكره ما يقدرش يغير فكره
وانتمائه وولائه. لان ده فكرة رب عليه. لكن الجانب السياسي والاداري هذا شيء مختلف. صحيح. وما اعتقدش حد حتى لو له فكر سلفي او له فكر اخواني او الكلام ده يقدر يطبقه في مجتمع طويل عريض تتباين ارائهم ومواقفهم. فانا عايز اقول فلنتعاون مع هذا الرجل
دي اخلاص. ثبت انه فاشل بعد ما ان احنا تعاونا باخلاص. طبعا دي هتكون مشكلة برضو كبيرة تلقي بظلالها على التجربة الاسلامية. لان كله قل انتم كنتم بتسعوا الى الحكم خدتوه. ماذا فعلتم؟ لم تفعلوا شيئا. اتفضل اركنه على جنب واتركوا غيركم. والناس هتفقد الثقة زي ما حصل
في احداث عباسية. نعم. واستطاع المدبرون الاحداث العباسية ان هم ينالوا من التيار الاسلامي. وطبعا ناس ملتحيين على الشقق يخبطوا عليها. افتحوا ندخل عليكم بالرشاش والكلام ذا. كان الناس يصرخون في البيوت وانا مش عارف طبعا. ازاي قناة فضائية قدرت تنقل صراخ الناس الا ازا كانوا
انا يعني فجأة واحد طلع عمارة لا مرتب ولا قايل لحد خبط على الباب وقال لهم افتحوا الباب جميعا. يقوم القناة الفضائية دي تجيب لي السيدات من داخل بتاع والحقونا وبيهددونا بالرشاد. طب مين اللي عرف ان الراجل اللي هيدفع دلوقتي وان هيتكلم والست هتتكلم وتصرخ؟ دي كلها مسائل
احنا كناس شغالين في الاعلام عارفين القصة كيف تمشي والترتيبات وكده يعني. فانا عايز اقول لاخواننا المسلمين ان هم لا يسيئوا عرض الاسلام على العامة. ومصر شعبها متدين بطبعه. والدليل على ذلك كثرة
اتباع المشايخ في مصر كلها. يعني انا باعتقد ان اللي خلى الدكتور محمد مرسي ينجح هم السلفيون شورى العلماء والهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح والسلفيين وفي الاسكندرية والبناء والتنمية والجماعة للبناء والتنمية في الصعيد. كلهم عن بكرة ابيهم قالوا نعم. او ننتخب الدكتور محمد مرسي
هو ده اللي قالب الكفة. وخلى كل الناس تنزل مرة اخرى في جودة الاعاد. فانا عايز اقول المشايخ لهم زخم كثير الشارع مما يدل على بعض الاخطاء في العملية السياسية وده وارد. طبعا وارد العملية السياسية خضع للاجتهاد. نعم. قضاء الاجتهاد ما لا يرجع فيها
الى نص عشان خاطر يكون هو الفيصل ما بين المختلفين المختلفين يعني. فانا يعني بادعو الجماعة الليبراليين والجماعة ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يسعوا الى تغليب مصلحة مصر حتى من باب الوطنية يعني ان لم يكن من باب الديانة وان يساعدوا هذا الرجل لكي يعني يمر بمصر
المرحلة الحساسة من تاريخها. هو النهاردة حتى في لقائه مع العلمانيين شيخنا قال نفس الكلام اللي بتقوله ده قال نتمنى ان نغلب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ولو اتت طبيعي هتيجي مع المصلحة الخاصة ان انا ما العبش العكس مش دايما يعني. آآ يمكن عايز اعرف بحضرتك برة شوية لان احنا عندنا مأساة بقى
داخلين فيها سنة وشوية اهو. الشعب السوري. هم. واحتياجه الشديد لفكرة انه عايز يتخلص من آآ آآ ضغط وطغيان يعني لا يرقب في مؤمن الا ولا ذمة. نعم. يعني بتنصحهم بايه حضرتك في الوقت ده وخصوصا ان كتير من الناس اتخلوا عنهم
ودخل عليهم كمان فوق ده ضغوط موجودة من ايران بتخش تقتل فيهم. يعني شايفين ان هم اه اه اصبحوا في معزل تمام عن العالم الاسلامي والعالم الغربي يعني. والله يعني سوريا مأساة بمعنى الكلمة. يعني اعتقد ان استقرار
مصر سيصب في صالح في سوريا. نعم. لان برضه ما تنساش ان جنوب السودان انفصل عن السودان في عز الثورة. يعني كل الدنيا مشغولة. ليبيا مشتعلة. ومصر كانت مشتعلة. وتونس. واليمن مشتعلة وكانت
سوريا مشتعلة. انفصل جنوب السودان ولم يشعر اطلاقا اي احد ان في جزء من جسد الامة المسلمة انفصل. بسبب هذا الزخم في الاحداث. نعم. كذلك حدث بالنسبة لسوريا. حتى بعض البلاد العربية التي اذنت بجمع التبرعات والكلام دوت. اصدرت قرارا بمنع جمع التبرعات
للمنكوبين من اخواننا في سوريا. لكن انا على يقين يعني انهم انهم منصورون اخوانا السوريون انا على يقين انهم منصورون. دي مسألة فتحت ما اعتقد انها سترجع مرة اخرى. وان كانت هي بتسير ببطء. للذي الذي
شاهدته في الفيديوهات التي تعرض ما انا ما رأيت اليهود فعلوا مثلهم. يعني هذا نظام كافر بمعنى الكلمة. ليس عنده وادنى رحمة. في الوقت اللي كانوا اللي كان فيه بتضرب آآ حمص انا استمعت لخطاب للرئيس السوري
يتكلم انه لا يوجد اطلاقا شيء من هذا بل بالعكس هم الذين هاجموا الجيش السوري والجيش السوري يدافع عن نفسه. في الصور اللي احنا شفناها اساسا بيوت محترقة وبيوت متهدمة ودخان يملأ الفضاء. والناس كلهم بيصرخوا ان هذا الجيش الشبيحة دول
دخلوا عليهم ويقتلونهم. مناظر مفزعة. لكن انا ابشر اخواننا السوريين. واقول لهم النصر صبر ساعة. النصر صبر ساعة. اصبروا واحتسبوا. والله غالب على امره. وانا اعتقد يقينا ان شاء الله
الله عز وجل انهم منصورون وانه سيخلع هذه ستخلع هذه السلة التي تحكم اهل السنة. ان لا يتصور ان سوريا وآآ اغلبها اهل السنة يحكمها هذه السنة بهذا وانا عارف ان ايران ان آآ يعني آآ بقضها وقضيضها وروسيا
وطبعا هي وامريكا نفسها واسرائيل. نعم. كلها تساعد سوريا على ان يبقى النظام. ليه؟ لانه من تلاتة وسبعين يا اخي لم يطلقوا دانة واحدة حتى انا حاولت في ما قرأته من مذكرة قيادة عسكريين اعرف الحرب السورية كسبوا ايه؟ يعني هم في
الجولان اتاخدت. طيب انا عايز افهم يعني. طب احنا في مصر قلنا كسادنا. عورنا القناة وادينا خط بارليف واه سينا جزء من سينا وان كانت السياسة افسدت النصر العسكري. واخد بالك؟ ولو كنا التزمنا بالخطة العسكرية ووقفنا
على بعد اتناشر كيلو لم نتحرك في سيناء كنا حنبهدل اسرائيل. اما يطول تطول امد الحرب وهم ما بيقدروش يأثروا فهذا لان تمنتاشر في المية من الشعب اليهودي بيجند في الحروب. وتمنتاشر في المية الرجل يهودي هو العالم وهو العامل وهو الطالب وهو
المزارع وهو الذي في المصانع. فالحركة بتتوقف تماما في اسرائيل تمنتاشر في المية. بالاضافة للعامل الاخر. نعم. وهو واطالة مدة الحرب. نعم. لتسقط اسرائيل لا تستطيع ان تتحمل ما يحدث. طب احنا حققنا الانتصار. انا عمال اقرأ سوريا كسبت ايه
عملت ايه؟ في مدينة بس لحد النهاردة مهدمة. تمام؟ سايبينها مش راضيين يبنوها. ليه؟ للذكرى. عشان تبين وحشية العدوان الاسرائيلي سنة تلاتة وسبعين غيروا السلاح تقريبا زي ما انا قرأت في في اربع خمس مرات. يغير السلاح ويكهنه ويغير ويكهنه ويدفع والكلام ده
ومع ذلك يقتل به شعبه. لم يقتل لم يطلق دان على اسرائيل. نعم. فاسرائيل مستمتعة جدا وهي حريصة جدا على بقاء النظام. وامريكا والكلام ده سكوت لا لا تتكلم وروسيا والصين كل العالم له مصالح ان يبقى الوضع كما هو. المظلوم هو الشعب السوري. واعتقد ان ده
نستطيع فصيل من الفصائل انه يحكم شعبا باكمله اذا انتفض هذا الشعب. فانا باقول لهم يا اخوانا السوريين من اهل السنة النصر صبر ساعة وان منصورون واسأل الله عز وجل ان يكثر سوادهم وان يخذل عدوهم وانهم منصورون باذن الله. شيخنا في نهاية الحلقة الحقيقة كتير من الناس يعني
زي ما انا بدأت الحلقة انه زخم الاحداث السياسية والمستجدات على الساحات العربية كلها حتى وصل الامر ايضا الى المسلمين في بورما يقتلون اغتصب النساء ويعني ويسحقون بشكل مش طبيعي في كراهية بدأت تكشر عن انيابها ضد التيارات الاسلامية بشكل واضح يعني. اه احنا
النهاردة فاضل لنا يمكن تلات اسابيع على رمضان. وكتير من الناس آآ آآ محتاجة من حضرتك برضه يعني يعمل ايه عشان يخرج من عباءة السياسة برامج التوك شو والاخبار اللي على طول مليون ياسين ميدان التحرير اعتراضات اعتصامات التوتر العصبي ده اللي اصاب القلوب بالملأ
الحقيقة وحتى مش عارفة هتخش على رمضان ازاي بما تنصح المسلمين اه خلال الواحد عشان يعملوا ايه؟ اه في الفترة اللي جاية. والله انا آآ يعني قبل ان اجيب عن هذا السؤال اريد ان اقول بمناسبة آآ تقتيل المسلمين في جنبات العالم ان الله
تبارك وتعالى ذكر المسلمين في غزوة احد. عامل النصر الكبير. الذي صاحبه في هذه الغزوة في غزوة بدر في غزوة بدر. قال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. نعم اتقوا الله لعلكم تشكرون. الذل هنا يحتمل معنيين. يحتمل القلة
وهذا الزلة دائما مع القلة. نعم. ويحتمل وانتم اذلة له اما ان تكون ازلة القلة واما تكون ذلة القلب. وهذا كان واضحا جدا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال اللهم نصرك الذي وعدت. نعم. اللهم ان تلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم عالة فاحملهم. حفاة فاحملهم. نعم فاكسهم يعني جياع فاطعمهم. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض يديه وبالغ في رفع يديه حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه
عليه الصلاة والسلام. فهذا تذلل النبي صلى الله عليه وسلم لربه تبارك وتعالى. وكان الصحابة على اكمل وجه فيما يتعلق بهذا فنحن يجب علينا اذا اردنا ان ننتصر على عدونا وقد تمالأ علينا اهل الكفر من جنبات الارض
يجب علينا ان نرجع الى هذا المعنى. ان نذل لله عز وجل في انفسنا. لا يشمخ احد على ربه تبارك وتعالى. والذل يقتضي الا يعني آآ يمتهن احد حدود الله سبحانه وتعالى. ولا يدخل عليها ولا يقصر في اوامر الله عز وجل. رجوع الناس الى الله سبحانه
على اكثر شيء يزعج الاعداء. ليه؟ لان الانسان اذا تدين وارتبط بالوحي ما فيش غير الا النصر او الشهادة نعم. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ النصر او الشهادة. نعم. ان عشت لابد ان اعيش سيدا. وان مت فذلك غاية المنى. انما يصير
بازن الله الى جنة الله سبحانه وتعالى. فهو على الارض سيد وفي الاخرة في جنة الله سبحانه وتعالى. فهو هذا المعنى والذي ينبغي ان يرجع اليه المسلمون لكي يعني ينتصروا على اعدائهم في من الشرق والغرب. نعم. اه اما بالنسبة يعني ما تذكره من
رمضان استعداد لرمضان وبالمناسبة يعني فيه باعتين ادعوا لبنات المسلمين فخلي فضيلة الشيخ ادعو لبنات المسلمين بالستر يعني. اسأل الله ان يسترها جميعا. امين. وان يبارك فيهن. امين يا رب. اه في رمضان الماضي لفت نظري شيء ما رأيته قط
في اي رمضان كان آآ العادة في اول رمضان في المسجد عندي وانا هاتفت كثيرا من المشايخ لارى هذه الظاهرة عندهم ايضا ولا عندي انا وحدي؟ اه مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو عندي في كفر الشيخ مسجدي
يمتلئ عن اخره. في الايام العادية. لما اكون انا اصلي لما اكون انا هادي درس او الكلام ده يمتلئ عن اخره. والشارع وجا لي مسجد بالضبط كان يمتلئ. اما في اول رمضان فالمسجد والسلم والشارع والشوارع كلها كانت الناس في اول يوم من رمضان كانت
اسعد الصلاة. لما رحت رمضان الماضي في اول رمضان وجدت تلتين المسجد فقط وتلت المسجد خالي. انا رايح متصور اني هلاقي الشوارع مليانة كالعادة يعني. لكن دخلت المسجد لقيت تلته فاضي
ازاي ؟ طب ايام امن الدولة والملفات والكلام دوت كان الكلام معقول مش عارفين يحضروه لان هيتاخد في الكمين يتاخد في بس يتعمل له ملف بتاع الكلام ده. فبالتالي يبقى ايه؟ يبقى ما فيش حضور. لكن بعد سقوط جزء من الدولة والامن الذي حدث للناس والحرية اللي حصلت
ازاي المسجد يبقى فاضي كده؟ وظل هذا المسجد برغم ان يعني يأتيه من كل مكان ظل على هذا الوضع الى العشرة الاواخر. اول مرة اشوف مسجد امتلأ في العشر الاواخر لان كل جاي معتكف من بلاد شتى عشان بيعتكف ويحضر الدروس اليومية
احنا بنعقدها. نعم. فعلمت قدر منزلة المقاومة. طول ما في حد بيقاومك طول ما انت عايز توصل يعني عندنا من المحافزات بالرغم انها هادية جدا. ويعتبر ممتازة امنيا جدا هادية خالص
محافظة كفر الشيخ كان يعني اشد الاكمنة عندنا. برغم هدوءها جدا وهم عارفين كويس جدا. ان المحافظة لدرجة يوم قبض على تسعين واحد. وحطوهم في الاسلام والكلام ده. فلما ضاقت الاسلام كانوا بياخدوا البطاقة ويقولوا رحتها من الفرح عندك
كان شباب قبل الكمين بمسلا نص كيلو يمشي في الغيطان وبعدين يطلع من ورا الكمين عشان ييجي يحضر. هو في نفسه مرتبط انه استطاع ان يخادعهم وانه استطاع ان يصل ويحضر الدرس والكلام ده. فهذا كان يحفزه. آآ ادرك جزء
بالزبط كده. وعنده ميزية المقاومة انت بتقاومه ولا بتزقه. تمام؟ فطول ما انت بتقاومني انا ممكن اوصل. لكن اول ما تتركني الموج هو اللي يشيلني خلاص الانسان بيكف عن المقاومة قلبه بيضاعف. فطبعا انا اتوقع رمضان ده هو الناس سيقبلون على المساجد باكثر
مما اتوقع. اصبح عندنا الحمد لله رئيس الدولة استقرت الى حد ما. والرجل اللي هو آآ يعني آآ تولى امرنا اسأل الله عز وجل ان يوفقه لما يحب ويرضى. رجل آآ ذاق الامرين برضه مثلما ذقناه نحن. ويعني كلنا آآ رعاة بورش
واخد بالك يعني كله نام على البرج يعني وآآ فاعتقد انه آآ طبعا اهل الديانة سيأخذون حريتهم اكثر من هذا ايضا بعد استقرار البلد ان ان الناس سيقبلون على يقاوموا حتى التليفزيون مسلسلات طبعا ارجو وبعدين برضو المشايخ في مصر الحقيقة لهم
ما عدا كده انا اعذرهم فيها. لكن انا بصراحة استنكرها في نفسي. اول ما ييجي اول رمضان كله يطلع على السعودية يقضي شهر رمضان كله في السعودية. مم فانا بقول لهم يا جماعة يعني اعتمر في اي وقت. لكن شهر رمضان ده الشهر اللي زي ما بيقولوا الاوكازيون بتاع الدعوة. الناس كتير جدا من الناس بدأوا حياتهم
في رمضان. يسخن كده وبتاع ويقبل على الله. ربما يعني يصادف كلمة تدخل الى قلبه. فيكون فيها الشفاء. فانا باقول لهم لماذا تخرجون وتتركون مصر عارية؟ من الدعاة احسبن الله ويضع لهم
ونعتبر في اي وقت ما في رمضان عندك الحج معظم المشايخ عندهم يعني آآ تأشيرات وعندهم اقامات والكلام ده يقدر يذهب الى الحج. الحقيقة بوجه برضه دعوة لاخواننا المشايخ انه يعني انهم يبقوا في مصر في شهر رمضان. لا سيما هذا هذا الشهر
هزا الشهر بالزات ليه بعد استقرار الدولة؟ اعتقد آآ اتوقع يعني الاقبال سيكون منقطع النظير والناس هتدور على المشايخ. هل حضرتك في في العشرين يوم دول مسلا في آآ جدول زي الواجب كده حضرتك تنصح حد به بحيس انه يدخل على رمضان بهمة كده وضوح. بدل ما يفضل مستهلك ويلاقي نفسه داخل على
وهو واقع خالص. لأ طبعا هو دي متروكة للاشخاص. وآآ متروكة لقدراتهم. وان كنت انا بفضل دائما في رمضان اللي هو قراءة القرآن بالتفسير. ما يبقاش هم الواحد ادراك اخر الايه؟ السورة. لأ. هو طبعا ده فيه اجر وكل حاجة
الواحد يقرأ القرآن مرة واتنين وتلاتة واربعة. لكن لابد ان يكون له ورد تأمل. ورد التأمل ده ان هو يقف على بعض الايات ويقف على تفسيرها ده رمضان ده شهر القرآن. لكن دي بتختلف من شخص الى شخص. مش قصدي على رمضان يا شيخ. انا قصدي العشرين يوم في شعبان دول هل مسلا
يبقى في استعداد معين بشكل ما زي ما النبي كان بيتكلم بيقول يعني ترفع الاعمال الى الله عنه. نعم. اللي هو شهر رمضان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في
كان تاني شهر بعد رمضان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في شعبان. نعم. وليلة نصف من شعبان طبعا لم يصح فيها الحديث صوموا ونهارها وقوموا هذا حديث مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. الشيخ الالباني حسنه اللي هو بتنزل. نعم. الله سبحانه وتعالى ويغفر
او مشاحن هذا الحديث فعلا حسان الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فالليلة في ذاتها ليلة فاضلة. فالانسان يعتبرها فرصة مع نزول الرب تبارك وتعالى مع ان الله عز وجل في كل وقت دان من عباده ودي مش مسألة اوقات كل يوم
ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا. فالانسان اذا كان مستيقظا ودعا ربه فان الله عز وجل يستجيب له. اي نعم احنا ارهقنا حضرتك. المحبين الحقيقة كتير وتساؤلاتهم كتير وتعليقاتهم كتير. آآ يعني
الواحد شاعر يعني بشيء من الاقبال على رمضان وهو محتاج حاجة زي كده. يمكن الناس كلها بتسأل في مسألة آآ الجزء الساني من اندى العالمين اه يعني هل حضرتك ان شاء الله يعني بصدد ان احنا نتحرك فيه على اساس يعني نمتع الناس بحضور حضرتك على الشاشة يوميا في رمضان على الفطار
يتابعوا آآ اندى العالمين صلى الله عليه وسلم مع حضرتك يعني. ده انت بتعمل بيزنس بقى انت عارفني صنايعي اريحا وان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان يعني يقويني. واتكلم ان شاء الله آآ في حلقات
يعني عند العالمين عليه الصلاة والسلام لان هذا الحديث محبب الى نفسه. يعني انت لو تركتني واحدة كده ممكن استرسل في الكلام عن اندى العالمين عليه الصلاة والسلام. فطبعا هذا يعني مما يشرفني ان اتكلم عن سيرته صلى الله عليه وسلم. وبازن الله الكريم ان لم يكن هناك معوقات ان انا
ان شاء الله اتابع الجزء الثاني من اندى العالمين. واسأل الله التوفيق. شيخنا جزاك الله خيرا متعك الله بالصحة والعافية. الله يبارك فيك. اه ويعني اسأل ربنا سبحانه وتعالى انه ما يحرمناش من طلة حضرتك على الشاشة وان ينفع المسلمين بعلمك. وآآ يعني بنتمنى ان شاء الله ان رمضان يعني يقبل
علشان نحضر اندى العالمين مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. آآ انا استمتعت الحقيقة بخروجي من هذا اللقاء. بعد اسبوع مر من احداث السياسة ويمكن اخد عليه اسبوع اجازة منحة على هذا اللقاء الطيب. بشكر فضيلة الشيخ مرة تانية. بشكركم على حسن تواصلكم معنا
تعليقات واسأل الله ان يهدي شبابنا على الانترنت ويكون معظم آآ يعني تعليقاته ايجابية وفيها نصح ان ربنا على ما يشاء قدير اسأل الله تبارك وتعالى ان يبلغنا رمضان. وان يجعلنا فيه من الفائزين المقبولين انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يحفظ مصرنا من كل مكروه وسوء. جزاكم الله
وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك دمتم في امان الله