الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البررة المكرمين. ومن سار على نهجهم الى يوم الدين. ثم اما بعد. احبتنا في
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى. امسية جديدة ولقاء اخر مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. الله يبارك فيك. جولة المكتبة مستمرة. اي نعم. والحديث عن الكتب الذي هو امتع الحديث
واحبه الى قلبك والى قلوبنا اه ونحن اقلب صفحات هذه الكتب ومعها نقلب التاريخ ليست مجرد صفحات ورق ولكنها تاريخ وما يؤكد هذا الكلام ان كل صفحة عند فضيلتك لها زمان ولها تاريخ معين آآ ونحن نقرأ في الصفحات وجدنا انك كتبت اليوم
والتوقيت بالضبط الذي اشتريت فيه هذا الكتاب والموقع والسعر وكل التفاصيل وكان حتى بين ايدينا احد هذه الكتب كتاب بصحيح ابن حبان وقبلها بعض الرسائل الاخرى التي بدأت من سنة الف واربعمية
هجرية. اه. وفي باب التأليف وغيرها كلها مسجلة بتواريخها اذا الذاكرة ايضا تحفظ اول كتاب الفت وفضيلتك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
هو يعني اول كتاب كتبته آآ غير كتب الكتاب اللي هو لا ده جمع اللي هو آآ ما رأيته في المكتبة الدرة السنية في الحث على الوصية. نعم. آآ دي لما اشتريته كتاب احكام الجنازة لشيخنا الالباني
وانا في في السنة الاخيرة في الجامع اعجبني هذا الكتاب وعلمت انه يعني ينبغي آآ للمرء ان يكتب وصيته فاردت ان اكتب وصيتي. فالحقيقة كاني لخصت الشيخ الالباني واضفت عليه شيئا اخر حتى يكون لي عمل يعني مش مجرد ان انا بلخص كلام الشيخ
وكتبت توصيات في اخر اربع ايه اربعة اسطر اللي هي الحاجة الخاصة بها. ده اول محاولة للجمع في حياته يعني وطبعا هذه طبعا يعني آآ لما انزر اليها الان عدوها يعني مسألة يعني آآ
لا اقول تافهة ولكن لم اكن انذاك آآ لخصت كتبا قبل ذلك حتى احسن التلخيص. هذه كانت سنة تسعة وسبعين. هذه كانت تسعة وسبعين اه التخرجي الجماعة آآ انما الكتاب الذي بدأت به
اه هو كان سنن ابن ماجة سد الحاجة في تخريج سنن ابن ماجة في مكتبة الشيخ حامد ده كان في سنة الجيش لما دخل علي ووجدني اعمل في سنن النسائي في الاول يعني
وقال لي سنن يعني لو لو عملت في سنن ابن ماجة آآ فانه لم يغدوها احد اعتذرت وقلت للنسائي فقال يعني اكتب اي حاجة على ابن ماجة وضعها في كشكول للمكتبة حتى يستفيد منها رواد المكتبة بالفكر بالفعل
آآ عملت آآ قطعت شوطا في ابن ماجة وبعدين زهدت نفسي فيه واتجهت الى سنن النسائي. اللي هو نشر طبعا نشر مجلدين بنشر مجلدان من زمان يعني اخر اه المجلد التاني نشر تقريبا سنة اه
من حوالي عشرين سنة تقريبا. نعم. اعتقد موجود عندنا جزء من هنا من بذل الاحسان. بذل الاحسان هو موجود يعني بجانب سنن النسائي هتجد بلدة كان موجود اهو نزل الحسين هنا اهو
مجلدان في آآ يعني جزئان في مجلد واحد. ده اللي هو موجود قدامي ده. نعم فده يعني آآ لكن ده يعني آآ اخد مني آآ فترة طويلة وكتبت بخط يدي. يعني هو مسجد الاحسان انت لو بحثت عن النسخة مكتوب بخط المكتوب بخط اليد اظن هو
ممكن نجيبها ان شاء الله. نعم. هي من ضمن هذه الكتب؟ لا لا لا اي نعمة هي الحمراء دي اللي جنب المجلد. اي نعم. ايوة هذه. ايوة. اه مشروع تقريب السنة نفس المشروع للشيخ الالباني
رحمة الله عليه كتبوا كعنوان لعمله انا خدت نفس العنوان وكتبت هذه هذه المجلدة من بذل الاحسان آآ ده كانت اول مجلدات طبعا آآ غيرتوها كثيرا يعني دي كانت اول عامل مبتدأ له
كنت كاتبها بقى يعني ايه فاضي بقى واه باحاول ان انا يعني اه انوه يعني في الخط وكده. دلعت الخط شوية. دلعت الخط شوية. دي النسخة دي التي ارسلتها الى شيخنا الشيخ الالباني
هذي نسخة ارسلت للشيخ محمد عمرو. اه الله يرحمه باعتها له هدية. نعم. ولكن الاخ انذاك لم يستدل على مكان للشيخ محمد عمرو ارجع الي. سبحان الله. اه هذه النسخة مرة اخرى كاتب له عليها اهداء. اهداء هدية المصنف يا اخي الكريم الشيخ محمد. عمرو. ابن عمرو حفظه الله. اه. محمد عمرو عبداللطيف. عبداللطيف
ورحمة الله. احد المشتغلين ربنا يرحمه. نعم. ويحسن اليه آآ على اساس ان ايه يعني كنت ببعت النسخ دي لبعض المشاهدين بالحديث. على اساس لو في اي آآ نصيحة او اي اخطاء يرونها او كده. كانوا يعني يفيدوا
فيها. بس هي دي مكتوبة بخط اليد خط اليد اه. طبعا ما كانش حد لا في طالعه قد يبلغ الطالع ويعد في جملة العاقلين المتعاقل والرقيع. ده الشوكاني. نعم. اه قال الشوكاني. لا تقل
زهبت اربابه كل من سارع للضرب وصل. احنا كنا الشعارات بقى اللي هي ايه كانت بتعطينا الحماسة ان انا ايه يعني واصل فيه. لان انا كنت غريبا في هذا يعني لا لا اعرف يعني احدا كان مشتغلا بالحديث الا نادرا ما كنت اعرف الا الشيخ محمد عامر فقط
ولم اره الا متأخرا جدا. الشيخ محمد لانه كان في دار السلام انذاك آآ ولم القاه يعني. دار السلام في القاهرة يعني. اه في القاهرة اه. اه اه. او ناحية المعادي او كده يعني
لقيت بعدها بسنوات طويلة لكن على اي حال آآ يعني آآ هذا الجزء كان في اخ من نابلس اسمه مازن ابني نهاد كمال آآ زارني وآآ حملت هذا الكتاب قال لي انا ذاهب الى الشيخ الالباني
آآ يعني قلت هل تلقاه وتراه بعينيك؟ قال لي اه القاه وانا ذاهب اليه. هذا الجزء وقلت له طب يعني آآ اعطه ويا ريت يجيب لي رأيه في المسألة بعد عدة اشهر
وجدته ارسل الي آآ شريط كاسيت آآ فيه البشرى بقى اللي هي فتحت نفسي وخلتني ايه اشتغل آآ قال لما سئل هو عن السنن الاربعة آآ وعن افضل شروح الله. فجعل يذكر آآ ابي داود آآ شروح ابي داود والترمزي
ولما جه الدور على النسائي آآ قال انا لا اعلم او لم اطلع على شرح للسنن النسائي ولكن وصلني جزء لاحد المشتغلين بالحديث في مصر اسمه حجازي اه قد نظرت في عمله وهو كتاب مفيد بالنسبة لما يؤلف في هذا العصر. انا حافز كلامه بالنص يعني. الله اكبر. طبعا اه لم
اصدق اذني يعني شغلت شريط ولا مية مرة. ارجعه واشغله. ما عدش يهمني في الشريط كله هذا المقطع. اه وطبعا اعطاني حماسة محمول ايامه كنت خليتها هي رنت فطبعا يعني ليه كنت اعمل ولا اثق بعملي؟ ان لم يكن هناك شيخ
يوثق عمل الطالب ويبين له ما اخطأ فيه حتى في حياتي يعني يخسر كثيرا يعني ابن عباس لما قال مرات لسعيد بن جبير قم يا سعيد فتكلم قال اتكلم في حضرتك قال نعم تخطئ فاسددك
وطبعا الطالب اذا خرج وآآ بز كده في حياة شيخه لا شك ان هذا يفيده اكثر بكثير جدا من ان ينبغ بعد وفاة شيخه. فدي كانت هذه الانطلاقة وانا سجلت آآ كلام
الاخ مازن في آآ بذل الاحسان المطبوع النسخة المطبوعة. طيب استأذنك ما دام هذا الحديث فتح واحنا قاعدين نجهز جهزنا مجلدين طلبت من اخواننا والاخ اه خالد جزاه الله خيرا خالد الحويني
جهزنا هذين المجلدين مش صحيحة. من الصحيحة مجلد الخامس صفحة خمس مئة وثمانية وعشرين. ستة وتمانين. وستة وتمانين. انا احفظ احفظ الصفحات. اه. اه كنا تكلمنا سابقا عن هذه فاردنا ان تكون
احدى ملح البرنامج. اذا اذنت لنا اقرأها بيحقق احاديث عبدالله بن ابي حين اظن. اي نعم. اي نعم واعلم انه كان من الدواعي على اخراج هذا الحديث هنا امور وقفت عليها فما احببت ان ادع التنبيه عليها. هو اولا قال ذكر الحديث وقال اخرجه ابن
وله الزيادة وقال قلت واسناده صحيح على شهادة الشيخين فكان على الحاكم ان يخرجه باولى من الذي قبله. هم. واعلم انه كان من الدواعي على اخراج هذا الحديث. هنا امور وقفت عليها فما احببت ان ادع
عليها الاول انني رأيت المعلق المعلق على الملتقى لابن الجاروت. هم. فضيلتكم الشيخ السيد هاشم يماني. اه السيد هاشم. عزا الحديث من رواية يحيى بن سعيد هذه للستة وغيرهم. وليس
زيادة التسبيح ونبه على ذلك صديقنا الفاضل ابو اسحاق الحويني في كتابه القيم غوث مكدود في تخريج ملتقى ابن الجارود. وقد اهدى الي الجزء الاول منه جزاه الله خيرا اه ده ونبه على ذلك
ورفع خسيسته القيم. لا طبعا هي طبعا هو شهادته للكتاب هي شهادة كبيرة جدا طبعا اعتز بها اه لكن اه يعني اه هو الغوث المجدود انا اه لقيت الاخ نظام سكجها رحمة الله عليه وزوج ابنة الشيخ
الالباني في فندق في حي الحسين وآآ يعني آآ قلت له انا اريد ان ارسل آآ معك جزءا من تخريجه على ملتقى ابن الجارود الى الشيخ وحبذا لو يعني اتيتني بتقرير عن هذا الكتاب
فقال انا لا اعدك يعني آآ تأتيه كتب من كل مكان وآآ هو غير متفرغ اساسا حتى يعني يقرأ كتب الناس والطلبة تقولوا على اي حال اعطيه هذا الكتاب وانا ارسلت اليه قبل ذلك جزءا من تخريج سنن النسائي فلعله يذكرني. نعم. فالحقيقة وخلاص وراح خد الجزء ولم اسأل عنه اطلاقا
ولم يخبرني نظام آآ بعدها بما رد عليه الشيخ لكن لما طبعا طبع الجزء الخامس من الصحيحة وانا اقلب يعني بين صفحاتي لم تخبر بها. اطلاقا. يعني انت وقعت عليها وانا اقرأ. اه طبعا اه يعني عنيا بربشت يعني يعني عندما
فقرأت هذا لا سيما عندما يقول صديقنا الفاضل طبعا يعني انا في مقام ابنائه مقام صغار ابنائه يعني فطبعا يعني آآ شعرت بكثير من الامتنان ولما وصف الكتاب بانه قيم
ايضا اعطاني ثقة كبيرة في نفسي بالرغم اني ملتقى ابن الجارون واقعة الوغاس المكتوب طبع في دار الكتاب العربي في بيروت وقعت في اخطاء فادحة سابقا او يرجعون لنا تجارب الطبع. واوكلوا الطباعة لبنات. مش الطباعة التصحيح. صف. تصحيح الكتب
لبنات حتى انا اما بقول له ما هي الاخطاء الشائعة؟ قال لي والله بنات هم الذين يصفون. فطبعا البنات بيصفوا آآ كتب الحديث اللي فيها حدثنا واخبرنا واسماء رجال لو انت عارف الانسان بيكتب بسرعة
اي حرف يضرب على حرف في مكان حرف خلاص بدل الله مكان ثقة صار ضعيفا او العكس بيع. كانت مشكلة الحقيقة لكن يعني حمدت الله تبارك وتعالى اه ان الشيخ يعني اثنى على الكتاب. او ان الجزء الذي علق عليه الشيخ. الجزء الاول
اه بالضبط كده. سقط في في المطبوع. سقط في المطبوع. ولكن مش النسخة التي وصلت الشيخ هي النسخة. هي النسخة النسخة المخطوطة. كان فيها يعني ان زيادة التسبيح لم تكن موجودة في رواية هؤلاء
ولزلك الشيخ ناصر يعني نوه به انني نبهته على ان هذا ليس موجودا. النسخة المطبوعة لما نوه. بالزبط كده. ولما وجدنا هذا في الصفحة الخامسة في الجزء الخامس الحقيقة الحمد لله رب العالمين على هذا. رفع الله قدرك. طيب في مجلد اخر
وهذا له وقع خاص. كان بعد وفاة كان بعد وفاة السابع. القسم الثالث اظن الثالث نعم. الثالث؟ اي نعم انا اذكر انك كنت تقلب في الكتاب مرة وقلت هي تخرج معك مباشرة. اه. على امل ان تخرج معي وخرجت
طيب. اه ده الحديس نفسه اظن اه حديث آآ الصفحة التي قبلها وحديس الترجمة نفسه يعني على الشمال. لا تحلفوا بابائكم وفي رواية بغير الله. واذا خلوتم فلا تستقبلوا القبلة
ولا تستدبروها ولا تستنجوا بعم ولا بمرض. هم اخرجه الحاكم في المستدرك والسياق له ذكر ارقام الحديث وبعدين في اخر الكلام يقول اخرجه مسلم وابو وابو عوانة وابو عوانة ايضا لكن في متنه اختلافه واضطراب كثير. كنت من اجله خرجت في الاحاديث الضعيفة برقم الف وثمانية
فراجعه ان شئت هذا ولقد كان من دواعي تخريج حديث الترجمة بهذا التحقيق الذي رأيته الذي رأيته رأيته ان اخانا الفاضل اسحاق الحويلي سئل في فصله الخاص الذي تنشره له مجلة التوحيد الغراء في كل عدد من اعدادها فسئل حفظه الله وزاده
علما وفضلا عن هذا الحديث في العدد الثالث ربيع اول الف واربعمية وتسعتاشر فضاعفه وبين ذلك ملتزما علم الحديث وما قاله العلماء كما في رواية اسناده فاحسن في ذلك احسن البيان جزاه الله خيرا
الحمد لله اه زادك الله رفعة في الدارين. اللهم امين. طبعا هذه يعني اه اسأل الله عز وجل ان يجعلها يعني مضافة الى الرفعة عند رب العالمين. هذه من الامور التي يعني
اه كما يقولون في مجال الاعمال تكتب اه بماء العيون. اه نعم. او تكتب في السي في يكتب في اه بعد ذلك الحقيقة عشان يعني اه بين انني افعل هذا الذي هو تمناه لي. نعم. يعني ما
انا يعني حكمت على اسناد الحديث لكني كنت اود واتمنى له ان يتبع ذلك بياني ان الحديث باطرافه الثلاثة صحيح حتى لا يتهامن احد من قراء فصله ان الحديث ضعيف مطلقا سندا ووتنا كما يشعر بذلك السكوت عن بيان. اقول هذا مع انني اعترف له
والفضل في هذا العلم وبانه يفعل هذا الذي تمنيت له في كثير من الاحاديث التي يتكلم على اسانيدها ويبين ضعفه فيتبع ذلك الشواهد التي تقوي الحديث لكن الامر كما قيل
كفى بالمرء نبلا ان تعد معايبه. اه نعم. هذه الفقرة لعلها شهادة اخرى. هذا رحمة الله عليها. نعم فوجئت بها جدا يعني وايضا هذه سقطت عليها بهذه لان هو حقيقة يعني عايز اقول
ان بعض الناس ينسب الي انني اقول ان الشيخ الالباني رحمة الله عليه آآ عدني خليفته. وهذا الكلام كذب. انا نبهت عليه مرارا وتكرارا وقلت انا لم اسمع الشيخ الالباني يقول هذا الكلام
وان كان الاخ آآ عصام آآ صامد هادي. عصام هادي نعم. عصام هادي اه. وعصام موسى. اه اه عصام موسى هادي. اه هادي اه جاءني في الفندق في الفنار بالاس في عمان
واخبرني آآ قال لي جئت ابشرك قلت له بما قال ان في اخ تركي سأل الشيخ الالباني سنة ستة وتسعين اه عن من يعني يوثق كلامه في التصحيح والتضعيف فقال له ابو اسحاق الحويني
قال يعني اه انني انني راجعت الشيخ الالباني. حتى انا يمكن اه كتبت هذا. نعم. اه في اه بعض الكتب. اه بنقول خالد عمل شغل كويس في الاعداد ده كتاب عصام السراج المنير في ترتيب احاديث صحيح الجامع
اه اه. رتبه وعلق على عصام موسى هادي عصام موسى هادي اه. وانت كتبت هذا على انا كتبته عندما اخبرني كتبته على طول يعني في الحال حتى لا انسى يعني آآ بتصور يا علوي بسرعة ولا ولا ايه بالزبط
اهداء الى شيخنا العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله رجاء دعوة صالحة. ابنكم عصام هادي كنت اتاني الاخ عصام هادي وانا في فندق الفنار بلس في عمان الاردن اثناء زيارتي الثانية لها واعطاني هذا الكتاب هدية منه وقال لي. اردت ان ابشرك
قلت له اي فضيلتك قلت لعصام بم؟ قال جاء اخ تركي الى الشيخ الالباني رحمه الله تعالى عام الف وتسعمية وستة وتسعين وسأله من تثق به يا شيخ وتأتمنه على التصحيح والتضعيف في هذا العصر. فقال له ابو اسحاق الحويري بمصر
قال الاخ عصام ثم حدثني هذا الاخ التركي بهذا بعد مدة فاتيت الشيخ لاستوثق من قول من مقولته هذه. فقال لي الشيخ بالنص والفص انا ان لم اكن قلته فانا اقوله
يعني هو يثبته اذا لم قلته في ذلك الوقت فانا اعيد قوله الان فالحمد لله على ما انعم ورحم الله شيخنا وكتبه ابو اسحاق الحويني حداشر شوال الف واربع مئة وتسعة وعشرين هجرية. اه زيارة لك في عمان سنة الفين وثمانية. اي نعم اه
هو الحقيقة انا لم اقل يعني انه الشيخ الالباني قال هذا اطلاقا ولما يعني آآ كنت بتصفح في اليوتيوب لقيت وجدت عنوانا الالباني يفضح ابا اسحاق الحويني. فقلت ايه يعني
فاستمعت الى المقطع. المقطع كالآتي رجل يقول النائبة اسحاق الحويني يقول ان الشيخ الالباني قال ان ابو اسحاق الحويني ومقبل بن هادي تقريبا يعني على ما اذكر آآ هم الاتنين الخلفاء الشيخ الالباني
الشيخ الالباني قال انا لا اعتقد ان هذا الكلام صح الى احد الرجلين وآآ لا اتمنى ان يكون يعني التلاميذ اتنين اتمنى ان يكون اكسر تساءلت ما وجه الفضيحة؟ بالعكس هو نفى عن اننا يمكن ان نقول هذا الكلام. فانا عايز اقول انا يعني لم اصحب الشيخ الالباني في حياتي الا شهرا واحدا
بس ابين كل شهر واحد واعلم ان آآ كثيرين من آآ اخواننا صحبوه عشرين سنة واكثر من عشرين سنة. آآ هذا يعني شيء يعني ظاهر لا احد يستطيع ان يدعي غير ذلك. لكن فيما يتعلق بنقل انا الشيخ الالباني رحمة الله عليه. انا لم اقل اطلاقا ان الشيخ قال هذا الكلام
لكن انا سألته بنفسي وهو مسجل في اشرطتي اه ان في بعض الاخوة في عمان اخبرني انه كان يجلس في اه مجلس الشيخ الالباني وسئل عن من يخلفك في الحديث فقال ابو اسحاق بمصر
انا طبعا في هذا كان في رحلتي. الاولى الف ربعمية وسبعة للشيخ فطبعا هذا لو صح لكان بالنسبة لي في ذلك العمر وذلك الوقت لكن شيئا هائلا. فسألت الشيخ رحمة الله عليه بنفسي يعني. مباشرة؟ مباشرة
اه قلت يا شيخ والله في احد الاخوة اخبرني بكذا وكذا وكذا قال انا لا اذكر انني قلت ذلك لكن ارجو ان يكون صحيحا. نص كلامه يعني انا عايز اقول يعني مش مش ليست مفخرة ان اقول انا تلميذي الالباني. بل المفخرة ان تكون على نفس نهجه
ما هو ممكن واحد يسحب اي شيخ من الشيوخ ولا ينتفع به كما يقول النبي عليه الصلاة والسلام وفيه بعض المعنى الذي اريده. من بط به عمله لم يسرع به نسبه. لو جلس شيوخ الدنيا ولم يكن له
اه دأب ونصب في طلب علم ماذا يفيده هذا الا مجرد انه صاحب هؤلاء الشيوخ انا عايز اقول يعني الحجة عليه وليس له. اه فانا عايز اقول بس يا اخوانا اللي عمالين يعني يسيروا ويقول لك انني افتخر وانني طالع فوق المش عارف ايه عشان ايه والكلام ده. طبعا افتخر انني رأيت
وسلمت عليه صافحته وقبلت يده. طبعا افتخر بهذا لا شك. لكن بابة العلم هذا شيء اخر العلم كل انسان يحكم عليه بعلمه. وبتجويده لهذا العلم. وهذه بلاغة العلم تتحدث فهذا يعني لست فضيلتك من
نتكلم عنه لكن الشيخ هو تكلم رحمة الله عز وجل ان يرحمه وان يعلي قدرك في الدارين وان يجعلك كما تمنى الشيخ باذن الله عز وجل خليفة على اسأل الله عز وجل ان يجعل هذا له ولا يجعل لاحد فيه شيئا. اللهم امين. امين. اللهم امين. امين. جزيت الجنة شيخنا. بارك الله فيك. اذا اه مم هذا فيما يتعلق
هو ساقنا الحديث عن اول مؤلف وتكلمنا ايضا عن اول ما كتبته كان الكلام في سنن ابن ماجة. ولكن اول ما نشر هو بذل الاحسان. اول ما يعني كتبته اه
تخريج الاحسان. ولكن ليس هو اول ليس اول ما نشر. اه ليس اول ما نشر. ما نشهد كان يعني بعد ذلك. طيب نتكلم عن اول ما نشعر باذن الله ماشي. ولكن في الحلقة القادمة. الله يكرمك. جزاك الله خير شيخنا. الله يحفظك. رفع الله قدرك في الدارين. امين. احبتنا في الله نكون بهذا وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة وهذه الامسية
مع شيخنا الكريم فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني على امل اللقاء بكم في حلقة قادمة فانتظرونا. دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته