وقبل ذلك فهو قاصد الحج او العمرة ولم يدخل فيهما يعني قبل ذلك انت حينما تخرج من بلدك والثاوي الحجر نية عامة هذا قصد قصد الحج وليس ولم تكن داخلة في الحج
اول ما يفعله قاصد الحج والعمرة اذا اراد الدخول فيهما ان يحرم ذلك اول ما يفعله قاصد الحجر الاحرام والاحرام هو النية  قلب ان يؤمن بقلبه الدخول في النسك هذا هو الاحرام
وكذلك اذا وصلت الى الميقات واغتسلت ما تعتبر احرمت استعداد وتهيأ وكذلك لبس الازار والرداء كذلك ما دخلت في الحج ولا في العمرة حتى تنوي بقلبك الدخول في الحج او العمرة
تنوي بقلبك الدخول في العمرة اذا كنت تريد العمرة او تنوي بقلبك الدخول في الحج اذا كنت الحج او تنوي بقلبك الدخول في العمرة والحج اذا اذا قصدت الحج او العمرة
يقول الملك بالمنزلة الذي يخرج الى صلاة الجمعة فله اجر ما سعى ولا يدخل في الصلاة حتى يحلف بها انت حينما تخرج لصلاة الجمعة او صلاة الجماعة مثلا تخرج من بيتك الان
لك اجر السعي او قصد تكتب الخطوات بيتك حتى تصل الى المسجد وكذلك ايضا اذا وصلت الى المسجد ووقفت في الصف كل هذا ما دخلت في الصلاة حتى الان حتى يكبر الامام تكبيرة الاحرام ثم تكبر حينئذ دخلت الصلاة
تدخل في الصلاة بتكبيرة الاحرام وقبل ذلك استعداد وتهيؤ قبل ذلك استعداد وتهيؤ كذلك الذي يقصد الحج والعمرة حينما يذهب من بلده ويتهيأ ويستعد يستعد بالنفقة ويركب السيارة والطائرة ويمشي ويصل الى الميقات ويتهيأ كل هذا استعداد يتهيأ وله اجر لكن ما
الحج والعمرة الا بالاحرام فلا يدخل في الحج الا بالاحرام لا يدخل العمرة الا بالاحرام كذلك يدخل في الصلاة الا بتكبيرة الاحرام وقبل ذلك في استعداد وتهيؤ