قليل من الناس هم الذين يفعلون هذا. فلا يعاملون القلب المعاملة التي تليق بالملوك. لان القلب ده ملك البدن. فينبغي بان تترقى معاملتك لهذا القلب كما تعامل احد ملوك الدنيا. فكل الاعداء الثلاثة دول
انما يطلبون قلبك. القلب اذا اصيب يرتكس العبد في الذنوب. لان هو الملك فلا ترسلوا العين النظرة الا بارادة القلب. ولا تسمع الاذن تأثر الا بارادة القلب. ولا يتحرك هذا الساعد الا بارادة القلب. فالقلب هو الملك
حيثما كان مريدا ان فعلت الجوارح لارادته. فعلت الجوارح لارادته. فهو الفاعل على الحقيقة فهو ان لم يباشر الفعل. انت عارف اي ملك اي رئيس جمهورية يقول لك آآ انا حاربت وانتصرت
طرد. طب هو الذي بشر الحرب؟ ما حارب. انما اصدر اوامر الحرب كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوشك ان طال بالناس زمان ان يقول قائله لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة فرضها الله عز وجل. الا ده الشاهد
قد رجم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورجم ابو بكر ورجمت. طب هو النبي عليه الصلاة والسلام باشر الرجم بيده فرجم احدا بيده ما رجم احدا بيده. باشر ابو بكر الرجم بيده ما باشر الرجم بيده. فما باله يقول
وجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت اي رجموا عن امرنا. رجموا عن امرنا. فينسب هذا الفعل حلو للقلب وان لم يباشر الفعل مباشرة آآ وان لم يباشر يعالج الفعل بعلاج مباشرا. لان المسائل كلها مردهاش
الى القلب. فاذا انفعل القلب لهذه المصيبة التي سددت اليه بدأت الجوارح في اقتراف الذنوب