وانا قلت انا الحديث هذا الان لان الذهبي في تذكرة الحفاظ قال ابو عبيدة معمر ابن المثنى وبعدين قال سبق قلمي سبق قلمي بكتابته وهو ليس اهل لهذا الامر وهو ليس اهلي لهذا الامر. يعني انا كتبت ولكن استمرت الكلمة موجودة في
يقول سبق قلبه. ولما مات ابو عبيدة ما وقف واحد من اهل السنة يصلي عليه وما مشى في جنازته مسلم هو طبعا كان يميل الى المذاهب اللي ضد اهل السنة والجماعة. فيجد المعتزل وفسر القرآن او جاب كلمات في مجازر القرآن
ان هذا يعني مما يجيزه القرآن. مما تجيزه العربي. مما تجيزه اللغة. واول واحد وضع علم المجاز المؤسس له هذا اليهودي ابو عبيدة ولما ذكر في قصة قوله تبارك وتعالى اذا ذكرتها كثيرا لانها مهمة. مهمة ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة
نعجة واحدة قال النعجة الشاة. آآ النعجة الشاة يعني شتى الغنم وقال انه عشان وجاب القصة اليهودية ان كان داود عليه السلام يعني ان المرأة تسمى نعجة زي ما قال لي انها شاة الغنم قال لي
النعجة المرأة قال لي ان النعجة المرأة وجاب القصة اللي عندهم في اه في سفر في القضاة في سفر القضاة او الملوك في سفر الملوك الاول. في سفر لداوود عليه السلام انه خرج كذب على داوود. خرج يمشي عشاء فوق
ووجد امرأة تغتسل وكانت جميلة المنظر جدا عارية فنزل وسأل عنها قالت قالوا اليست هذه بوجه وباع بنت امرأة اوريا ابن لعال الحسين قالوا له قال هاتوها نبي رسول الملك
عام ما درس ولا قرأ ما يرضاها لنفسه لو قلت الواحد لا يعرف الدين وانما يعرف المروءة بعد المروءة ما يرضاها لو قلت له انت خدت مرة الرجل او تعددت
على مرة الرجل يوم شفتي مرة الرجل وهبلت عليها وخدتها وتساعدني انها رجل اخر ولا اخذتها بنكاح اخذتها بالسفاح هذا كلام يقوله عاقل ذا يقول هذا فقال اليست هذه امرأة اوريا ابن
وزنا بها وجاءت دول والولد ضربه الله بالمرء وان داود ارسل الى الجيش قال وين اوري هذا زوج المرة هذي؟ هو رجعها بعد ما وقع بها رجعها لبيتها قال لها روحي اقعدي عند اهلك. يا عالبيت
في حرب يقاتل في حرب في حرب السيد يقاتل ملحقة بالتوراة. اللي موجودة هنا كذب بالنص في كتاب الاجان والفرق والمذاهب والمعاصي. فلما رجع ارسل الى اورية وقال تعال قعدوه عند الباب اذا جاء. من البلقى
هذا في القدس داود وهدف البلجا اللي في الاردن في حرب حرب البلد فلما اجى جابوه قال ارقبوه شوفوا ايش يتحرك جنود طول الليل هذه حكايتهم هم اهي حكايتي انا. حكايتهم هم. فرقبوه طول الليل
فلما جاء الصباح ما دخل على زوجته وهو جاي من الحر الجميلة المزيونة اللي يقولوا عليها هذي فلما جا الصباح ناداه يا يا اوريا لماذا لم تدخل عند زوجتك؟ قالوا لي انك ما دخلت عند بت على الباب عندنا
يا سيدي كيف انا اتمتع بزوجة ورجال سيدي في الحرب يقاتلون اعداء الله هكذا هم جايبينها هكذا عشان يحلوها شوية فلما قال قال ما يقتل هذا الا انا اخليه داوود يفكر في قتله فيخليه في المقدمة. اعطاه خطاب قال له انت رجل جيد وكذا خذ الخطاب هذه القائدة
وقال لقائد الجيش خلي قرية في الصف الاول عشان يعني اول شيء جه ياخده وفعلا خلاه ولم يمضي طويل حتى قتل اريد هذي القصة اللي في التوراة اللي في التوراة ويغزونها بعض العلا ويحطوها في تنزيل سورة الاية دي. يحطوها في التفسير الاية دي. فلما جاء لما انتهت
جاء خبر قتله وانتهت المناحة وارسل اليها وضمها لبيته نكحها عقد عليها وجاء منها ابي سليمان ابن داود اليهود على سليمان ما لم يفتروه على نبي. قالوا كان معه هو اللي يملك به الملك ويحكم به الحكم. ولما جه الشيطان ونسرق من من مرته
من مرته الخاتم سليمان طلع من بيت الخلا يا مرة وين الخاتم؟ قالت انت على ان الشيطان ثمن حكايات وربنا يقول واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان. والى اليوم الدجالين في اكثر بلاد الاسلام وغير الاسلام يصورون خاتم ورقة فيها خاتم سليمان علشانه
الى الآن وربنا يقول واتبعوا ما تتلوا الشياطين يعني تكذب وتختلف. تتلو هنا بمعنى تكذب. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين يعلمون الناس السحر
ربنا يقول كده وهو سليمان بريء منه ما كفر سليمان لانه مات على ما لا يكون كافرا لانه نبي رسول كريم ورسول عظيم عليه الصلاة والسلام وربنا يأمر نبيه واكرم خلق الله بالاقتداء به وبابيه
هذا سليمان اولئك الذين هدى الله فبداء مقتدر يقول هذا ابو عبيدة هذا الخيل يهودي ذا يقول ان المرأة النعجة طبعا تعليق وكتبت في كتاب سورة كاملة اللي هي سورة صاد عام تسعة وستين طبعت لاول مرة تسعة وسبعين ستين هجرية
صبحت عشان داوود في موقف اوريا واللي قالوا عليه يعني لها الان واحد وتلاتين واتنين وعشرين تلاتة وخمسين سنة ولما طلع عليها حمد الجاسر الله يغفر له قال كتبها في قبيلة قبيلة بني باهلة القبيلة المظلومة ونقل كلامي هذا لبيان ان
ابو عبيدة هذا اليهودي كان مهمته هو شعيوبي علشان عداوة للاصمع العرب المسلم الاصمعي بدأ يدس عليه على بالي بهلة كلهم