1
00:00:00.000 --> 00:00:12.700
موجز الكلام في هذه المسألة ان اهل السنة متفقون باجماعهم ان اول واجب هو الشهادتان كما في حديث معاذ الذي ذكرنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء الرجل

2
00:00:12.700 --> 00:00:33.400
يريد الاسلام يأمره ان يشهد الشهادتين ويعلمه الصلاة ويعلمه الزكاة ويعلمه الصيام والحج سيعود الى اهله ويخبر انه ان ثبت وصدق فيما قال فانه من اهل الجنة. وهذا الامر الذي درج عليه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم. اذا فتحوا البلدان

3
00:00:33.600 --> 00:00:52.300
ووجدوا اهل الكفر وعرضوا عليهم الاسلام اول ما يأمرونهم به ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا الله وان محمد. من المعتزلة والجهمية وزعموا ان الواجب الاول ليس هذا. ما هو؟ قال واول واجب هو النظر

4
00:00:52.300 --> 00:01:09.900
ومرادهم به النظر باسلوب معقد عند المتكلمين يزعمون ان من لم يحققه فانه لا يكون من اهل الايمان وبعضهم يصرح كثير من الحقيقة ان اكثرهم يصرح ان اكثرهم يصرح ان من لم يحقق النظر فانه كافر عياذا بالله

5
00:01:09.950 --> 00:01:26.750
ولهذا التزموا كما سمعت التزموا تكفيرا عامة المسلمين واكثر الامة عوام اكثر الامة عامة فاذا قيل بمثل هذا القول عياذا بالله ففيها تكفير عمومي لجميع امة محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا قال للمردار المعتزلي هذا قال جنة عرضها السماوات والارض لا

6
00:01:26.750 --> 00:01:42.850
الا انت وثلاثة مجرد ثلاثة من اتباعك الحمقى تدخلون الجنة والامة في النار. وهكذا الاحمق الاخر لما قيل له انه يلزم اذا قلت يجب النظر واذا قال لا اله الا الله فانها لا تنفعه

7
00:01:43.250 --> 00:02:00.150
وان صلى وان صام وزكى حتى يحقق النظر بالاسلوب الكلامي. المبتدع الذي قالوه قيل معنى ذلك انه يكثر يكفر اباؤك واسلافك وجيرانك وكل من حولك من المسلمين. قال لا تشن عليه بكثرة اهل النار. يظن هذا الاحمق ان كل الناس من حوله في النار. نسأل الله العافية

8
00:02:00.150 --> 00:02:14.550
والسلام. حقيقة هذه المقالة اسوأ من مقالة الخوارج خارج يكفرون بالكبائر. هؤلاء يكفرون اناسا من اصلح المسلمين من عوام المسلمين. ممن لم يفعلوا كبيرة ولم يفعلوا قال لانه لم يحقق الطريقة

9
00:02:14.550 --> 00:02:31.510
عليها المعتزلة والجهمية ومن شائعهم ذكرنا هذه النصوص الدالة على ان اول واجب هو الشهادتان. اول ما يؤتى لا يأتي احد من الكفار نعرض عليه الشهادتين ابتداء ثم نعلمه الصلاة الى اخره