1
00:00:01.050 --> 00:00:27.950
قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ونظر الى اسرى بدر قال لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم فاوضني في هؤلاء الناس وصفهم بانهم نثنى لو كان المطعم ابن عدي ولم يسلم

2
00:00:28.300 --> 00:00:56.150
لو كان حيا وجاءني ليتبع هؤلاء لاعطيتهم لك وهذا كافر. فما هو وجه التفريق بينهما؟ هذا وهذا كافر النعم. لكن عنده نخوة وعنده شهامة ابو طالب خفف الله عز وجل عنه العذاب. وهو كاره مخلد في النار. بسبب نصرته للنبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:56.150 --> 00:01:21.450
وقال تبت يدا ابي لهب. لانه كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم. كافر متحرر. كافر نصيب كافر يسب بخلاف الكافر السابق ولذلك الذي يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم لا يموت ابدا بخير. فان الله عز وجل قال ان سامعك هو الابتر

4
00:01:21.450 --> 00:01:39.400
الابصر الاقطع من الخير. وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان رجلا نصرانيا اسلم على عهد النبي صلى الله حتى قرأ البقرة وال عمران وجد في نظر المسلمين

5
00:01:39.600 --> 00:02:09.650
ثم انه قذف وتنصر وكفر ولحق بالنون  وقال انا الذي كنت املي على محمد القرآن تقبله الله عز وجل وقطع عنقه فدفنوه فاصبح الناس وقد لفظته الارض قالوا هذا فعل اصحاب محمد. نبتوا على صاحبنا واخرجوه. فاعمقوا

6
00:02:10.300 --> 00:02:42.950
ودفنوه فاصبحوا وقد لفظته الارض فاعمق ودفنوه فاصبحوا وقد لفظته الارض. فترك ممدودا هناك  الم تضم الارض بين جوانحها اكثر الكافرين هل رأيتم الارض لفظت كافرا انضمت الارض بين جوانحها من الكافرين. وما نقضتهم ونقضت هذا

7
00:02:43.800 --> 00:03:17.300
لانه اعتدى على النبي صلى الله عليه وسلم بداء الخيانة وانه كان يملي عليه القرآن غيرة هؤلاء اليهود خمستاشر مليون من تطوعنا وبسطنا عليهم لاغرقناهم مما قتلني كمدا؟ قلت الاحاديث الصحفية ليل نهار

8
00:03:17.850 --> 00:03:37.400
الذي يشوي والذي لا يكفي ما رأينا رئيس دولة دينها الرسمي الاسلام عقد مؤتمرا صحفيا في الحال وقال كيف يعتدون؟ وكيف يفعلون لان هذا النبي لا يعنيه ولا دولة حتى الان

9
00:03:37.500 --> 00:04:04.000
تطوع رأسها ووقف وقال كيف يفعلون ذلك اولا يستحق النبي صلى الله عليه وسلم هذا؟ او لا يستحق ان يعقد له مؤتمر صحفي في الحال ارضاع دعوات الجماهير مررت برجل عام صاحب مطعم هو ومراته

10
00:04:04.100 --> 00:04:25.500
لما حدثوني عن هذا وما كنت قرأت الجوائز ولا اعرف القضية كلمني الرجل وهو يبكي بالدمع لهكون هو ومراته مكالمات مسجلة لي يبكون وهم يتكلمون الرسول عليه الصلاة والسلام هو رأسنا. ونحن جميعا نواليه ونحبه

11
00:04:26.100 --> 00:04:50.350
يظهرون المحبة له حتى ولو خالفوه. لكن يظهرون المحبة. ولا احد يخالطهم ولا احد يتبرأ منه ثم تواكب هذا الذي جرى والذي لا يمسحه ولا يجبره الا الدم. شيء مكة مثله تماما لكن حدث على ارضنا

12
00:04:51.600 --> 00:05:12.150
وجاء امس في جريدة الاهرام في الصفحة الثانية امرأة قارئة رأى السلم في نادي السينما يوم السبت الماضي. فيلم اجنبي في نهاية الفيلم اللقطة الآتية بطل السن بعد ما خلص

13
00:05:12.250 --> 00:05:33.500
جاء على البيت وقال يا محمد وانتظر المشاهد ان يرى رجلا. فاذا كنت الاسود يخرج من الحجر فاخذه وانصرف دائما. هي دي النهاية هذا على ارضنا. وانا ما رأيته. انما انقله عن جريدة الاهرام

14
00:05:33.800 --> 00:05:53.150
يا محمد اهديك لمحمد. وينطق بنبض فقير. ايه علاقة محمد بالفلم ويخرج كلب اسود على شاشات التليفزيون عندنا وعلى ارضنا ثم يحتسب رجل ويقول فوق بسيطا صلحت ولا عذاب للسيدات

15
00:05:53.550 --> 00:06:15.150
ان الخطب سادح. والذي وصلنا اليه السماء ليس هناك شيء بعد ذلك ان يسبوا الله عز وجل فقد سبوه وليسبوا النبي صلى الله عليه وسلم فقد سبوه وصوروه ما هو رد الفعل عندنا

16
00:06:15.200 --> 00:06:46.050
لو كان هذا ذميا معاهدا لا انتفض اماله بذلك  ان امرأة اليهود عن سواتها. وهي امرأة من منكرة لا نعرف لها اسما ولا رحما ولا نسبا. فقالت وامعتصماه تجود المعتصم الجيش العرمرم ليرد عرض امرأة مسلمة. وفتح عمورية وانشد ابو تمام دائيته

17
00:06:46.050 --> 00:07:24.000
التي تناقلتها الكتب لاجل امرأة مسلمة زمان ايام الانتماء ويا للولاء الخالص للاسلام  اطفال اطفال اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء  له موقف شبيه بهذا الموقف

18
00:07:25.000 --> 00:07:49.400
شيخان في صحيحيهما من حديث عبدالرحمن بن عوف قال كنت اقف في الصف يوم بدر فاذا بغلامين  جاءني احدهما فقال يا عمي اتعرف ابا جهل قلت وماذا تريد منه يا ابن اخي

19
00:07:50.200 --> 00:08:12.750
قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم والله لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجم مني  ابن اربعتاشر سنة يقول بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:08:12.800 --> 00:08:38.300
والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده. حتى يموت الاعجل منا قال فلم فبعد قليل جاء صبي متله فغمزني وقال مثلها فعجبت فلم انسب حتى رأيت ابا جهل يجول في الناس يزول مضطرب يذهب ويجيء

21
00:08:38.400 --> 00:09:00.750
فقل هذا صاحبكما. فتوجها اليه بالسيف فضرباه جميعا. وكل يقول انا الذي قتل  فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وكل يدعي انه قتل شرف يقتل عدو الله ورسوله الشرف

22
00:09:01.650 --> 00:09:28.550
هذا قصب السد هو ده الولاء. ومن سماء كل يدعي انه قتله وقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مسحتما كيفيكما؟ قال لا فقال ارني فلما نظر الى السيفين قال كلاكما قتلة. تخييبا لخاطرهما

23
00:09:29.250 --> 00:10:01.650
كلاك ما قتلة اخبرت انه يسب ان هذه المحنة مع جسامتها لكنها بشرى ومن المحن تأتي المنح قرأت خبرا عجيبا نصه شيخ الاسلام ابن تيمية وهو الصادق المقبل في كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول

24
00:10:02.500 --> 00:10:36.550
يقول حدثني كثير من والعلماء الغزاة الذين كانوا يحاصرون بني الاصفر اللي هم الروم انهم كانوا يحاصرون المدينة شهرا وشهرين واكثر واهل المدينة يتحصنون بالحقول وعندهم اكل وشرب قال كنا نحاصرهم شهرا وشهرين واقع حتى كدنا ان نيأس في غزوته

25
00:10:38.500 --> 00:10:57.350
واذا هم قد سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ففتحنا القسم بعد يومين فقال هؤلاء العلماء كنا نتذاكر بسب النبي صلى الله عليه وسلم مع امتلاء قلوبنا غيظا من ذلك

26
00:10:57.350 --> 00:11:28.050
يتباشرون يستبشرون اذا سمعوا اهل الحكم يسبونه يعرفوا ان الفتح قادم   يعرفون ان الفتح قادم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم ان سامعه وسابه لا يموت بخير. وهو مهجوم فكأنه فعلوا ذلك تباشير. مثلما

27
00:11:28.050 --> 00:11:51.500
كانت بشرى لابنائنا انهم لم يستطيعوا فتح الحصن الا بعد ان سبوه. فاسلمهم الله عز وجل لهم. وفتحوا الحصن بعد يومين اتفق العلماء على ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل مسلما كان اذمي. وذلك

28
00:11:51.500 --> 00:12:23.900
رعاية لجناب النبي صلى الله عليه وسلم. قيد صرمة ابن قيس  شاعر صحابي كانت الجاهلية على دين ابراهيم اقول هذا لتعلموا الفرد يذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم قبل وبعد. الهجرة

29
00:12:24.000 --> 00:12:54.400
فيقول سوا في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقى حبيبا موازيا يذكر لو يلقى حبيبا مواسيا ويعرض يمشي ويمشي يعرض في الاسواق نفسه يذكر فلم يرى من يؤوي ولم يرى داعية

30
00:12:55.150 --> 00:13:22.000
فلما اتانا واستقرت به النوى وسوى في طيبة بعين راضية بذلنا له الاموال من حر ما لنا وانفسنا عند الوغى والتآسي معاذ الذي عاد من الناس كلهم بحق ولو كان الحبيب المصابيا

31
00:13:23.150 --> 00:13:30.899
معاذ الذي عاد من الناس كلهم. بحق ولو كان الحبيب المصافيا