1
00:00:00.050 --> 00:00:47.550
مم يا قلبي قلبا حارة وتساءل عن مولاك. يتعلم ومنه بحبل يتساءل يتساءل  ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا

2
00:00:47.550 --> 00:01:07.550
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. آآ شخصية عجيبة جدا اه تستحق ان هي يتوقف معها. اه يعني اه نجح في ان هو

3
00:01:07.550 --> 00:01:37.550
آآ بعون الله سبحانه وبحمده يصل ان هو آآ يكون تاني افضل انسان خلقه الله سبحانه وبحمده آآ التقى ارتقاءات آآ عجيبة جدا. يعني آآ سبحان الله ليه مواقف دايما بتستوقفني شخصيته يعني هو ليه مواقف كده اا يعني يعني لولا ان الله سبحانه وبحمده هو الذي قصها ممكن تتخيل

4
00:01:37.550 --> 00:01:57.550
انها يعني ضرب من الخيال يعني حاجات كده ايه ممكن احنا في عرفنا مواقف غريبة شوية يعني بيعمل حاجات كده يعني احنا ممكن ما نتصورش ان ان حد من البشر بيعمل كده. آآ الله سبحانه بيحتفل به احتفالا كبيرا في كتابه العزيز. لدرجة هو اسمه كده اسمه كشخص كده بيقرأ القرآن

5
00:01:57.550 --> 00:02:07.550
الكريم قرابة تلاتة وستين مرة. انا اكتر من ستين مرة اسمه كده مجردا ربنا بيذكره في القرآن الكريم. يعني اول واحد فينا لو اسمه جه كده على لسان رئيس ولا ملك

6
00:02:07.550 --> 00:02:27.550
يبقى طالب الفرح. اسمه جاء يعني بمنطوقه كده اكتر. اكتر من تلاتة وستين مرة في القرآن الكريم. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان له احتفاء عجيب بهذا الشخص يعني وكان له عناية كبيرة له. آآ يعني كان الواحد بيتسائل كتير يعني ايه الحاجة المميزة في هذه

7
00:02:27.550 --> 00:02:47.550
شخصيا اه ولا سيما يعني ان المفترض ان احنا لما ربنا سبحانه وبحمده يقص علينا القصص او يكلمنا عن ناس اه يعني المفروض انطلاقا بقى من منهجيات التعامل مع الوحي ان المفترض اصلا آآ ان ربنا في خطابه في القرآن الكريم مش لازم دايما يكون خطاب مباشر يعني مش لازم دايما يقول لك افعل ولا تفعل ده لا يمثل

8
00:02:47.550 --> 00:03:07.550
خمستاشر بالمائة على الاكثر من خطاب القرآن الكريم. لكن احنا امام قرابة خمسة وثمانين بالمائة من الخطاب القرآني هو ما نسميه بالخطاب غير المباشر اللي هو ربنا مسلا يثني على احد فده المفروض ان هو توجيه ضمني لنا بان احنا ننظر في الشخصية دي ونحلل الشخصية دي كويس ونشوف ايه

9
00:03:07.550 --> 00:03:27.550
اللي تميزت بها الشخصية دي علشان ننسج على منوالها. ونصل الى نوصل لهذه الشخصية. لا سيما الرب سبحانه وبحمده لما بيعرض لنا الشخصيات مش بيعرض لنا بس قال بيعرض لنا الحال. واحنا للاسف الشديد كتير بنبقى مشغولين بالمآل عن الحال. تاني مشغولين بالمآل عن الايه؟ عن الحال. يعني مشغولين والله

10
00:03:27.550 --> 00:03:47.550
ده فلان ده مكانته كذا او وصل لكذا او مش آآ تبوأ الامر الفلاني. طب الحال بتاعه بقى كيف وصل؟ كيف وصل الى ذلك؟ ولذلك حتى كان بعض الصالحين كان يقول ايه يعني لا تسل من هلك كيف هلك. ولكن سل من نجا كيف نجا. يعني الهلاك ده ايه

11
00:03:47.550 --> 00:04:07.550
سهل يعني عادي هتسيب نفسك هتهلك. انما القضية بقى اللي نشأ نزل ازاي ونجا ليه واحنا المفروض يعني ان تلك الشخصيات التي لابد انها تستوقفه. المهم آآ الشخصية دي من الحاجات اللي تميزت بها جدا بل تقريبا يعني

12
00:04:07.550 --> 00:04:27.550
فيما يعني آآ يظهر ان الله سبحانه وبحمده ما وصفش حد في كتابه بالوصف ده الا الشخصية دي. آآ القلب السليم القلب السليم. ربنا ما وصفش به الا ابراهيم. يعني وصف القلب السليم والوصول لهذه الرتبة العظيمة

13
00:04:27.550 --> 00:04:47.550
اللي هي رطبة القلب السليم. كان بطلها بامتياز هو سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. ولذلك بقى انت هل فعلا كل التصرفات المبهرة اللي كانت بتصدر من سيدنا ابراهيم؟ هل ممكن نعزوها لان هو صاحب قلب سليم

14
00:04:47.550 --> 00:05:07.550
ولا في حاجة تانية ؟ الكلام ده هنحاول يعني نتناوله كده ونشوفه. آآ انا كان لي دورة عملتها كتير يعني قرابة خمسة مرات قبل كده اسمها الطريق الى القلب السليم. آآ وكنا بعدها مباشرة شرعنا في سلسلة اسمها قلب يتعبد. فقلنا خلاص احنا نبدأ رحلتنا في الوصول للقلب

15
00:05:07.550 --> 00:05:27.550
السليمة وبعدين بقى نشوف القلب ده بيتعبد ازاي يعني فخدنا قلب يتعبد بالمحبة وقلب يتعبد خدنا بالاخلاص الاول وبعدين خدنا بالمحبة وبعد كده خدنا بالخشية والعام الماضي الحمد لله خدنا قلب يتعبد بالرشاد. لكن الحقيقة وجدت ان انا السنة دي والاهم بالنسبة لي هو يعني على حد تعبير

16
00:05:27.550 --> 00:05:47.550
استازنا البشيخي التوبة المنهاجية. التوبة المنهجي. يعني وممكن كان كنا بنتناول آآ هذا الموضوع او مثل هذه المسائل كنا نتناولها تناول التقليدي. ممكن كان الجديد بس انك فاهم الموضوع الحمد لله مسلا كويس. بتحاول تعرضه بشكل اه اه ممكن يكون

17
00:05:47.550 --> 00:06:07.550
آآ يعني الناس تفهمه يعني بترتبه بشكل كويس لكن بقى فكرة ان انت تعرضه وفقا لرؤية الوحي دي بقى مسألة مهمة يعني مثلا مثلا آآ لو هنقول في رحلة الوصول الى القلب السليم. انا زمان كنت بقول طب يا جماعة القلب السليم هو ايه

18
00:06:07.550 --> 00:06:17.550
ايه تعريف القلب السليم؟ فهنروح مسلا عند الامام ابن القيم رحمة الله عليه لا سيما يعني ان هو صاحب عناية خاصة بمسائل القلوب. آآ لدرجة البعض يعني يحب انه يسميه طبيب

19
00:06:17.550 --> 00:06:37.550
آآ فنشوف هو ليه فعلا من اكتر الناس اللي لهم كلام على القلب السليم؟ وانا تتبعت يعني انت قريت كتب ابن القيم كلها تتبعت مسألة ايه القلب السليم عن ابن القيم تتبعت كتب الشيخ ابن تيمية لقيت له بعض الكلمات عن الموضوع ابن رجب الحنبلي يعني انا فاكر انا راجعت حوالي تلتمية وخمسين مصدر اشوف الناس

20
00:06:37.550 --> 00:06:57.550
نتكلم عن القلب السليم في الغالب اللي لقيتهم بيتكلموا اربعة خمسة بيتكلم بشكل واضح آآ مش طويل قوي بس بيتكلم بشكل اكبر من اي حد تاني شيخ الاسلام ابن تيمية له بعض الكلام آآ الحافظ ابن رجب الحنبلي له كلام في آآ كلمة الاخلاص كتابه الشهير

21
00:06:57.550 --> 00:07:17.550
اه شرح كلمة الاخلاص. اه ابن الجوزي له بعض كلام كده في التفسير ومفسرين حتى اغلبهم ما تعرضش للمسألة تعرضا كبيرا يعني. اذا انا اصبحت امام اه الامام ابن القيم لو عايز اتكلم عن القلب الايه؟ السليم. فانا هقول ابن القيم رحمة الله عليه بيقول كذا عن قلب السليم. تمام؟ طيب. لكن في طرح بسيط جدا

22
00:07:17.550 --> 00:07:37.550
وبدهي جدا. الطرح البدني ده بيقول هو مين اللي اتوصف بانه صاحب قلب سليم؟ سيدنا ابراهيم. يبقى الطبيعي لو انت عايز تعرف وصفات صاحب القلب السليم هتتبع صفات ابراهيم. شكرا. بس احنا ما كناش بنفكر كده

23
00:07:37.550 --> 00:07:57.550
احنا كنا دايما بنفكر بايه؟ بشكل يعني مختلف. فانا برضو اين؟ انا اعلن كده ما عنديش مشكلة يعني ان انا فلذلك يعني ارى ارجو ان احنا ان شاء الله نتناول الامر تناول مختلف خالص. برضو نكون ان شاء الله مطمئنين فيه للمصدرية والمنهجية. يعني كعادتنا دائما يعني ان شاء الله. وآآ

24
00:07:57.550 --> 00:08:17.550
واحد بدأ يشعر بارتياح ان انت ما بتغلبش نفسك يعني. هو مين اللي يريد ان انت تبقى صاحب قلب سليم؟ مين اللي يقول لي مش ممكن ما يكونش قال لك ازاي تكون صاحب قلب سليم. بس ببساطة. ده بالعكس احيانا ربنا بيسهل علينا الامور واحنا نصعبها على ايه؟ على

25
00:08:17.550 --> 00:08:37.550
يعني مسلا انت مسلا عشان تقول بقى طب القلب السليم؟ يعني انا اذكر اذكر يعني ان انا المادة دي نفسها عشان انا كنت ممكن ممكن بجد بلا مبالغة. اقرأ مسلا في كتب السلوك دي قرابة مية واربعين كتاب سلوك. بيتكلم بقى مش السلوك بتاع الكهربا

26
00:08:37.550 --> 00:08:57.550
خلاص بيتكلم بقى عن مش عارف تزكية النفس والسلوك ومش عارف ومين وابو حامد الغزالي بيقول فعلا عشان احاول مسلا اقول ايه طب ايه هو القلب والقلب بيعمل ايه؟ طب والسلامة وبص خش لفة بقى على كتب اللغة بقى وشف بقى مش عارف ايه. في العين وبعد كده تروح تشوف بقى

27
00:08:57.550 --> 00:09:17.550
الى دار الف تهزيب اللغة والجوهر الف الصحاح والرزاليف مختار الصحاح ولف لفة طويلة كده مرورا بلسان العرب لانه منظور ومرورا بالجواهر وطب يعني لف لفة كده طويلة على اساس ان انت تشوف كلمة السلامة دي عند العرب كانوا بيستعملوها في ضوء ايه وبعدين بقى تيجي تحط بقى تقعد كده مع نفسك

28
00:09:17.550 --> 00:09:37.550
وتحط تصور بقى بعد ما تلم الدنيا كلها قدامك كده تقعد ترتب الدنيا دي. انا عايز دلوقتي طب هبدأ بايه واعمل ايه واودي ايه واروح فين وفي النهاية برضه يعني انت صعبتها على نفسك. في الحقيقة صعبتها على نفسك. انما ربنا طرحها لك طرح ايه

29
00:09:37.550 --> 00:09:57.550
يسير جدا. انه وصف لك شخص بالصفة دي. واختص بالوصف ده. يعني مسلا ما وصفش اربعة خمسة اكيد اللي اصحاب القلب السليم مش ابراهيم فقط. صح؟ يعني احنا نقدر نقول النبي مش صاحب قلب سليم؟ اه. ابدا طبعا صاحب قلب سليم

30
00:09:57.550 --> 00:10:17.550
هم بيقولوا الانبياء كلهم مش اصحاب قلوب سليمة؟ لا شك اصحاب قلوب سليمة. لكن اشمعنى ربنا خاص سيدنا ابراهيم بالوصف ده ودي حاجة تستوقفك. وبناء عليه انت هتبقى مطالب ان انت تتبع صفات سيدنا ابراهيم فيما يخص المنطقة دي. عشان تقول ادي مواصفات

31
00:10:17.550 --> 00:10:37.550
القلب السليم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة. بس خلصنا على كده. طيب لكن ده في الحقيقة هو جزء من الحل هو مش الحل كله. دايما نقول الانسان محتاج اربع حاجات مهمين. لو عايز يقوم بخطوات اصلاحية. يعني انا اهو فلان

32
00:10:37.550 --> 00:10:57.550
دلوقتي عايز ابقى حد تاني بعد شهر. يعني عايز ربنا يصلح حالي. ففي اربع حاجات مهمين قوي ونكررهم دايما بس خلينا نقررهم هنا. الاولى انك تحدد المنشور. اللي انت عايز تصل له. انا عايز اروح فين؟ انا عايز ابقى صاحب قلب سليم

33
00:10:57.550 --> 00:11:27.550
طيب. والتخريب بقى على مستويين. المستوى الاول هو ايه؟ تحديد اجمالي. عايز اكون صاحب قلب سليم طيب. وفيه تحديد بقى تفصيلي. يعني ايه تحديد تفصيلي؟ طب ايه بقى معايير وصفات القلب السليم اللي انا عايز اروح له. صح؟ اكيد. فدلوقتي لازم تحدد المنشود ده تحديد اجمالي وتحديد ايه

34
00:11:27.550 --> 00:11:47.550
احنا بنتكلم في حاجة اهم بكتير مما تتخيل. هي اصل حياتك اصلا. انا متصور كده ان انا بقى نفس الشخص وانا طبيب. انا دكتور. وانا قاعد وانتم كلكم مرضى قلب

35
00:11:47.550 --> 00:12:17.550
اللي عنده بقى فشل في القلب واللي عنده جلطة عافاكم الله. تمام؟ صح كده؟ وانا قاعد بتكلم. هتسمعوني ازاي بتكلم عن الطريق الى القلب الايه؟ السليم هتسمعوا يا استاز هاني. ازيك واحد من الصالحين كان يقول عجبا للناس

36
00:12:17.550 --> 00:12:47.550
يبكون على من مات. بدنه ولا يبكون على من مات قلبه انا يعني متصور بقول لنفسي كده لو انا بتكلم النهاردة واقول يا جماعة يا انا عندي في عندنا يعني الناس اللي عندهم مرض واحد بيتجمعوا مع بعض ويعملوا زي ايه؟ مؤسسة كده يعني. خلاص؟ في الحالات اللي عندها داون اللي عندهم

37
00:12:47.550 --> 00:13:17.550
طفل من غيل حاجات زي كده. فنفترض ان انتم كده للناس اللي عندهم مشاكل في القلب. ولامين نفسكم وبكلمكم هتسمعوا الكلام ده ازاي؟ يعني اتمنى انكم تدركوا ان الايمان اهم من الابدان. بجد اتمنى تدركوا خطورة

38
00:13:17.550 --> 00:13:37.550
المسألة يعني هو اصلا اللي شدنا يعني لوصف القلب السليم. اللي شدنا له قوي كده ان ربنا سبحانه وبحمده وهو بيحكي لنا عن او بيقص علينا ما كان من ابراهيم صلى الله عليه وسلم

39
00:13:37.550 --> 00:13:57.550
والدعوات اللي دعاها فربنا سبحانه وبحمده بيقول ان سيدنا ابراهيم قال واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزه يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون

40
00:13:57.550 --> 00:14:17.550
الا من اتى الله بقلب سليم. يعني ما فيش اي حاجة هتنفعك في اليوم ده زي الحاجة دي. ما فيش حاجة هتنفعك زي كده. وايه اللي شادين قوي كده؟ ان

41
00:14:17.550 --> 00:14:37.550
ان الا من اتى الله كم كلمة الا من اتى الله بقلب سليم وخلينا نقول ست كلمات. ان الست كلمات دول اختصروا لك الحياة اختصروني مش اختصروا لك الحياء. اختصروا لك قضية النجاة. هو احنا عايزين ايه اصلا؟ الخطيب

42
00:14:37.550 --> 00:14:57.550
البغدادي بيقول في اقتضاء العلم العمل بيقول فغاية العلم العمل. احنا بنتعلم ليه؟ عشان نعم. وغاية العمل النجاح وبنعمل ليه ؟ عشان ننزل. هو احنا عايزين يبقى كده اصلا! ما هو ده الطبيعي. بس الكلام ده للي فايق

43
00:14:57.550 --> 00:15:17.550
اللي فايق مش للدنيا عمالة تاكل وتشرب يعني في قلبه. مش اللي عقله مليان بالدنيا وما فيها بر. الكلام ده للفايد للشخص الفايق لأ هيبقى فاهم ان هو طب ما احنا

44
00:15:17.550 --> 00:15:37.550
هو هو انتم جايين تهنا ليه اصلا يعني! انتم جايين يعني تقضوا شوية طقوس! اللي هو بقى اللمة الحلوة بتاع كل سنة عشر تيام الجمال كده بتوع التخفف ابتداء بقول يعني والله بجد والله تسعين في المية

45
00:15:37.550 --> 00:16:07.550
مية مننا كده. بنعمل ايه بقى ؟ اللي هو بيقعد طول السنة بيشيل زنوب. ويجي يشوف فرصة يعمل فيها ايه؟ يفضي عشان يملى تاني. يعني مش فكرة ان هو بيشعر بنعمة ربنا ان ربنا احياه عشان يدرك العشر تيام دول تاني وغيره مات

46
00:16:07.550 --> 00:16:27.550
عشان تبقى فرصة ان هو يهدم كل اللي فات من الزنوب والسيئات ويستقبل مع ربنا صفحة جديدة لأ انت جاي اللي هو ايه نزام واحد بيستجم بس ديكها بيستجم جسديا وانت جاي تستجم نفس

47
00:16:27.550 --> 00:16:57.550
قلبيا ايمانيا والا بتطلعوا بتبقوا زي ما انتم بالزبط. وربنا بيجيبك تاني وبرضو مش راضي تفهم وبرضو مصر وفي مرة مش هتعرف تيجي هتبقى عايز تيجي مش هتعرف تيجي. وفي مرة هيبقى نفسك تيجي بس ما انتاش في الدنيا

48
00:16:57.550 --> 00:17:27.550
يعني مقولة سهل لازم يفهم بقى الواحد يتكسف من ربنا بقى من الله. ان انت ما بلاش النفسية بتاعة اللي هو ايه؟ سمعنا واستمتعنا. النفسية بقى بتاعة ايه فوقني فوقني شوية قل لي كلام فوقني وانت زي ما انت. ما فيش جديد. ما ينفعش اصلا تستقبل دقيقة من الايام دي

49
00:17:27.550 --> 00:17:57.550
الا بنفسية توبة صادقة الى الله. ان فعلا انت تطلع حد تاني لذلك دي اهمية فعلا لو انت بقى يعني عايز تنجو ربنا اعطاك فرصة انك تعيش علشان تنجو مش تبقى عايش ولا زلت تزور في نفسك نفس اللي انت فيه. يا اخي ربنا اكرمك يا اخي. واداك فرصة حل ينصلح لك

50
00:17:57.550 --> 00:18:27.550
لحل تبقى دي النهاية. عاجز. كنت بدير خاتم يمكن اراد الله ان يعسلك ووثقت لطاعة ويقبضك عليه. المهم يعني انا شخصيا من اكتر من اتناشر وانا بدي الدورة دي. اللي مش اللي مش بتاعت المرة دي لأ القديمة. بس انا كنت

51
00:18:27.550 --> 00:18:47.550
ليه؟ عشاني انا. انا يعني نفسي اعمل كده. انا نفسي انشر. نفسي اتطهر لدرجة عرفت ان ايه يعني انا من الحاجات اللي مسلا من اكثر الاشياء اللي فرحت بها في حياتي عبارة رجعت

52
00:18:47.550 --> 00:19:17.550
كيوم ولدته امه الناس مش ممكن يرجعوك للنقطة الاولى ابدا مش ممكن الناس مش كده ما بيرجعوكش للنقطة الاولى ابدا. هو حتى لو اتنست اخطاءك بتتنسى ايه مؤقتا لغاية ما تعمل غلطة جديدة ويستدعى كل الايه القديم تاني. انما فكرة ان

53
00:19:17.550 --> 00:19:37.550
ان الفلاش دي بتتفرمت مم فكرة اعادة ضبط المصنع الفكرة دي يعني مبررة جدا نعمة كبيرة جدا جدا انا مش متصور ان حد يعرف ان في حاجة اسمها كده وما يحتملش الفرصة او يغتنمها. اقسم بالله

54
00:19:37.550 --> 00:20:07.550
يبقى ضايع. والله ضايع. ان انت جت لك فرصة ان ربنا باعمال يسيرة جدا جدا يرجعك كيوم ولدتك ام. وانت اصلا مش مكلف نفسك تتبعها ولا تطلع عليه. انا عن نفسي قلت انا يعني حتى لما الكتاب ده كتبته كتبته لنفسي ما كتبتهوش للناس

55
00:20:07.550 --> 00:20:27.550
وبعدين انت خلاص بقى لعلي اخد ثواب حد يعمل كده. كان يكتب لي يعني. انا مش قادر اتصور فكرة ان احنا نكون هنا احلام وطموحات ما لهاش اي معنى في اي معنى كده. يعني سبحان الله

56
00:20:27.550 --> 00:20:47.550
وزننا بيزيد شوية ونروح نستشير واحد زي الدكتور محمد لازم تخس وتلعب رياضة نص ساعة. ضغطك علي انت كده ضاعت والبس كده فيه حمل كبير على قلبك. انت لسة صغير مش هتكمل. فبنضطر غصب عن بوزنا نعمل اللي بيقوله

57
00:20:47.550 --> 00:21:07.550
خايفين على مضغة لحم مش خايفين على نفسنا من نار. مجرد بس ان انت بتعرف ان حاجة ممكن تاكل بس كده تضعف يعني بتاعته او الوزيفة بتاعته شوية او تؤثر عليها فمرعوب

58
00:21:07.550 --> 00:21:27.550
مرعوب ده انا ما اعرفش اطلع سلم ما اعرفش اشتغل ما اعرفش اروح ما اعرفش اجي. لا لا كلنا كده. انت ولا دماغك انك ما بتعرفش تطلع سلالم طاعة. ولا في دماغك خالص ان انت بتنهك بعد ركعتين

59
00:21:27.550 --> 00:21:57.550
وبتجض بعد آآ عشرين دقيقة ولا تلاتين دقيقة بتسمع فيها لربنا. ومش عارف تاخد بعد خمس ست صفحات بتقراهم. ولا شاغلك اصلا. ولا شغلك القصة. والله مشكلة يعني. الله فكرة يعني ما اعتقدش ان فيه مسلم يعرف ان فيه فرصة انه يبقى صاحب قلب سليم وما

60
00:21:57.550 --> 00:22:17.550
يعني بقول ايه انا كنت قاعد اقول كده طب هو الحمد لله يعني الواحد ايه ربنا هداه مشغول بالموضوع الموضوع شاغل عمال اخبط يمين وشمال معلش يعني لما انا اقعد اقرأ تلتمية وخمسين كتاب عشان خاطر موضوع. شاغلك. فهو

61
00:22:17.550 --> 00:22:37.550
كريم لازم يهديك. طالما انت اردت الهداية. وانت الكلام ده يجي لك على طبق من ذهب وتبقى قاعد ايه امتى نخلص بقى عشان نقوم نتكلم مش عارف ايه وبتاع ولا قاعد تزق اللي جمبك والله حاجة يعني محزنة موجعة

62
00:22:37.550 --> 00:22:57.550
بس هو يعني هنا عليك الا البلاغ. بس. وانا بقول اهو اديني بذكر نفسي. وآآ سيتذكر فوالله الذي لا اله الا هو الموضوع مهم جدا. طيب لا سيما لا سيما

63
00:22:57.550 --> 00:23:17.550
لو فهمت الكلام اللي جاي. يعني لو فهمت الكلام اللي جاي هتعرف قد ايه الموضوع مهم. لو نيجي نبص على الانسان كده المكون البشري خلاص يعني مسلا خلينا في الايه الاخ اسم حضرتك ايه؟ عمرو. عمرو اه الشيخ عمرو. الشيخ عمرو لما ييجي احنا لنا له نزرة انا كده باصص للشيخ عمرو اهو

64
00:23:17.550 --> 00:23:27.550
حد قال لي اوصف الشيخ عمرو قال له والله الشيخ عمرو مسلا ربعة يعني هو لو طويل قصير مش عارف ايه كزا بوصفه. تمام؟ اقول له والله يا شيخ عمرو ده كزا كزا شكله كزا مناخيره

65
00:23:27.550 --> 00:23:47.550
راسه باوصف له انا باشوفه. الانسان اللي قدامي ده كده اسمه انسان الابدان. اسمه انسان الايه؟ الابدان ده يعني لو صح التعبير البضي اللي شايل عارفين البودي بتاع الغسالة وبتاع اللي شايل انسان الايمان جواه

66
00:23:47.550 --> 00:24:07.550
تمام؟ الكلام ده كله ما لوش اي معنى عند ربنا. ماشي؟ يعني انت طويل وانا قصير ده تخين وده رفيع ده ابيض وده احمر مش ايه الكلام ده كله ما لوش اي ايه؟ معنى. لانه في النهاية وعاء شايل ايه؟ شايل حاجة اهم. تمام

67
00:24:07.550 --> 00:24:17.550
الوعاء ده اللي هو الابدان اللي هي شايلانا كلنا. انت بقى بدنك ايه مش بدنك ايه؟ في طبعا لون من العلاقة بين الايه؟ بين انسان الابدان وانسان العين وانسان الايمان

68
00:24:17.550 --> 00:24:47.550
ولذلك بشكل واضح جدا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله لا ينظر لا ينظر الى ينظر الى ايه الى صوركم وايه؟ واجسادكم. ولكن ينظر اليه. قلوبكم واعمالكم. يعني انت عند ربنا بقلبك. مش فارقة مش فارقة اللحية دي. واضح مش فارقة

69
00:24:47.550 --> 00:25:07.550
الفرقة انت عندك واحدة وواحد ما عندوش واحدة يعني ايه اللي فارق اللي ورا اللحية دي. لان فيه لحية اسطورة دلوقت. وفيه لحية ميسي. خلاص؟ مش فارقة كتير يعني يعني مش فرقة دي لسة مستمرة عشان مكسوف تحلقها وانت اصلا انتكست من الداخل ولا هي

70
00:25:07.550 --> 00:25:27.550
عشان فعلا انت حابب توحي السنة وتحافظ يعني كل الكلام ده مش ايه؟ يعني هو ده مش مش اللي هو ربنا بينظر له. بينظر اللي وراء الكلام ده. فلو وراها حاجة لها معنى هي اصبحت لها معنى. طب لو وراها حاجة ما لهاش معنى؟ هي ايه؟ لم يعد لها معنى

71
00:25:27.550 --> 00:25:47.550
ده في اللي بيعمل الطاعة واللي بيعمل المعصية برضه. اللي هو بيعمل معصية ده انت بتعمل معصية الظاهرة دي وراها ايه؟ ولذلك ابشع من معصية ايه اللي وراء المعصية؟ واحد بيعملها استخفافا بحق الله. ده دي مصيبة اكبر من المعصية

72
00:25:47.550 --> 00:26:07.550
ده اللي وراها اهم منها هي نفسها. برضو ما حدش يفهم كلامي غلط ويتصور ان انا بقول ان الفرائض الزاهرة دي ما تتعملش بس ربنا بينزر لايه؟ للي وراها. ولكن ينظر الى ايه؟ الى قلوبكم وايه

73
00:26:07.550 --> 00:26:37.550
اعمالكم. هذا هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى. طب ليه برضو؟ لان حاسبوا المعاتب والمعاقب لما تيجي تبص على المسألة ببساطة شديدة جدا انسان الابدان ده انت اخترته يعني انت اخترت الواطيل ولا اتصور ما حدش اختار ما يحاسبكش على حاجة ما اخترتهاش

74
00:26:37.550 --> 00:27:07.550
مش هحاسبك عليها اصلا. لكن بقى لما يقول لك وهديناه النجدين. هيحاسبك على الناشدين بقى. داك العين دي انت بتشوف. صح؟ وانا بشوف. شيخ اسلام بيشوف. تمام مش خامر اهو بيشوف الشيخ اسلام بيشوفه. الشيخ محمد مش كلنا بنشوف صح كده ؟ احنا بنشوف اهو. تمام؟ كل ما بنشوفه ولا لأ ؟ بس شكل عينك غير شكل عيني غير شكل

75
00:27:07.550 --> 00:27:27.550
الشخصيات صح كده؟ بس كنا بنايه؟ حد ضروري انه ما بيشوفش؟ ما لكش حجة. ما بنشوف. الم نجعل له عيناي واللي ما بيشوفش حتى لو هو ولده ما بيشوفش آآ خلقه ما بيشوفش استغفر الله هو خلقه ما بيشوفش مش هيحاسبه على اللي هو ما

76
00:27:27.550 --> 00:27:47.550
ما ادوهالوش. تحاسبوا على نعمة العين وش نعمة العين هو اصلا ايه؟ ما خدهاش. بس اعطاه نعم اخرى. تمام فبناء عليه كل ما يخص الابدان ده هو ربنا قسمه بينا قسمة هي قسمة عدل هنتكلم عنها ان شاء الله بعد كده

77
00:27:47.550 --> 00:28:07.550
بالتفصيل بحيث ان كل واحد فينا معه مؤهلات القيام بالمطلوب منه. تمام كده يعني كل اللي انت محتاجه عشان تقوم بالمطلوب منك ايه؟ خير. طب هو انت ذنبك انك ابن فلان ولا ابن فلانة؟ لا

78
00:28:07.550 --> 00:28:27.550
على كده؟ مش هيحاسبك. هيحاسبك على طريقة تعاطيك مع الموقف. انت ابن رجل صالح ليه ما استفدتش من القصة دي؟ انت والدك بعيد عن الدنيا دي. صبرت عليه ازاي؟ اتعاملت معه ازاي؟ تحملت

79
00:28:27.550 --> 00:28:57.550
منه ايه؟ آآ استسلمت كده هنختبر هنا. كل واحد ايه؟ اختبارات. ماشي؟ وسؤال هو بيختبرنا عشان يضيعنا عشان يرفعنا. لا يقتضيه يضيع وانما يبتليه ليرفع طيب يبقى كده في انسانين. انسان الابدان وانسان الايه؟ الايمان. ثم الانسانين وجايين منين؟ جايين من اني خالق بشرا

80
00:28:57.550 --> 00:29:27.550
من طين. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي. اذا صار هناك انسان الطين وانسان النفخة العلوية. انسان الروح بقى بما وراءها. تمام كده ولذلك السر الاكبر هو الروح. والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه لما ارسل اليه

81
00:29:27.550 --> 00:29:47.550
سؤال عنها هو اجاب بايه؟ من امر ربي. ما حدش يقدر يتكلم في كونهها. اللي احنا نقدر نتكلم عنه حاجتين يخصوها. انها بتمثل بالنسبة لنا الحياة والحركة. حاجتين بالحياة. الحياة والايه

82
00:29:47.550 --> 00:30:07.550
والحرب. الروح موجودة الحياة ايه؟ موجودة. الروح مش موجودة؟ الحياة مش موجودة. والحركة. الروح دي لما تبقى اسري بتتحرك لا تسري ساتر. ماشي؟ بتمثل فوقان الحياة والايه؟ والحركة. ليه بقى

83
00:30:07.550 --> 00:30:37.550
تمثل حال الحركة لايه؟ لسان الايمان بالاساس هي النفخة اصلا كده طب وعلاقة انسان الابدان بها ايه؟ ان هو بقاؤه من بقائها هي جاية في الشريعة كده بقاء من ايه؟ من بقاء. فاذا اراد الله ان تنتهي

84
00:30:37.550 --> 00:31:07.550
احمد تلك الروح على الارض تفارق البدن وبتموت ما بتموتش. يعني حتى في الصحيح ان اعتقاد اهل السنة ان الانسان في قبره روحه ماتت ماتتش. الروح دي هتبقى موجودة. اذا انت عبارة عن شقين

85
00:31:07.550 --> 00:31:37.550
الاساسيين. انت بالاساس روح نفخة علوية. ونفخت فيه من ايه؟ من روحي. خلاص؟ انت نفخ نفخ العلوية دي سكنت بدنا ما. وهزه لحظة لا تفارق الايه؟ البدن ده ومكملة في رحلتها. وبعدين لما نيجي نبعث هتسكن بدن ايه؟ جديد. صح؟ بمواصفات

86
00:31:37.550 --> 00:31:57.550
جديدة وواقع تاني خالص. احنا مش هنشهد تاني. يبقى انت في الاساس تلك النفخة العلوية. في نفخة علوية يا عبدالرحمن. عبدالرحمن فلان فلان. في نفخة علوية اسمها الشيخ اشرف في نفخة علوية اسمها كده. تمام؟ دي النفخة العلوية. النفخة

87
00:31:57.550 --> 00:32:17.550
العلوية دي بقى عايزين نمشي شوية وراها. تمام كده ؟ يبقى انت عرفت الجسد ده هو شغلانته ايه. هو وعاء كده شايل الايه؟ النفخة العلوية دي فترة بقائها فين؟ في الدنيا. فترة بقائها في الدنيا

88
00:32:17.550 --> 00:32:37.550
طيب ولذلك انت ما اختارتوش انت ما ايه؟ ما اخترتوش ما اخترتش طول وشروط ما اخترتوش هذه النفخة العلوية زي ما قلت يهمنا فيها آآ انها بتوصف بالحياة والايه او وظيفتها الحياة والايه والحركة

89
00:32:37.550 --> 00:33:07.550
الحمام الحركة بالاساس لانسان الايمان. طيب روح دي بقى اللي هي النفخة العلوية. المفروض بتبدأ امتى؟ هم اه عندي الاربع شهور يرسل الله الملك الملك فينفخ فيه الايه؟ بالنص كده

90
00:33:07.550 --> 00:33:27.550
يعني انت قبل الاربع شهور انت مش ايه؟ مش موجودة على مستوى النفخة العلوية. بس موجود على مستوى تاني. انت قبلها موجود على مستوى تاني. واذ اخذ ربك من بني

91
00:33:27.550 --> 00:33:47.550
ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا طيب يبقى انت موجود تمام؟ بس كنت موجود ايه؟ في دنيا العدلة او ما يسمونه عالم الذر. خلاص كده؟ انت كنت كده

92
00:33:47.550 --> 00:34:07.550
سيبك بقى من مش فاهم اي حاجة في اي حاجة في الدنيا دول. اللي يقعد بقى يتوقع وكيف كان الانسان واين كان الانسان اصله يعني معلش هو انا ازاي بتكلم عن حاجة انا ما شفتهاش؟ سبحان الله! كل ما نسمع العالم دي

93
00:34:07.550 --> 00:34:37.550
افتكر ايه؟ ما اشهدته خلقا لايه؟ ها؟ ولا خلق انفسهم وما كنت متخذا المضلين عضدا. يعني حتى يعني لو افترضنا جدا ان هو مش هيحصل مصيبين نوعيات اللي ايه؟ اللي تعاضد اصلا. فانت متخيل ربنا بيقول كده. قل ما اشهدتهم. طب انتم بتتكلموا ازاي على حاجة ايه

94
00:34:37.550 --> 00:34:57.550
لم تشهدوها وتخرصات وقبل الانفجار العظيم كان الكون مش عارف اربعة مليون سنة وهبل فهبل في هبل في هبل وباني كلام على حوارات ما المهم يعني ما يعني عايز اقول ايه؟ يعني اللي جاء في الوحي حتى

95
00:34:57.550 --> 00:35:17.550
الصيام مع العلم ما فيش ادق منه. في قصتنا احنا ما فيش ادق منه. طيب آآ دلوقتي انت كنت موجود بس موجود في عالم الايه؟ الذرة. خلاص؟ على مستوى ما. وجودك في عالم الذر ده ما كانش مترتب عليه اي ايه؟ اي حاجة. خلاص

96
00:35:17.550 --> 00:35:37.550
انت بتنتقل من صلب لصلب لصلب لصلب. لغاية ما جه الميعاد اللي انت كنت فيه في صلب ابيك. تمام؟ خلاص خرجت من صلب ابيك الى رحم امك اصبحت انت النهاردة عشت في الرحم ده برضو لا زلت في عالم الذر على الصحيح قرابة اربعين يوم

97
00:35:37.550 --> 00:35:57.550
على الصحيح. الارجح قرابة ايه؟ اربعين. خلاص؟ ان احنا نرجح النفخ بيحصل عند ايه؟ عند اربعين يوم مش عند اربع شهور خلاص على ظاهر الحديس ممكن تقول اربع شهور بس هو يجمع خلقه اربعين يوما اربعين يوما اربعين يوم كل ده ايه؟ ثم يأتي مئة في الروح فالكلام ده عند اربعين ايه؟ ممكن يقول عند اربعين

98
00:35:57.550 --> 00:36:17.550
طيب عندي اربعين يوم انت حضرت النفخة العلوية الملك ياتي فينفخ فيه الايه انتم عارفين يعني ايه نفخت فيهم الروحي؟ ما حدش يقول لك من روح ربنا يعني آآ مش هو زي مسلا ناقة الله

99
00:36:17.550 --> 00:36:37.550
هو دي الناقة بتاع ربنا؟ اساسها ولا حاجة. ده نوع من الايه من التشريف من الروح التي خلقها الله. خلاص من الروح التي خلقها الله. عشان ما حدش يتصور بقى ان الانسان فيه ايه ؟ اصل برضه حتى الناس يعني بسبب سوء الفهم حتى آآ لما ربنا يقول وكلمته القاها الى مريم. وروح منه الناس

100
00:36:37.550 --> 00:36:47.550
يعني ايه ؟ يعني ايه حتة من ربنا، يعني فيه لاهوت وفيه ايه ؟ ناسوت، لا لا ده هبل ما فيش حاجة اسمها كده. ده ده اسلوب جاري عند العرب، وربنا انزل القرآن بلسانه

101
00:36:47.550 --> 00:37:07.550
عربيا ايه؟ مبين. ان العرب لما يحبوا يشرفوا حاجة يعملوا ايه؟ حاجة بعينها ينسبوها له. حاجة بعينها. زي بيت الله هو ربنا يحتاج بيت هو ما فيش اصلا مساجد الا البيت ده نقله من الايه؟ من التشريف. ناقة الله. هو ربنا محتاج ناقة؟ ولا هو ما خلقش الا

102
00:37:07.550 --> 00:37:27.550
النقطة دي ؟ لأ بس لون من الايه ؟ من التشريف والاختصاص. لا تاخد فيه من روحي ان الروح التي من خلفي. فيأتي الملك فيؤمر بايه ؟ بنفخ ينفخ فيه الايه؟ الروح. تمام كده؟ طيب. بعد النفخة دي المفروض ان تلك الروح عزت لها فترة كده في الحياة الرحمية

103
00:37:27.550 --> 00:37:47.550
لم يتبقى بعد الاربعين يوم دول لغاية ما يخرج من بطن امه بدأ الايه الجسد اللي هيحمل النفخة العلوية دي بيحصل له ايه؟ بينمو وبيتجهز او يتهيأ للقيام بالايه؟ بالمهم. الروح دي خرجت للدنيا. آآ بعد خروجها للدنيا مرت بتطورات ما ما

104
00:37:47.550 --> 00:38:17.550
لغاية ما الجسد ده سؤال هو تأخير التكليف ليه الروح مش مستعدة. هم. الروح مستعدة الروح مستعدة. لكن بقى ما وراء الروح اللي لسة مش مستحيل. ايه ما وراء الروح؟ ما وراء

105
00:38:17.550 --> 00:38:37.550
رح في عالم انسان الايمان مش في عالم انسان الابدان. يعني عادي الولد اللي هو ست سنين. يقدر يصلي فلزلك نقول هو ما عندوش مشكلة في القوة البدنية. وعنده في القوة النفسية. ان النفس دي غير مهيأة لتحمل الايه

106
00:38:37.550 --> 00:38:57.550
تكاليف. تمام؟ انما هو ولذلك حتى بيقول ده واحد من الفوارق بين الرجل والمرأة. هي المرأة ما بتصلحش للملك ليه ليه لا تصلح للملك؟ عشان القوة الايه ؟ مش القوة العقلية. ممكن ست تكون ازكى من خمسمية راجل. ولا الحكمة ممكن تكون احكم من

107
00:38:57.550 --> 00:39:17.550
خمسميت راجل. باك ان هي ما عندهاش قوة ايه ؟ نفسية. هذه النفس الرقيقة غير مهيأة لهذه الاشياء. كل واحد ربنا هياخد شيء انما مش مش نقص في آآ في قدراتها العقلية ولا في حكمتها ولا الكلام ده خالص. والا فملكة سبأ عملت ايه؟ حكمت

108
00:39:17.550 --> 00:39:37.550
لكن هنلاحز انها كام امرأة ما حد حكينا قصة سبأ هنلاحز ان هي كامرأة كونها امرأة انقص قومان. لانه لو رجل كان هيعمل ايه؟ هيعان. يعني حد بيبعت له يقول له يعني هيعاني لكن

109
00:39:37.550 --> 00:39:57.550
هي كامرأة ان ما عندهاش قوة نفسية ان ايه تحارب ولا تحب الحروب ولا كزا وما يعني شيء لا يقبل فده كان كان سبب لنجاته. المهم يعني فهو مش مهيأ للتكاليف على المستوى النفسي. طيب خلينا نطوي المراحل دي وانت خلاص وصلت لسن التكليف. اللي انت

110
00:39:57.550 --> 00:40:17.550
انت فيها تقول محاسب معاقب مثاب كل حاجة بقت خلاص المرحلة اللي انت وصلت فيها لسن التكليف الدنيا هتمشي ازاي يعني النفخة العلوية دي ايه علاقتها بقى بالجسد والدنيا ماشية مع بعضها ازاي؟ يعني مين بيعمل ايه

111
00:40:17.550 --> 00:40:37.550
يعني النهاردة انت ملتزم ليه وواحد تاني مش ملتزم ليه؟ وكنت في فترة من عمرك ليه ملتزم وفي فترة تانية مش ملتزم؟ طب دلوقتي انت في الجامع اهو وواحد تاني في الشارع ممكن يكون فاطر حتى وبيشرب سجاير. ليه ده برضه؟ ما احنا لازم نفهم كويس

112
00:40:37.550 --> 00:40:57.550
عشان تعرف فين القصة بالضبط. لان فيه ناس تصورت ان حل المشكلة هو انه يعمل ايه؟ ان هو يفرض امور معينة على ايه؟ على جسده تمام تمام تمام واخد الموضوع بالايه؟ بالعضلات وبعد فترة انتهت. وبعد فترة بايع القضية بعد فترة مش عارف ايه

113
00:40:57.550 --> 00:41:07.550
ايه بقى علاقة الحاجات دي ببعضها؟ لو قلنا على مستوى انسان الابدان او انسان الطين خلاص كده احنا خلصانين منه خلينا نتكلم بقى على على مستوى انسان ايمان او انسان

114
00:41:07.550 --> 00:41:27.550
في انا برضو ما بقولش تصوري فيه اصطلاحات كده جت في القرآن الكريم. لان القرآن الكريم جاء فيه اصطلاح اسمه الروح. تمام؟ واحنا قلنا ان الروح دي يهري فيها. الروح ربنا قال من امر ايه؟ رب. واللي اتوصفت به في الوحي الحياة والايه؟ والحرام. ماشي؟ كوزائف يعني

115
00:41:27.550 --> 00:41:47.550
فسيولوجي بالنسبة لك. طب هي بقى حلمك ايه فيما يتعلق بها؟ يعني الروح دي هتقيم فترة في الجسد ده وبعد فترة تفارق الجسد ده وتبدأ رحلة جديدة. تمام؟ ولذلك اصلا لما بييجي ملائكة

116
00:41:47.550 --> 00:42:07.550
الموت بيقولوا اخرجي ايتها الايه؟ الروح. يعني هي القصة كده. الروح دي اللي هو الكلام عليك. هتخرج الروح دي انت حلمك تخرج ازاي؟ يعني حلمك الرحلة الطويلة اللي هتقضيها في الارض. تخرج من مش طويل اقصر مدة. في رحلتها

117
00:42:07.550 --> 00:42:27.550
اقصر مدة فعلا على الاطلاق والى تحدي رحلتها كلها. يعني الرحلة اللي جاية كلها الستين سنة اللي انت عشتهم او حتى الميت سنة هم اللي هيحددوا سنة البرزخ اللي هو النبي قال بعثت انا والساعة كهاتين وعد الف وربعمية سنة حتى الان

118
00:42:27.550 --> 00:42:57.550
احنا لسه بدري خلاص المهم فا هذه الروح بقى الفترة اللي بتعيشها دي هي اقصر فصول قصة حياة الروح دي. لان البرزخ وقتها اطول يوم القيامة وحده خمسين الف سنة. بعد كده والا يوما عند ربك كألف

119
00:42:57.550 --> 00:43:17.550
سنة مما تعضون. انت بتتكلم على ايه؟ فترات اطول بكتير اضعاف اضعاف الفترة اللي انت حالا الروح دي بقى اللي هي بقت مكلفة. انت حلمك انها توصل لايه في الاخر. شف بقى انت انت ربطت حلمك

120
00:43:17.550 --> 00:43:37.550
بجسدك. ان تبقى الحمد لله صحتك حلوة وتمام وزي الفل ومية مية والدنيا ماشية. وده ما فيش مشكلة منه يعني ما ما نمارس فيها. والمفروض ان حلمك مرتبط بايه؟ روحك. يعني الروح اللي كانت دي

121
00:43:37.550 --> 00:43:57.550
تخرج ازاي؟ يعني دايما كده ايه احنا اغلبنا نحلم ان احنا نموت ايه؟ سلام. ما نلفش على مستشفيات ولا انا مش عارف نعمل ايه على الدكاترة ولا نتمرمط في العناية المركزة احنا هنموت سلام. نفضل سلام كده وبعضنا يعني لما ايه متعنا باسماعنا

122
00:43:57.550 --> 00:44:17.550
نبقى ايه هنيجي نقولها بحور اوي. واجعلوا الوارث منا بيقولها بحور اوي. خلاص. لكن لما تيجي تبصي فين بقى حلمك فيما يتعلق بروحك؟ حلمك فيما يتعلق بروحك ايه؟ الروح دي

123
00:44:17.550 --> 00:44:37.550
انت عايز تخرج ازاي؟ عايزها تفضل يعني انت همك قوي قوي في بدنك انه يبقى صحيح. وتموت ما ما تبهدلش بدنك تمام؟ بل يعني الناس حابة تنشغل ببدنها بعد موتها. روحك بقى حلمك ايه؟ برضو ما اخترناش

124
00:44:37.550 --> 00:45:07.550
الروح اتوصفت في نهاية رحلتها بوصفين ما لهمش تالت. اما طيبة واما اخرجي ايتها الروح الطيبة اخرجي ايتها الروح الخبيثة. يرحمك الله. نقعد ندور بقى في القرآن وفي سنة ايه مواصفات الروح الطيبة وايه مواصفات الروح الايه الخبيثة. يقول لك هنا بقى لازم هنعمل ايه؟ هنيجي داخلين في كلام تاني

125
00:45:07.550 --> 00:45:37.550
هنشوف مصطلح تاني حاضر في الوحي اسمه النفس. هنشوف مصطلح حاضر اسمه القلب مين النفسي بقى؟ مين القلب ده؟ انا قلت اهو احنا بنتكلم على الابدان ولا على الايمان؟ الايمان. احنا مش في انسان الطين دلوقتي خلصنا. احنا في انسان الايه؟ الدين. مين نفسي

126
00:45:37.550 --> 00:45:57.550
مين القلب؟ مين العقل؟ هم فين؟ اللي نقدر نجزم به ان هم ساكنين انسان الابناء طيب بس معلش بقى احنا عايزين آآ نعرف كل واحد فين بالزبط. ليه ؟ هتبعت له جبنة

127
00:45:57.550 --> 00:46:17.550
لبن هتدي له فيتامينات ما هو عالم غير الايه؟ ما لوش دعوة بالقصة دي اصلا. ولزلك تجد الواحد اعرض عن المسألة دي اصلا. اللي هي مسألة ايه؟ الحاجات دي ايه؟ في مش

128
00:46:17.550 --> 00:46:37.550
بس موجودة؟ موجودة. زي برضه ما انتاش عارف على التحديد الروح فين طب نروح فين الحتة بقى في جنبك اليمين ولا في جنبك الشمال ولا جنب ودنك اليمين ولا فين بالزبط ولا فوق حجبك انت عارف هي فين؟ ما لوش معنى انها

129
00:46:37.550 --> 00:46:57.550
هي فين؟ تسكن الجسد ده. فين بالزبط بقى ما لناش دعوة؟ والله مرتبطة يعني دايما يعني اشبه حاجة بها عشان نقربها بس كده نقول زي الكهربا يعني زي الكهرباء انت ما يعني ايه ما تعرفش بقى دي فين بالزبط المهم يعني دي زي كهربية المهم

130
00:46:57.550 --> 00:47:17.550
ايه بقى النفس دي؟ طب النفس دي ايه علاقتها بالنفخة العلوية اللي اسمها الروح؟ طب وايه علاقتهم طب وايه علاقة الناس دي بالعقل؟ يا عم انت توهتني كده الايام ما توهكش والله. والله ما توهك. ده الكلام ده سنين عشان يعني

131
00:47:17.550 --> 00:47:37.550
يا سيدي افهموا صح اصلا. هقول لك مسال بسيط جدا. هقول لك مسال لطيف خالص عشان تعرف بس تروح المكتبة يقول لك كتاب تزكية النفوس. صح وتروح كتاب تاني يقول لك ايه اصلاح القلوب. صح؟ ده مين وده مين؟ وتلاقيه بيقول الكلام بتاع اصلاح القلوب

132
00:47:37.550 --> 00:47:57.550
في الكلام بتاع تزكية النفوس والكلام طب ده ايه وده ايه يعني ناس قعدت طول العقل ومش العقل يعني الكلام ده اصلا عمل دربكة كبيرة جدا. دربكة كبيرة. يعني والاغراق اللي ما لوش لازمة في عمل دربكة

133
00:47:57.550 --> 00:48:27.550
كبيرة الاغراق اللي كان اغلبه متعلق بايه؟ بالتشريح. مش بالفسيولوجي. يعني ايه؟ بالموقع مشغولين قوي بالموقع. هننقله فين؟ ومشغولين بقى بعالم الغيب ده. طب هو هو ايه وهو ايه؟ لا زلنا بنقول تاني. سبحان الله! الغلطة اللي بعض الفضلاء بينكروها. على

134
00:48:27.550 --> 00:48:57.550
في حيلة ان هم يقعدوا مش عارف ايه وكل واحد يفكر هم نفسهم بيقعوا فيها لما بيتجاوزوا القرآن والحديث. لما بيتجاوزوا الوحي وللاسف هذا يعني منزلق زلت فيه افهام واقلام واقدام. زلت فيه افهام وايه؟ واقلام واقدام

135
00:48:57.550 --> 00:49:17.550
زلت فيه. تخوض بقى في امور فلسفية ومش عارف وايه ابعاد زانية. طيب طب النفس دي ايه بقى مين حكايتها هيشغلنا فيها اللي جه في الواحد. واللي جاه في الوحي بصورة اساسية حاجتين

136
00:49:17.550 --> 00:49:47.550
وزيفتها صفاتها وحلمك فيما يتعلق به. خلينا نيجي من ورا كده. حلمك في النفس دي انها تبقى ايه؟ اه الاوصاف اللي اتوصفت بيها النفس الايه انها مزكاة او مدساة. نفسي وما سواها فالهمها

137
00:49:47.550 --> 00:50:17.550
فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من؟ دساها طيب ركز بقى. وجاز السنة وصف تاني بها. لأ طيبة وخبيثة برضو. قام خبيث النفس كسلان. قام طيب النفس نشيطا. يبقى الوصف

138
00:50:17.550 --> 00:50:47.550
اللي اطلق على الروح هي ايه؟ ماشي؟ والقرآن بصورة اساسية بيركز في وصفها على انها ما احل التزكية. احل الايه؟ التزكية. تطهيرا وتطويرا. او التدسين. طيب النفس دي بقى اللي المفروض تكون مزكاة او مدساة. طيبة

139
00:50:47.550 --> 00:51:07.550
علاقتها ايه بالروح؟ طب يعني ايه نفس امارة بالسوء ونفس لوامة ونفس مطمئنة. طب ايه علاقة ده بالقلب؟ طب ايه علاقته بالعقل؟ ايه علاقة الحاجات دي ببعضها؟ ده ان شاء الله نتعرف عليه بكرة

140
00:51:07.550 --> 00:51:47.550
استغفر الله واقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا قلبا حارة العن مولانا يتعلق منه بحبل يتساءل يتساءل