1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
نعم على ظاهره او على ظهره الاحلام يعني البالغون والنهى يعني يكون من ذوي الحلم لا يكون من مجرد بلوغ وليس له فهد ونهى انها من النهية. والنهية هي من ينهى الانسان الشيء الذي ينهاه عن الوقوع في المآثر. فهو عاقل

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
ومتبصر فله عقل آآ يحمله حلم يحمله على الخير بصبره يصبر ويؤدي ما اوجب الله. وله نهية يجدره عن المعاصي فهو يؤدي ما امر الله به بحلمه الذي يحمله عليه الصبر. ويجتنب ما نهى الله عنه بالنهية وهي العقل. لانه يتبصر

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
في عقله يعلم ان الوقوع في المعاصي لها عواقب وخيمة في الدنيا او في الاخرة او فيهما جميعا وهذا يظهر والله اعلم حين ما يأتوا يعني يلدون جميع حينما اه يعني يأتي الرجال مع اذا جاءوا جميعا فيتقدم لكن اذا جاء الكبير مع الصغير

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
وصلين وجه صلاة فهل يتقدم اذا تقدم الصغير وسبق الكبير هل هو احق؟ فالحديث فيما الله عن المحمول ليس المعنى انه ليس معنى ذلك ان اليرني انه لا يلي انه لا يليني لا هذا حث

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
على ان اولي الاحلام انه يشرع مبادرة. انتم اهل الاحلام انتم بادروا وسابقوا لا يسبقكم غيركم. وليس فيه ان من كان دون الحلم بدون البلوغ من المميزين الذين يفهمون ليس فيه انه لا يكون الصف الاول لا قال ليلني

6
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
يأمرهم بالمسارعة والمبادرة والحث والحظ هذا كالتهييج من باب التهييج على الشيء مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل تؤمن بالله واليوم الاخر تحد على بيت فوق اربعة عشرة لو تحج الا على زوج الا على زوج ليس معنى ذلك ان

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
الاحداد لا يكون اه الا عنوانه. لا الكمية عليه احداث عند الجمهور. فكما يقول من باب التهييج لان هذا لا يفعله ولا يصنعه والا ممن كان مؤمنا اما غير المؤمن والمسلم فانه ليس له دين ولا ايمان. يدعوه الى ذلك. كذلك هذا

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
من باب التهييج والحذ على المبادرة الى الخيرات والمسابقة اليها ويقال ليلني ومنكم اولو الاحلام والنهى الا ان ابي بن كعب رضي الله عنه يقول ان الصغير يؤخر وفي قصة صحيحة رواها النسائي

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
قيس بن عباد قال كنت في الصف خلف عمر. فجاء ابي بن كعب رضي الله عنه فنظر في وجوه القوم قيس ابن عواد وكان شابا صغيرا فنحاه عن الصف وجلس مكانه في الصلاة. قال قيس فلم

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
اعقل صلاتي فلم اعقل صلاتي. لا شك سحب من الصف رضي الله عنه وصف مكانه. فلما فرغ لا لا لا يسوءك الله يا ابن اخي. ان الرسول قال كونوا في الصف الذي يليه. واني عرفت القوم غيرك. ايه

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ثم قال هلك اهل العقدة ورب الكعبة ثلاثا. يعني اهل الولاية. الشاهد في هذا الخبر انه رضي الله عنه آآ نحاه عن الصاف. هذا رأي واجتهاد منه. وقد اثار المسألة هذه صاحب الفروع رحمه الله

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
في كتاب الفروع وذكر ما يخالف هذا القول وان المتقدم وان كان صغيرا اذا كان مميزا فانه لا يؤخر وان هذا الخبر على ما تقدم في حديث ابي مسعود ومسعود من باب الحث والتهييج على المسارعة الى الصف الاول

13
00:04:30.050 --> 00:04:37.664
وان يكونوا خلف الامام لا انه امر واجب حتى اذا عملوا شيء فانهم يقومون باللازم. نعم