في زيارة القبر الى اين يقف زائر القبر نعلم ان انه يشرع الزيارة زيارة الميت والسلام عليه والنبي عليه السلام عليكم دار قوم مؤمنين والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا اه قال ما من مسلم يمر بقبر اخيه المسلم
الا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام هل يقابله ويستدبر القبلة يكون امام وجهه ويستدبر القبلة هذا قاله بعض العلماء كالحنابلة قالوا انه يستقبله ويسلم عليه كما يستقبل
الحي الحي الحي حينما يزور الحي نستقبله سلموا عليه يستقبله ويسلم عليه الذي يظن ليس في النصح شيء من هذا انه يستقبله او لا يستقبله كذلك لو اراد الدعاء لهم
الذي يظهر والله عنا الامر واسع وانه في اي ناحية كان لا يلزم ان يتحرى لان النصوص اطلقت في هذا والنبي عليه الصلاة والسلام في زيارة القبور لم يأت شيء من هذا
وهذا يشمل الدعاء حلال اذا جاره وجعل يدعو له كما قال استغفروا اخيكم واسألوا التثبيت فانه الان يسأل ولم يكن له مستقبل القبلة عليه الصلاة والسلام بل في حديث البراء بن عازب انهم كانوا
يعني اه عند القبر وكل له مجلسه ولم يكن هناك تحري لجهة من جهات القبر وهكذا في الاحاديث جاءت في مثل هذا اطلقت فالاصل فيها الاطلاق. الاصل فيها الاطلاق وهنا مسألة ايضا
ولعلها تقدمت هل يرفع يديه او لا يرفع يديه جاء في حديث عائشة عند مسلم انه رفع يديه عليه الصلاة والسلام لما خرج ودعا وجاء في حديث عند ابي عوان انه رفع يديه عليه الصلاة والسلام
الفين رفع فلا بأس وان ترك فلا بأس والاصل ان رفع اليدين لا بأس به. الا في المواضع التي نقل انه دعا ولم يرفع يديه. لكن عند المقبرة جاء انه دعا ورفع يديه كما تقدم
كما في حديث عائشة رضي الله عنها عنه عليه الصلاة والسلام