1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ذكر محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد ابن صاحبنا اعلم من صاحبكم. يريد ان ابا حنيفة اعلم من ما لك وما كان لصاحبكم ان يتكلم وما كان لصاحبنا ان يسكت. قال فغضبت

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
فقلت ناشدتك الله من اعلم بالسنة مالك او صاحبكم. قال مالك لكن صاحبنا اقيس. اي ادرى واعلم بالقياس. فقلت نعم ومالك اعلم بكتاب الله ولا سره ومنسوخه وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي حنيفة. ومن كان اعلم بالكتاب والسنة

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
كان اولى بالكلام. وطبعا في اكثر من رواية لهذه المناظرة التي حدثت بين الشافعي ومحمد بن حسن فيما يتعلق بابي حنيفة ومالك ولا شك ان مالكا رحمه الله يقدم على ابي حنيفة وهذا واضح من تصرف

4
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
على الاقل في كتبهم. فان كتب الحديث الصحيحة وعلى رأسها الصحيحين. تغص في ثماره وليست الكتب الستة حديث واحد لابي حنيفة. وذلك لان علماء الحديث تكلموا فيما يتعلق بحفظ ابي حنيفة فضعفوه في الحديث. ضعفه احمد

5
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
وابن معين والبخاري ومسلم وابن معين في رواية وابن المبارك في رواية والدار قطمي والنسي والترمذي وابن عدي وكثير من علماء الحديث تكلموا في حفظ ابي حنيفة رحمه الله وان كانوا يسلمون

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
قلنا له بالفقه يسلمون في الفقه نعم ولكن لا يسلمون في الحديث. وكان محمد بن الحسن الشيباني اذا عقد مجلس التحرير وعرفوا انه سيقرأ الموطأ لمالك امتلأ المجلس كله. فاذا كان

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
فاذا عقد المجلس وحدث عن ابي حنيفة ما كان يحضر الا الواحد بعد الواحد. وقد ثبت هذا بالاسانيد الصحيحة عن محمد الحسن الشيباني رحمه الله. وطبعا هذا ليس طعنا على ابي حنيفة. فكم من فقيه قاضي

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
تعقد عليه الخناصر في الفقه وهو ضعيف في الحديث. وكم من محدث تعقد عليه الخناصر في الحديث وليس له فيحيى بن معيد رايح المعين ده هذا لا يؤخذ بكلامه في الفقه. خلاص؟ كما لا يؤخذ برواية ابي حنيفة رحمه الله

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
وهذا له فن وهذا له فن. فطبعا يعني الجماعة الحنفية زعلانين من المحدثين. وبينهم وبين المحدثين خصومة شديدة بسبب كلامي في ابي حنيفة. مع ان المحدثين اذا اجتمعوا على الكلام في راو فلا يمكن ان يكون الا حقا. لا يتصور

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
ان يجتمع المحدثون محاباة ويعني آآ تحاملا على رجل من الرجال. هذا مستحيل. قد يتحامل واحد اه اتنين ماشي تلاتة ماشي. لكن يتحامل كل هؤلاء الذين سميتهم والذين لم اسميهم ايضا في الكلام في راو ثقة

11
00:03:50.000 --> 00:03:57.180
سيضاعفونه ويتكلمون عليه قد اعاذ الله عز وجل اهل الحديث ان يتردوا في مثل هذا