1
00:00:01.450 --> 00:00:25.150
السؤال التالي هل السهر للمذاكرة وطلب علم دنيوي افضل ام قيام الليل السؤال مرة اخرى هل السهر للمذاكرة وطلب علم دنيوي افضل ام قيام الليل وهل ما ذكر في فضل العلم يقصد به العلم الشرعي فقط

2
00:00:26.000 --> 00:00:50.600
الجواب عن هذا اولا لا ينبغي ان نقيم خصومة بين هذا وذاك. بل لهذا وقته ولهذا وقته ففي ليالي رمضان مثلا يترجح القيام. لا سيما في العشر الاواخر في ايام الامتحانات يترجح التحصيل والاستذكار ولكل وقت فقهه وحكمه

3
00:00:51.350 --> 00:01:13.050
في حاجة اسمها ادب الوقت ومن لطيف ما ينقل عن اهل العلم في هذا قالوا ليس من المناسب طبعا جاءت نصوص بالإكثار من ذكر الموت حازم اللزات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت ومعمر

4
00:01:13.150 --> 00:01:39.150
ومعمر القبور لكن قالوا ليس من ادب الوقت ان تأتي لعروس في ليلة زفافه لكي تذكره بالموت وسكراته والقبر وظلماته هو لابس لابس هدوم الفرح وتعالى. تزكر سكرة الموت تزكر ضمة القبر. تزكر زلمة

5
00:01:39.150 --> 00:01:59.700
كما تستضيف احد الناس في بيتك وتقول له ايه انتبه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. والرئيس داخل ما كلش ولا حاجة يعني فحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. ما ملأ ابن ادم بعاء شرا من بطنه

6
00:02:00.300 --> 00:02:29.650
حاجة اسمه ادب الوقت لكل وقت ادبه وفقه وحكمه بارك الله فيك الزمخشري وابيات الشعر جميلة يقول فيها سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطيب عناق وتمايلي طربا لحل عويصة اشهى واحلى من مدامة ساقي وصرير اقلامي على اوراقها

7
00:02:29.650 --> 00:02:51.350
احلى من الدوكاء والعشاق نعم والذ من نقر الفتاة لدفها نقري لالقي الرمل على اوراقي ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي. ابونا سهران طول الليل وانت بتشخر طول الليل

8
00:02:51.350 --> 00:03:20.000
وعايز تحصني ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي ما ورد في في السنة المطهرة من كون طلب العلم فريضة على كل مسلم يقصد به اصالة العلم الشرعي الشريف الموحى به من السماء الى الارض وبالتحديد ما تعلق منه بفروض الاعيان

9
00:03:20.500 --> 00:03:41.250
مناوي رحمه الله يقول قد تباينت الاقوال وتناقضت الاراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولا. طلب العلم فريضة وكل فرقة تقيم الادلة على علمها وكل لكل معارض وبعض لبعض مناقض

10
00:03:41.650 --> 00:04:05.250
واجود ما قيل قول القاضي ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع جل جلاله ونبوة رسله وكيفية الصلاة ونحوها فان تعلمه فرض عين ولا ينافي هذا كون تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات

11
00:04:05.650 --> 00:04:30.850
تعلم اصول الطبابة والزراعة والتقنية وكل المهن حتى تصفيف الشعر للرجال احنا محتاجين على مستوى الجالية مصف يعني حلاق يهزب شعر الرجال البنيسة تزهب الى محلات اخرى القائم على الحلاقة بها يعني النساء

12
00:04:31.500 --> 00:04:54.300
وفيها من مباشرة الحرام ما فيها فهذا من جملة المصالح العامة تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات. لكن قطعا ليست هي المقصودة قول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ما ترجعش تقول ان طلب الحلاقة فريضة على كل مسلم. ولطلب الطب فريضة

13
00:04:54.300 --> 00:05:13.481
على كل مسلم. هذه ابواب من المعرفة يوفر للمسلمين منها ما تتحقق به كفايتهم. تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات ويرجى ان حسنت فيها النية ان يؤجر صاحبه عليها