الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم وهذه قاعدة عند اهل العلم اختلفوا فيها فيما لو تعارض كيف العبادة وكمها فايهما يقدم والقول الصحيح المعتمد هو تقديم الكيف على الكم
وقد ذكرها الامام الحافظ ابن رجب في قواعده وفرع عليها فروعا طيبة ينبغي الرجوع اليها. ولكن اذكر لكم منها فرعا الفرع الاول ما الحكم لو تعارض عندك اعتاق عبد صالح للعمل وقوي وفيه وفيه صلابة
وفي حال انك تستطيع ان تعتق بثمنه ثلاثة اعبد فهنا عندك تعارض بين كم من عبادة التي هي العتق وبينك وبين كيفها على قولين لاهل العلم فمنهم من قدم الكم
وهو عتق الثلاثة ومنهم من قدم الكيف وهو عتق العبد الواحد. ولا جرم ان هذا القول هو الاقرب ولذلك افضل الرقاب عند الله عز وجل انفسها واغلاها ثمنا ولم يقل اكثرها رقابا
الفرع الثاني اختلف العلماء فيما لو تعارض عند الانسان ان يصلي ركعتين طويلتين باركان تامة وقراءة طويلة بينما يستطيع ان يصلي في وقتها ست ركعات على قولين لاهل العلم منهم من فضل الكم ومنهم من فضل الكيف
ولا جرم ان الركعتين افضل من الست اذا كان العبد قد راعى فيها دوامها وطولها ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا في غيره على
احدى عشرة ركعة تقول عائشة عائشة رضي الله عنها فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. بينما يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يصلي في هذا الوقت والمقدر بالساعات اكثر من احدى عشرة ركعة
فاذا خذوها قاعدة متى ما تعارض كيف العبادة وكمها فالمعتبر في الادلة كيفها