1
00:00:00.300 --> 00:00:19.200
سلام عليكم في من يستدعي يقول بالحديث  يقول النوافل افظل الصلاة على محمد هذا صحيح نعم. لان اصابة السنة افضل من اصابة الكمية والنبي حين قال هذا الحديث قال في المدينة

2
00:00:19.650 --> 00:00:33.000
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في المدينة حرموا ما بين عين الى فالنبي قاله في المدينة وبالامس لقد حددت هذا الموضوع حين قال بعض الاخوان نصلي الراتبة قلنا اصلا الراتبة ما تصلى وانت مسافر

3
00:00:33.050 --> 00:00:47.800
يا مسافر ما يصلي الراتبة الا اذا كان ينوي الاقامة او يعتبر نفسه مقيما فما دام يعتبر نفسه مسافرا فانه لا يصلي الرواتب وعلى كل صلاة البيت افضل من صلاة المسجد

4
00:00:47.950 --> 00:01:00.150
قال قائل طيب تفوتني الفضل على قول طبعا بين المضاعف في النافلة في خلاف هل مضاعف الفريضة ام في النافلة؟ قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا صلاة اسم جنس

5
00:01:00.600 --> 00:01:21.650
الظاهر العموم العموم ان تشمل الفريضة تشمل النافلة ما هو بدليل يقيد الحديث بالفريضة دون النافلة. فعلى قول بان هذا يشمل  فقد يقول قائل يتبادر الى ذهنه الصلاة في مسجدي يقول النبي عن الف صلاة كيف يفوت الف صلاة؟ ثم اصلي في البيت

6
00:01:21.700 --> 00:01:41.450
ايراد مهم جدا. فنقول ان هناك فرقا بين اصابة الكيفية وبين اصابة الكمية. اصابة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. والدليل على هذا ان منكم يحفظ دليلا في نص الموضوع هذا. اصابة الكيفية اعظم نصابة

7
00:01:42.250 --> 00:02:03.900
الكمية. تفضل. الذي اعاد الصلاة الذي اعاد الصلاة. قال مثل الذي لم يعد اصبت حسنوا قال الذي اعاد لك الاجر مرتين وافضل. الذي له الاجر مرتين واللي اصاب السنة. لماذا صار افضل؟ مع ان ما له ليس له اجر مرتين. اجر واحد

8
00:02:03.900 --> 00:02:26.450
وهذا له اجران لانه صعب الكيفية اصابة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. مثال اخر من منكم يحفظه مثال اخر على فرض صحة الحديث في المتمسك بدينه في اخر الزمان له اجر

9
00:02:26.600 --> 00:02:43.250
خمسين هل يعني ان افضل من الصحابة لماذا  لما عليهم من اصابة الكيفية اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والقيام بالدين في اول الامر ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم ونصة الدين ويتعلق

10
00:02:43.250 --> 00:03:02.150
اه بذلك وهؤلاء لما لهم من المصابرة مع اه ابتعاد الكثير عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اصابوا هذا الاجر لكن لا يعني انهم افضل من الصحابة  لا يعني انه افضل من الصحابة. فالصحابة رضي الله عنهم عفوا منهم بالاجماع هذا لا نزاع فيه

11
00:03:02.200 --> 00:03:15.100
هذا لا نزاع فيه. ومع ذلك هؤلاء لهم اجر خمسين. قد يقولون له اجر واحد يعني الاجر خمسين كيف يفوقونني؟ نقول اصابة الكيفية المطلقة المطلقة هذا افضل. مثال اخر ايضا

12
00:03:15.150 --> 00:03:35.250
شرات مثلا في رمضان الذي يصلي احدى عشرة ركعة بركوعها وسجودها وقراءتها. افضل من الذي يزيد. وان كان الذي سيكون اكثر آآ عددا. لان الاول الكيفية والثانية صاد الكمية صعبة الكيفية افضل

13
00:03:35.300 --> 00:03:49.309
والدليل على هذا حديث عائشة في الصحيحين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة على احدى عشرة ركعة فهذي سنة النبي صلى الله عليه وسلم