لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة من قصة الكعبة. وقبل ما نبتدي
الحلقة بنقول للمسلمين تقبل الله منا ومنكم كل عام وانتم بخير. نسأل الله عز وجل ان يعيد الاعياد على المسلمين باليمن والخير والبركات وان ينفع بهذه الحلقات وينفع بغيرها من العبادات في اثناء هذه الايام العظيمة التي يمر بها المسلمون. النهاردة
ونتكلم على سؤال السؤال ده هنجاوبه على مدار حلقتين الحلقة ديت والحلقة بتاعة آآ الحلقة القادمة. السؤال اللي طرحناه في اخر الحلقة هل مكة افضل ام المدينة مهم جدا جدا ان انا افهم ان انا اجابتي على هذا السؤال بتفضيل مكة او تفضيل المدينة لا يعني الانتقاص من
الاخرى شيء خطير جدا ان انت تظن انه اذا كانت هناك مدينة منهم اعلى من الاخرى فالاخرى ليست بقيمة كبرى او ليست بالاهمية التي نعطيها اياها المدينتان مهمتان للغاية. دولت اعظم مدن الاسلام. اعظم مدن الارض
حتى مش بس على الاسلام على الدنيا كلها. لان هذه المدن عظمت بتعظيم الله عز وجل لها وعظم بدء بتشريف الانبياء لها. وعلى رأسهم النبي الاعظم والاكرم صلى الله عليه وسلم. فهو عظم مكة
وعظم المدينة المنورة. والاتنين مكة والمدينة في الحجاز والحجاز فيه خير كتير في تعظيم ايضا السنة النبوية. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديس مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
غلظ القلوب غلظ القلوب والجفاء في المشرق. يقصد مشرق الجزيرة العربية. والايمان من في اهل الحجاز. شف الكلام. والايمان في اهل الحجاز يعني غرب الجزيرة العربية الحجاز يشمل جواه من ضمن مدنه المهمة جدا او اهم مدينتين في مكة والمدينة الاتنين في الحجاز
وشوفي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول هذا الكلام مع ان مكة ظلت تحارب الاسلام والمسلمين سنوات طويلة لكنها فترة محدودة في تاريخها. ثم صارت احد اهم مدن الاسلام الدولة المسلمة هي مكة. وملجأ لكثير من العلماء و
والزهاد والعباد ولا مكانة في التاريخ الاسلامي عظيمة جدا جدا في الدولة المسلمة. من اول ما قامت الدولة المصرية بعد آآ يعني الهجرة وعدت التمان سنوات الاولى من الهجرة وفتحت مكة خلاص مكة تحولت تماما الى الخير. وظهر وظهر
الرقة والايمان واللطف الذي في اهل الحجاز بشكل عام. ومكة من البلاد التي ثبتت في الردة الريد اللي بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت على الاسلام ثلاث مدن وقرية صغيرة في الشرق. ثلاث مدن التلات مدن دولت كلهم في الحجاز
مكة والمدينة والطائف والقرية اسمها هجر في شرق الجزيرة العربية فقط وارتدت العرب كلهم فالحجاز من من الاماكن العظيمة للغاية. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديس اخرجوا المشركين من جزيرة العرب. حديس ابن عباس في البخاري. واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم. ونسيت الثالثة
وتلات وصايا ابن عباس افتكر اتنين ونسي التالتة موجودة في روايات اخرى بس يعني مش موضوعنا دلوقتي. وقال يعقوب ابن محمد سألت المغيرة ابن عبدالرحمن عن جزيرة العرب احد رواة السند يعني فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن ده تعريف جزيرة العرب اللي موجود في
كلام المغيرة ابن عبدالرحمن. وعند ابي داوود بسند صحيح عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه سمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما. ابن حجر يعلق على هذه الرواية والرواية التي قبلها
قل لكن الذي يمنع المشركون من سكناه منها الحجاز خاصة. الحجاز مش كل جزيرة العرب وهو مكة والمدينة واليمامة وما والاها. لا فيما سوى ذلك مما يطلق عليه اسم جزيرة العرب. جزيرة العرب دلوقتي انتم عارفينها. جزيرة العرب تشمل السعودية كلها
تشمل الكويت وقطر والبحرين والامارات وعمان واليمن. ما يقصدش كده الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديس على كلام ابن هاجر بيقول ان هو يقصد السكنة في الحجاز خاصة. آآ الاتفاق الجميع على ان اليمن لا يمنعون منها. لا يمنع منها اليهود ولا النصارى
في اليمن يبقى ازا هي مش داخلة في المطلق الجغرافي بتاع جزيرة العرب. لكن مطلق الشرعي مقصود به منطقة الحجاز. وهذا مذهب الجمهور كما والابن حجر. وحتى سيدنا عمر لما اخرج اليهود النصارى اخرجهم من ايه؟ اخرجهم من خيبر وداهم فيه وداهم وادي القرى. شوية شمال الحجاز
بعد الحجاز بشوية في الاتجاه الشمال ما خرجهمش برة الجزيرة العربية كلها. وما خرجش اهل اليمن. فده ده بالنسبة الموضوع. فانا نقطة مهمة جدا بتكلم فيها اياك ثم اياك ثم اياك. ان بعد ما توصل الى نتيجة ان مكة افضل من المدينة
هم لنا افضل من مكة يا حسن؟ اختلاف العلماء زي ما بنتكلم في في الحلقتين ان شاء الله الحلقة دي والحلقة القادمة. انك انت تنتقص من الاخرى ايا كان مزهبك بقى ايا كان
رأيك في الموضوع الغرض الحقيقي من هذه الحلقات هو تعظيم مكة والمدينة. عشان تعرف مين اعلى انا واحد يسأل يقول لي ضروري اعرف مين الاعلم ولا الاتنين كويسين. هيقول لك هزه مسألة في الدين. مسألة اهتم الرسول عليه الصلاة والسلام
ان يذكرها في احاديثه. انت فهمت منها شيء الاحاديث وانا فهمت منها شيء. ماشي. تتنوع الافهام. في اه تلقي النص المختلف او النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهمي غير فهمك غير فهم. اي حد من قراء الحديث ده. لكن في النهاية الرسول عليه الصلاة والسلام طرح
موضوع وقارن في بعض احاديثه بين مكة والمدينة. ذكر الاتنين في حديس واحد بيقصد انه يطرح القضية عند المسلمين ليعظم المدينتين جميعا. مش عشان اقلل من قيمة واحدة. مكة عظيمة للغاية ومدينة عظيمة للغاية
وما فيش احسن منهم في الدنيا كلها. وراهم القدس التالتة وبس بعد كده كل المدن بعد كده تتفاوت القيمة بتاعتها. تتفاوت القيمة في التاريخ في مدن بتاخد قيمة عظيمة جدا في مرحلة من مراحل التاريخ. وبتندثر هذه القيمة مع مرور الوقت. لان يعني كانت مسلا عاصمة الدولة المسلمة
فكانت مسلا فيها علماء كتير كان كان لها قيمة كان فيها خير كتير دي اقتصاد كتير بتتغير هذه الامور لكن مكة والمدينة والقدس لا تتغير على مدار التاريخ الى يوم القيامة. من اول ما وضعت هذه المدن وهي عظيمة وعظمت طبعا مكة يوم
وخلق الله السماوات والارض وعظمت القدس يعني في تاريخ الانبياء الطويل وعظمت المدينة المنورة عندما هاجر اليها الرسول صلى الله عليه وسلم وصارت عقر دار المؤمنين بنين او عاصمة الدولة المسلمة. التلات مدن عزيمة جدا لكن احنا حوارنا النهاردة حوالين المدينتين
مكة والمدينة. ويتفق العلماء بلا خلاف على ان مكة والمدينة افضل من القدس. القضية بقى قضية مكة ولا المدينة الشافعي واحمد بن حنبل وابو حنيفة ادي تلت مزاهب وبعض المالكية. قالوا ان مكة افضل من
المدينة. يعني الجمهور جمهور العلماء بيقول ان مكة افضل من المدينة. ومالك عكس كده ملك جولة المدينة افضل من مكة. عشان تبقى فاهم ان الموضوع مش بسيط. الموضوع الموضوع كبير ناقشه
دار علماء الاسلام. مذاهب الاسلامية. مذهب الشافعي مكة افضل من المدينة. مزهب الحنابلة مكة افضل من المدينة مزهب الحنفية مكة افضل من المدينة. مزهب المالكية المدينة افضل من مكة الا بعض المالكية. لكن الاصل عند المالكية ان المدينة افضل من
مكة. طب الحديس فيه حديس صريح بيقول صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في ما سواه الا المسجد الحرام. حديس اه صحيح مسلم وهو نص معروف. الناس اللي بتقول ان المدينة
افضل من مكة او ان المسجد النبوي افضل من المسجد الحرام. بيقولوا كده ازاي؟ على فكرة منهم ام الامام مالك عشان تبقى مستوعب يعني ان الموضوع مش بسيط يعني. الامام مالك بيقول ان الصلاة في المسجد النبوي اعلى من الصلاة في المسجد الحرام. امال الحديس ده بيعمل فيه ايه
صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. بيعمل فيه ايه عامة العلماء الفقهاء الجمهور زي ما قلنا بيقول ان هو المسجد الحرام افضل لان الحديس استثنى المسجد الحرام
اتفضل. الامام مالك بيقول صلاة في المسجد النبوي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام فالصلاة المسجد في المسجد النبوي افضل منه ولكن اقل من الف. الا المسجد
الحرام لا يفضله بالف ممكن يكون يفضله بخمسمية بتلتمية بمتين لكن ما هواش بيفضله بالف دون الالف وفيه بعض الروايات بتوصله وتسعمية من استنباطات معينة ما فيش نص كده طبعا للرسول عليه الصلاة والسلام. لكن بيست البطاط معينة عندهم. القاضي عياض وهو من اعلام
المالكية الكبار بيقول اجتمعوا على ان موضع قبره عليه السلام صلى الله عليه وسلم افضل بقاع الارض ده هو ملكي بقى طبعا فماشي سكة ان المدينة افضل من مكة. فبيقول العلة الرئيسية ايه؟ ان في قبر الرسول عليه الصلاة والسلام. والرسول عليه الصلاة والسلام
كم؟ خير البشر. اجتمعوا على ان موضع قبره عليه السلام افضل بقاع الارض. وان مكة والمدينة افضل بقاع الارض. الاتنين مع بعض ما اختلفناش سم اختلفوا في ايهما افضل ما عدا موضع قبره عليه السلام برضه يعني هو بيختلف بس عايز يطلع موضوع القبر ده ما ندخلوش في الحسبة. سم
يقول فذهب عمر عمر ابن الخطاب فذهب عمر وبعض الصحابة ومالك واكثر المدنيين الى تفضيل المدينة طبعا انا لي وقفة على كلمة فذهب عمر ديت لان هو مستنبط عمر ما قالش صراحة المدينة افضل من مكة. هنيجي ان شاء الله لرواية عمر
جاهز في الحلقة اللي جاية. فعمر ما قالش هزا النص. هو قال نص معين استنبط منه القاضي عياض ان عمر يرفع درجة المدينة فوق مكة فما كان ينبغي هنا في هذا النص لقاضي عياض وهو طبعا من كبار كبار علماء المسلمين انه يجزم ان عمر بن الخطاب
فضل المدينة على مكة. ويقول القاضي عياض وذهب اهل مكة والكوفة الى تفضيل مكة. وهو قول ابن وهب وابن حبيب من اصحابنا من اصحاب الانانية من المالكية. فابن وهب مالكي وابن حبيب مالكي والاتنين بيقولوا ان مكة افضل من المدينة مش المدينة افضل
كان اتنين مالكين دول بيخالفوا المذهب المالكي. ويقول وحكاه الساجي عن الشافعي. يعني رأي الشافعي ان مكة افضل من المدينة. نقض ابن تيمية هذا القول ونفى هذا الاجماع قال ما فيش حل. الاجماع اللي انت بتقول عليه ده بتاع المدينة ده مش موجود. كما ان الجهاز فان عمر فضل المدينة على مكة غير
صريح طيب النهاردة هنتكلم على حجة المرجحين لافضلية مكة الناس اللي بتقول ان مكة من الجمهور يعني الشافعية الحنابلة والحنفية وعامة علماء المسلمين باستسناء المالكية. بيقول لمكة افضل من المدينة. اسباب كتيرة. هنتكلم عنها النهاردة. ان شاء الله في الحلقة القادمة هنتكلم عن الاسباب التي
تكل عليها من فضل المدينة على مكة. حديس الترمزي وهو صحيح عن عبدالله بن عدي بن حمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على الحزورة. حزورة مكان خارج مكة. وقف عليه وهو تارك مكة مهاجر للمدينة
منورة. فطبعا حزين جدا صلى الله عليه وسلم وهو خارج من مكة. فبيودع مكة. انتم عارفين النص ده مشهور. بس انا عايزك تقف قدام قال صلى الله عليه وسلم في النص فقال صلى الله عليه وسلم والله انك لخير ارض الله
ايه رأيك؟ كلام مطلق. انك لخير ارض الله واحب ارض الله الى الله. ايه في اكتر من كده ؟ ده نص مباشر جدا. ولولا اني اخرجت منك ما خرجت فده اللي قاله وده حديس صحيح في الترمزي. فالرسول عليه الصلاة والسلام زكر في الحديس ده امرين. زكر اولا ان
كخير ارض الله هذه مطلقة شملت المدينة وشملت القدس وشملت الدنيا كلها وذكر ان احب ارض الله الى الله مكة. طب فيه ايه اكتر من دي احب ارض الله الى الله
يبقى ده ايه؟ يبقى ده اول سبب من اسباب تفضيل مكة على المدينة. السبب التاني اوجب الله استقبالها في الصلاة انا لازم افضل فاكر مكة خمس مرات في اليوم على الاقل. ولو صليت اي نوافل صليت قيام ليل صليت ضحى صليت استسقاء. صليت كسوف
اي صلاة لازم تستقبل القبلة وفي الدعاء يسن انه يستقبل القبلة. القبلة فين؟ القبلة في مكة. يبقى ربنا بيفكرني بمكة على الاقل خمس مرات في اليوم ما بتوجهش للمدينة. انا لما بكون في المدينة وجنب قبر الرسول عليه الصلاة والسلام بيتوجه لمكة. بالعكس انت لما تكون بتدعي وقبر قدامك غير
الاتجاه وادي الاتجاه القبلة. وعلى فكرة اللي بيعدي يزور قبر الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو نازر للقبر. القبلة يبقى في ضهره فانت عشان تدعي بتدي ضهرك للقبر وتوجه قبل دعائك لاتجاه القبلة. ما بتدعيش لربنا سبحانه وتعالى
فدي مهمة جدا عقائديا لازم تكون فاهم كده كويس. التوجه الى مكة هذا امر فعقيمة مكة بهذه الصورة. يبقى ده نمرة اتنين نمرة تلاتة وجوب قصد مكة للحج والعمرة هذان واجبان لا يقع مثلهما في المدينة. مناسك الحج كلها كلها في مكة المكرمة
ومناسك العمرة كلها في مكة المكرمة. والحج واجب ركن على كل مستطيع يبقى اي مسلم مستطيع او مسلمة مستطيعة لازم يروح مكة. مش لازم يروح المدينة. طبعا المدينة عظيمة جدا وكلنا بنحب زيارتها. نصلي في المسجد النبوي ونسلم على الرسول عليه الصلاة والسلام
نزور البقيع ونزول احد ما في جدال في زلك عشان ارجع تاني افكر باللي قلتوه في اول حلقة. مش معنى ان انا بقول لك ادلة افضلية مكة ان احنا بننتقص من المدينة
احنا بنقول رقم واحد ورقم اتنين على مستوى الارض. على مستوى التاريخ على مستوى الشريعة. امور كبيرة جدا. فالاتنين يعني الاتنين من اعظم او اعظم مدن الدنيا كلها. بس انا عشان اعمل ركن
الحج لازم يروح مكة. عشان كده برضه رفعوا قدر مكة. فوق المدينة. اربعة باء الكعبة الكعبة اعظم بيوت الله. ولها الاسبقية. واثبت ذلك في القرآن كريم ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. هذه خاصية في الكعبة مش في غيرها
لهذا ايضا رفعت مكة فوق المدينة عند القائلين بهذا الرأي. الحاجة الخامسة بها قطعة من الجنة قلناها قبل كده كزا مرة في الحلقات الماضية. المكان الوحيد في الارض. اللي فيه قطع من الجنة هو مكة
الحجر الاسود فدي برضو تعظم هذا الدم. ليه ربنا سبحانه وتعالى اختار هذا المكان لوضع قطعة من الجنة دي حاجة فريدة جدا حاجة خاصة قوي معمولة في مكة المكرمة. اقام الرسول عليه الصلاة والسلام فيها تلتاشر سنة بيقولوا
برضو من ضمن الادلة واقام في المدينة عشر سنوات فاقامته في مكة بعد النبوة. تلتاشر سنة وبعد النبوة في المدينة عشر سنوات. ولو دخلت بقى الاربعين سنة اللي قبل النبوة وهي ايام شريفة في حياته صلى الله عليه وسلم
فانت كده معناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم عاش في مكة تلاتة وخمسين سنة وعاش المدينة عشر سنوات فهذا الشرف العظيم لمكة بهزه الحياة الطويلة. الرسول عليه الصلاة والسلام فيها. الحاجة السابعة
ثبت وان شاء الله هنتكلم على كده في الحلقات القادمة مش عارف حل رقم كم جاهز بعد عشر حلقات او او اكثر يعني. ثبت ان سبعين نبيا جو في مكة. زاروا مكة. وصلوا في مسجد الخيف. ومنهم موسى عليه السلام. ومنهم
يونس ابن متى. وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام بنتكلم على السبعين على الاقل. في رواية صحيحة بتقول ان في سبعين واحد من الانبياء رحمك وقبل كده مختلف عليه بقى. يعني قبل السبعين دولت مختلف عليه بين العلماء في من يقول لا ده في فلان وفلان
وفلان غير السبعين وفيه ناس بتنكر فاكر على الاقل على الاقل في سبعين غير النبي صلى الله عليه وسلم. وكمان عيسى عليه السلام. عيسى عليه السلام عندما ينزل في اخر الزمان يروح مكة. مش هيروح المدينة يروح مكة. يعني
متخيلين القفز؟ متخيلين قدر مكة؟ مش حاجة عادية. التقبيل والاستلام مختصان بالركنين اليمنيين اللي هم ايه؟ اللي هم الحجر الاسود وركن اليماني. ما فيش حتة تانية في الارض بنلمس فيها حاجات مقدسة
غير في مكة. عشان كده لما تروح القبر ما تتمسحش في القبر. قبر الرسول عليه الصلاة والسلام. ما تقعدش تلمس وتحطه على جسمك وتعمل الحاجات اللي الناس بتعملها ديت لأ سلم على الرسول عليه الصلاة والسلام في منتهى الخشوع والخضوع وتكمل طريقك. سلم على يا عمر ابو بكر وسلم على عمر وخلاص على كده
اما التمسح لا يكون الا في مكة. وفي حتتين فقط مكانين فقط. الحجر الاسود والركن اليماني وليه اشمعنى دولت ؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. مش الشريعة الاسلامية. واتكلمنا على الموضوع ده قبل كده في الحلقات الماضية بشكل مفصل
الحاجة التاسعة قبل الاخيرة حرمها الله تعالى قديما. وقلنا الكلام ده في الحلقة الماضية. البخاري بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام يوم الفتح قام فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض. فهي حرام بحرام الله الى يوم القيامة
قيم. يوم خلق الله السماوات والارض. ملايين السنين. شف العلماء افتح كده الجوجل ودور. الارض اتخلعت من كم سنة طيب اي رقم هتقراه هيبقى رقم هيتوهك. هيتوهك ملايين السنين منذ ملايين السنين
ومكة محرمة. وتحريم المدينة المنورة جديد. تحريم المدينة المنورة عندما هاجر اليه الرسول عليه الصلاة والسلام وحرمها في التاريخ في حركة التاريخ احنا في اخر الدنيا بعثت انا والساعة كهاتين واشار صلى الله عليه وسلم بالسبابة والوسطى مش كده
فالمسافة ديت هي اللي ما بين الرسول عليه الصلاة والسلام وايه يوم القيامة اللي هي المسافة القصيرة المتبقية في عمر الدنيا اللي هي المسافة القصيرة التي اقيمت في المدينة المنورة. اما مكة فمحرمة منذ خلق الله السماوات والارض والى يوم القيامة. فهذا ايضا
يرفع قدر مكة فوق المدينة. اخر حاجة الصلاة في مسجد في مسجد الحرام في مكة تعدل مئة الف صلاة وليس هذا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في اي مسجد في الدنيا كلها. مسجد النبي الصلاة بالف صلاة وده شيء عظيم. شيء عظيم الف صلاة
شيء عظيم جدا لكن مائة الف صلاة رقم زي ما قلنا قبل كده في حركة ماضية صلاة واحدة في مسجد الحرام تساوي صلاتك في عمرك كله. وارجعوا بقى اللي حسبناها في فضل المسجد الحرام. الحلقة بتاعة المسجد الحرام ارجعوا لها عشان تعرفوا قيمة هذا المكان. فمكة فيها المسجد الحرام
اللي الصلاة فيه بهذا بهذا القدر وفيها الحرم المكي اللي الصلاة فيه اعلى من الصلاة في غيره. زي ما قلنا في الحلقة الماضية فكل هذا فقدر مكة فوق المدينة في رأي المرجحين لذلك. في رأي الحنابلة وفي رأي الشافعية وفي رأي الحنفية. وبعض المالكية
في ناس بتقول لأ المدينة افضل من مكة على رأسهم الامام مالك معظم المدنيين وان شاء الله في الحلقة القادمة هنتكلم على الادلة التي ارتكن عليها هؤلاء في تفضيل المدينة على مكة وفي اخر الحلقة
نخلص الى ما نراه يعني في رأي العلماء المختلفين ايهما افضل مكة او المدينة وتطبيقات ذلك على حياتنا. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته