1
00:00:00.100 --> 00:00:28.400
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

2
00:00:29.300 --> 00:00:51.200
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم

3
00:00:51.600 --> 00:01:15.250
واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  والله اسأل في هذا الجمع المبارك اثر هذه الفريضة

4
00:01:16.150 --> 00:01:44.300
من فرائض الله علينا وهي صلاة المغرب في هذه الليلة ليلة الخميس الثاني من شهر الله المحرم في هذا العام عام الف واربع مئة وخمسة واربعين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:45.250 --> 00:02:08.650
الله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما كما ونسأله جل وعلا ان يقال لنا في ختام هذا المجلس

6
00:02:09.200 --> 00:02:36.150
قوموا فانصرفوا مغفورا لكم وان تنزل علينا سكينته وان تغشانا رحمته وتحفنا ملائكته وان يذكرنا الله جل وعلا في ملأه الاعلى انه سبحانه جواد كريم  ايها الجمع الكريم علامات الساعة الكبرى

7
00:02:36.450 --> 00:03:07.550
وما ادراكم ما هذه العلامات انها اشراط الساعة انها اماراتها هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة بغتة فقد جاء اشراطها  هذه العلامات التي هي ارهاصات ومقدمات ومهيئات لانقضاء الدنيا واقبال الاخرة

8
00:03:08.500 --> 00:03:33.600
وكم يا ترى هذه العلامات الكبرى من علامات الساعة كم عددها عددها عشرة بينها النبي صلى الله عليه وسلم عددا وبينها معدودا فقد روى الامام مسلم في صحيحه من حديث حذيفة

9
00:03:33.750 --> 00:04:00.150
ابن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا اي من مكان مرتفع ونحن نتذاكر اتحدث نتكلم نسولف بما كان يتحدثون رضي الله عنهم هل تحدثوا مثلنا بجمع المال والنعم

10
00:04:00.750 --> 00:04:24.650
او بالغيبة والنبيبة فلان فيه وفلانة فيها او تحدثوا بما لا ينفعهم ما كان هذا شأنهم ولا هذا هجيراهم فقال ما تحدثون ما تذاكرون كنا نتذاكر الساعة يا رسول الله

11
00:04:25.250 --> 00:04:59.250
هذا الذي اهمهم واشغلهم وهذا الذي استولى على قلوبهم وخواطرهم وهذا الفرق العظيم بيننا وبينهم اهمتنا الدنيا واشغلتنا مالا وظائف نساء ذراري املاكا  مخاصمات ومهدات وحسد وبغضاء وحقد وشنئان وهم رضي الله عنهم اشغلتهم الاخرة

12
00:04:59.850 --> 00:05:29.200
وصلحت لهم دنياهم واصلح الله لهم اخرتهم  وقال صلى الله عليه وسلم انها اي الساعة انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات وذكرهن بالعدد ثم فصلهن بالمعدود يا ترى

13
00:05:29.500 --> 00:05:50.450
من يعرف منكم يا اخواني اشراط الساعة العشر الكبرى ولا اقبل التقسيط متعودين على التقسيط انتم انا ما عندي تقسيط ها من يأتي بها جميعا كلها من غير فزعات اللي يعرف يعطينا يمناه

14
00:05:51.900 --> 00:06:18.250
ها  واحد لا ما في نصها كلها او على مذهبكم كله بيها ها كلها ولا نصها لا لا لا ابيها كلها. واحد اثنين انا لي مقصد من هالسؤال اثنين بس

15
00:06:19.200 --> 00:06:42.000
ما تهبوا لنا ثالث ها؟ لا ما عنده تقسيط هذا عند محلات السيارات بطاقة سوا والبنوك اصبر الله يرضى عليك انا لي مقصد من هالسؤال اقول ذلك لان هذا الحدث الاعظم

16
00:06:42.150 --> 00:07:09.350
في قيام الساعة من ابناء المسلمين ما يقدر يعدها كلها بعد نقص وعيب وخلل في ديننا اننا لا نعرف اشراط الساعة العشر الكبرى تسلم عدها علينا لا بها كلها ها ها واحد

17
00:07:09.600 --> 00:07:58.550
اثنين ثلاثة ممنوع الفزعات يأجوج ومأجوج ها هذي خمسة لا اله الا الله. افلح افلح الله يرظى عليك ها ها  ها مين بيكمل الثلاثة الباقيات؟ ها يا خويه ولهذا حط مسباحك في حط المسباح في مخباتك وعطني قلبك

18
00:07:58.800 --> 00:08:27.950
لا ها لا لأ اشراط الساعة الكبرى ما هي بالصغرى عطوني قلوبكم. ها تذكرة. ذكر المسيح الدجال قال صلى الله عليه وسلم انها لن تقوم. حتى تروا قبلها عشر ايات

19
00:08:28.600 --> 00:08:54.750
عدوا معي فذكر طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى والدخان والدجال ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف في المشرق وخس في المغرب وخس في هذه الجزيرة. واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن

20
00:08:54.750 --> 00:09:17.350
رواية من بحر عدن تطرد الناس الى محشرهم تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا كم هذي يا اخواني هذه عشر هي علامات الساعة الكبرى والكبرى لانها عظمى ليست خاصة او صغرى

21
00:09:17.900 --> 00:09:40.250
وقد اصطلح العلماء على هذه العلامات العشر التي جاءت في هذا الحديث حديث حذيفة الغفاري رضي الله عنه بانها علامات الساعة الكبرى وسمعت علامات اخرى دونها وتقع ايضا بينها وهي العلامات الصغرى. وهي كثيرة

22
00:09:40.650 --> 00:10:01.850
تنوعت عبارات العلماء رحمهم الله في جمعها وعدها فمنهم من ابلغها الى خمسين واربعين ومنهم من زادها حتى زادت على السبعين وهذه العلامات اعني الصغرى والكبرى منها علامات وقعت وانقضت

23
00:10:02.350 --> 00:10:24.900
كبعثته صلى الله عليه وسلم وموته وفتح بيت المقدس ومنها علامات وقعت وما زالت تتجدد. ومنها تفاخركم وتباهيكم في في البنيان وان ترى الحفاة العراة رعاء الشاة رعاء البهم يتطاولون في البنيان

24
00:10:25.500 --> 00:10:48.500
ومنها كثرة الجهل وارتفاع العلم وتقارب الزمان وافاضة المال والقاء الشح والهرج قيل ما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل فهذي علامات وقعت وما زالت تتجدد. وتتكاثر وتزداد في وقوعها

25
00:10:48.950 --> 00:11:09.150
ومنها قسم ثالث علامات لم تقع بعد ومنها هذه العشر الكبرى وما هي والله بالبعيدة ومنها من الصغرى المهدي وانحسار الفرات عن جبل من ذهب ومنها الملاحم العظمى ومنها ومنها

26
00:11:09.450 --> 00:11:33.250
علامات لم تقع بعد ان الحديث يرعاكم الله عن اشراط الساعة ليس هو حديث التسلية ولا حديث تمضي في الوقت انما هو حديث الايمان وحديث العبرة وحديث الاستعداد اونجو سعد

27
00:11:33.500 --> 00:11:55.400
فقد هلك سعيد واليكم هذه العشر على نحو يناسب المقام. في بيانها وتفصيلها ذكر صلى الله عليه وسلم طلوع الشمس من مغربها وذلك ان الله جل وعلا اجرى العادة الكونية

28
00:11:55.600 --> 00:12:19.400
ان الشمس تظهر من المشرق وتغرب في المغرب هذه العادة المطردة ولقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ومنهم ابا ذر قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس اذا غربت

29
00:12:20.750 --> 00:12:42.900
يا اخواني الجوالات بعدين ان شاء الله. يمديكم عليها والرسايل والواتساب والمقاطع ممدين عليها. عطوني قلوبكم لحظات ينفعنا الله واياكم بها ولا تتشاغلوا بغيرهم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس اذا غربت

30
00:12:43.600 --> 00:13:07.250
قال قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب تخر ساجدة تحت العرش تستأذن ان تطبع مرة اخرى والعرش اعظم المخلوقات يحتوي على السماوات السبع الطباق وعلى الاراضين وعلى ما بينها والله فوق العرش

31
00:13:07.400 --> 00:13:32.550
مستو عليه عليه لا تخفى عليه منكم خافية تسجد سجودا لا نعلم كيفيته لان عندنا وبيننا بهم وشجر وحجر يسبح الله. هل نفقه كيف يسبحه لا هل نرى ونسمع تسبيحهم؟ الجواب لا

32
00:13:32.700 --> 00:13:55.200
وهكذا هذه الشمس تخضع لله ومن معاندي الانس والجن من لا يخضعون لله وما اكثرهم لا كثرهم ربي فاذا جاء وعد الاخرة قيل للشمس ارجعي فاخرجي من حيث غربتي لا يفجأ الشمس

33
00:13:55.650 --> 00:14:22.000
لا يفجأ الناس الا والشمس غربت واستحكم غروبها ثم انها تطلع عليهم من حيثما غربت ترتفع في كبد السماء ترتفع في كبد السماء  فاذا ارتفعت رآها الناس كلهم. امر جلل غير الكون

34
00:14:22.250 --> 00:14:51.650
لطلوع الشمس من حيثما غربت فاذا رآها الناس صار العصاة والفجرة على قسمين فاما الكافر والمنافق والفاجر فيذهب يريد ان يؤمن ويدع كفره ونفاقه وفجوره فلا ينفعه ذلك واما العاصي والفاسق

35
00:14:51.800 --> 00:15:15.850
الذي يمسي في معصية يصبح في فسق لا يبالي بموت يدهمه ولا بساعة يحطمه ولا ببلاء يوقعه فاذا رأى الشمس في كبد السماء غربت ثم رجعت ذهب يريد ان يتوب

36
00:15:15.900 --> 00:15:35.500
ولن تنفع هؤلاء توبتهم هل ينظرون الا الساء؟ هل ينظرون الا ان يأتيهم الله هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا

37
00:15:35.550 --> 00:15:56.000
ايمانها لم تكن امنت من قبل اي قبل ظهور الساعة ماء الشمس من مغربها امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. قل انتظروا انا منتظرون ثم بعد ذلك علامة ثانية

38
00:15:56.550 --> 00:16:19.750
وهي الدابة ما الدابة مخلوق يدب على الارض الله اعلم بكيفيته سيخرج على الناس ضحى من النهار فهي علامة واية ارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علامة واية سماوية

39
00:16:20.750 --> 00:16:41.550
هذه الدابة هي التي قال الله عز وجل فيها في سورة النمل واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يوقنون لا يؤمنون

40
00:16:42.050 --> 00:17:01.600
ولا يوقنون في شكة وريبة لانشغالهم بدنياهم ولعبهم ولهوهم وقد روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:17:02.650 --> 00:17:22.350
الربع بخلاء انتم بخيلين يا الربع ترى البخيل مهو باللي ما يمد ام الشحم البخيل الذي يذكر عنده رسول الله يبرطم لا يصلي ولا يسلم عليه. هذا البخيل وهذا البخل

42
00:17:22.600 --> 00:17:48.350
انت اول الخاسرين فيه اما كرائم الناس وشحومهم فجلها لغير الله. علشان بيض الله وسود الله ولهذا يذهب يلزم على رفيده بالحلف ما يقنعون اذا يبي يحرم ما يقنعون يذهب يطلق يرده المهايطي الثاني علي طلاق ما هو بطلاقك

43
00:17:49.100 --> 00:18:09.900
علشان ماذا لله لو كان لله لاشبع الفقراء والمساكين ولا لا يا اخواني لكن لاجل الدنيا والله فلان عزمني عزيمة باردة ما صمل لانه ما طلق ارأيتم كيف انحدرنا يا ايها الجمع الكريم؟ انحدرنا

44
00:18:10.050 --> 00:18:31.900
هذا الانحدار حتى استهنى بدين الله لاجل بيض الله وسود الله وهكذا الفتن ترقق بعضها بعضا قال صلى الله عليه وسلم ستكون فتن كقطع الليل المظلم يمسي فيها الرجل مؤمنا

45
00:18:32.100 --> 00:18:56.100
يصبح كافرا بين ليلة وصباحها باع دينه ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض يسير من الدنيا فهذا الذي راح وخلى اليمين وحرم وطلق وبالثلاثة الحارمات علشان فنجال قهوة ولا سالفة

46
00:18:56.250 --> 00:19:18.150
ولا كرامة من هؤلاء وسيأتي الامر اعظم منه شهادة الزور من هذه يحلف الايمان الفاجرة وهو كاذب من هذه ما اهتم لدينه بل همه التكثر من دنياه ولن ينيل من دنياه الا ما كتب الله له

47
00:19:20.800 --> 00:19:41.100
واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون في حديث عبد الله بن عمرو في في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول الايات ظهورا طلوع الشمس

48
00:19:41.100 --> 00:20:10.500
من مغربها او خروج الدابة على الناس ضحى فايتهما ما سبقت فالاخرى تليها ثم تتابع البقية كعقد انفرط نظمه فتتابعت  فنبينا صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما هي الاول هذه ام هذه؟ لان في هذا اعلام من الله

49
00:20:10.500 --> 00:20:26.150
ان علم الغيب عند الله لا ينازعه فيه احد ومن نازع الله علم غيبه فقد كفر حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه الصلاة والسلام لا يعلمان متى الغيب

50
00:20:27.600 --> 00:20:44.550
ولما سأل جبريل نبينا صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلى من السائل؟ انا واياك في عدم العلم سواء. قال فاخبرني عن اماراتها اي علاماتها قال ان تلد الامة ربتها

51
00:20:45.850 --> 00:21:05.200
السرية المملوكة يطأها سيدها فتحبل منه فمن جاءت به سيد عليها الى ان تعتق امه وان تجد الحفاة العراة رعاة الشاة او رعاء البهم يتطاولون في البنيان بعد ما كانوا نقالات عامود

52
00:21:05.600 --> 00:21:34.650
في بيوت نزلوا في بيوت الحجر ثم الطين ثم القصور هذي من العلامات التي وقعت وتتجدد في وقوعها   قال صلى الله عليه وسلم ايتهما ما سبقت والاخرى تليها ثم تتتابع البقية كعقد انفرظ نظمه فتتابعت خرسه

53
00:21:34.850 --> 00:21:57.550
اي ان هذه العلامات العشر الكبرى ستنزل وتكون سريعة. في مدة في مدة يسيرة هذه الدابة الله اعلم بها في كيفية يقينا الجساسة ولا دليل وقيل انها فصيل ناقة صالح

54
00:21:57.900 --> 00:22:23.700
ما الفصيل الحوار الذي لما تعاطى شقي ثمود فعقر امه على جبل فصار يصيح عليهم ثلاثة ايام يرغي وهو يستنزل عليهم عذاب الله جل وعلا وقيل غيرها والصحيح انا لا نعلم هذه الدابة. لكنها دابة تدب على الارض

55
00:22:24.800 --> 00:22:41.700
تسم الكافر بسمة على خرطومه. يعرفه المسلم انه كافر بهذه السمة وتسم المسلم بسمة فيتبايعان السلعة بالسوق فيقول المسلم يا كافر خذها بكذا كيف عرف انه كافر من سمة هذه الدابة له

56
00:22:42.100 --> 00:23:04.200
سنسمه على الخرطوم ويقول الكافر يا مسلم اخذها بكذا عرفه بسمة الدابة من اين تخرج هذه الدابة؟ تخرج من المسجد الحرام قيل من الصفا وقيل من بين الركنين والله اعلم لكن تخرج من المسجد الحرام

57
00:23:04.250 --> 00:23:28.850
تكلم الناس في القراءة الاخرى غير السبعية تكلم الناس. اي تجرحهم وتسمهم هاتان ايتان عظيمتان خارجتا عن مألوف الناس ومألوف الخلق لما تهيئة لامر اعظم وهي قيام الساعة العلامة الثالثة

58
00:23:29.850 --> 00:23:53.600
الدخان قال الله جل وعلا فارتقب اي ان الامر ليس بالبعيد نرتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم دخان مبين ليس خفيا. يغشى الناس ان يعمهم. هذا عذاب اليم

59
00:23:54.150 --> 00:24:17.500
وهذا الدخان هل هو غاز؟ محتمل هل هو اشعاع ذري نووي محتمل هل هي نار عظيمة تعم الارض محتمل كلها تتناولها لغة العرب في مدلول كلمة الدخان فارتقب اي ان الامر ليس بالبعيد

60
00:24:17.850 --> 00:24:39.950
يوم تأتي السماء بدخان مبين. بين واضح لا خفاء فيه ولا التباس يغشى الناس هذا عذاب اليم هذا الغبار اذا عم السراة او او التهم او عم غيرها يراه الناس كلهم ليس خفيا عنهم

61
00:24:40.750 --> 00:25:01.850
لكن الاية العظمى في الدخان اعظم من ذلك ولهذا لا نعلم حقيقتها لكن فيها عذاب. يغشى الناس هذا عذاب اليم. اي يتألمون منه العلامة الرابعة والخامسة والسادسة مترتبة بعضها على بعض

62
00:25:03.400 --> 00:25:30.150
الدجال ثم نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ثم خروج يأجوج ومأجوج ولو اذنتم لي فصلت في هذه الثلاث بعد التفصيل اما الدجال فشر غائب ينتظر واما الساعة فالساعة ادهى وامر

63
00:25:31.350 --> 00:25:56.150
الدجال ما من نبي الا وانذر امته الدجال انذرهم نوح قومه وانذره موسى قومه وكان اشد انبياء الله انذارا وتحذيرا منه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لم؟ شفقة وخوفا

64
00:25:56.600 --> 00:26:24.150
واعذارا وانذارا لامته. اللهم صلي وسلم عليه هذا الدجال ما اعظم فتنته وما اكثر المنقادين المتبعين له ونسأل الله الا يدركنا زمانه. امين هذا الدجال ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم

65
00:26:26.350 --> 00:26:49.900
فخفض فيه ورفع في خطبته فراح اليه الصحابة وجوههم متغيرة قلقة لماذا خافوا على دينهم؟ ما خافوا من هذا الخبيث الكذاب على دينهم ان يزول وايمانهم وخافوا على ايمانهم ان يضعف

66
00:26:50.900 --> 00:27:08.850
فلما رأى وجوههم متغيرة متأثرة بخطبته قال ما لي ارى وجوهكم متغيرة قال وذكرت الدجال يا رسول الله فخفظت فيه ورفعت خفض من شأنه انه لا شيء. ورفع من شأن فتنته وكثرة من ينخدع به

67
00:27:08.850 --> 00:27:33.350
قال صلى الله عليه وسلم ان يخرج اي الدجال وانا فيكم فانا حجيجه. انا دونكم اكفيكم اياه وان يخرج ولست فيكم امرؤ حجيج نفسه امرؤ حجيج نفسه. كل واحد يحاج عن عن نفسه

68
00:27:34.200 --> 00:27:58.750
ثم قال والله خليفتي على كل مسلم استخلف الله على كل مسلم ونعم الخليفة ربنا ونعم الخليفة ربنا فهو حسبنا ونعم الوكيل ثم قال ما من نبي من لدن ادم الى قيام الساعة شر من فتنة المسيح الدجال. اذا هو افظع الفتن

69
00:27:59.550 --> 00:28:24.200
واكبرها واعظمها واشنعها ما من نبي الا انذره امته الاواني اخبركموه خبرا لم يخبره نبي امته الا انه اعور العين اليمنى. كان عينه عنبة طافية وان ربكم ليس باعور اي ان الله له عينان

70
00:28:24.350 --> 00:28:47.500
كريمتان عظيمتان حقيقيتان لائقتان بجلاله وقدسيته وعظمته كسائر اسمائه وصفاته وذاته. لا تشبهان اعين المخلوقين كما قال جل وعلا في الاصل العظيم في هذا الباب باب الاسماء والصفات ليس كمثله شيء

71
00:28:47.550 --> 00:29:04.550
وهو السميع البصير  وكما قال في اية الاخلاص ولم يكن له كفوا احد. لا احد يكافيه او يساميه او يماثله او ينادده جل وعلا هذا الدجال ايها الاخوة سيخرج على حين غرة

72
00:29:05.400 --> 00:29:22.950
ففي حديث النواس ابن سمعان الكلابي رضي الله عنه في صحيح مسلم بطوله قال صلى الله عليه وسلم انه خارج خلة بين الشام وبين العراق فعافى يمينا وعافى شمالا الا يا عباد الله فاثبتوا

73
00:29:22.950 --> 00:29:46.100
اثبت على دينك ما هو بالكلام بعقيدة ويقين وايمان صادق صحيح يقع الارض كلها الا ثلاث بقاع حرام عليه مكة حرم الله ولا يجوز ان يدخلها مشرك حتى لو خدامة او سواق

74
00:29:47.200 --> 00:30:13.500
يا الربع. نعم. حتى لو كانت خادمة غير مسلمة وسائق غير مسلم لا يجوز ان يدخل مع مكة في حدود الحرم منها اميالها والدجال اخبث من هؤلاء فهو حرام عليه. انما المشركون نجس. فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

75
00:30:13.600 --> 00:30:40.700
والمدينة وهي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم والدجال الكذاب الاعور المسيح المسيح لانه نسخة في الخلقة. دميم  عيوب في خلقته ومنها جلدة غليظة على عينه لانه اعور واجعد الرأس

76
00:30:41.050 --> 00:31:04.450
احمر مكتنز لا طويل ولا قزم عريض ما بين المنكبين عريض الرقبة افجح القدمين هذا الدميم والذميم لا يخفى على على الناس مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مسلم عالم او غير عالم اي كاتب يحسن

77
00:31:04.450 --> 00:31:28.200
والكتابة او غير كاتب هذا الدجال يأتي يريد  والمدينة ماء سبعة فجج اي طرق تنبذ اليها كلما هم ان يدخل المدينة من فج من فججها استقبله فيها ملكان معهم السيوف مصلتان

78
00:31:28.300 --> 00:31:47.100
تمنعانه من دخولها اذا اقبل على المدينة من مكان بعيد اشرف عليها رأى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول هذا القصر الابيض قصر محمد  لان بناء المسجد الى البياض وفي الليل

79
00:31:47.200 --> 00:32:11.450
يشع بياضا من الانوار التي فيه الكهرباء الاقباس في المنائر وفي المسجد فاذا منعته الملائكة ان يدخل المدينة جاء فضرب صيوانه ومعسكره في ارض سبخة ذات ملح في ملتقى اوديتها وادي العيون وادي

80
00:32:11.800 --> 00:32:36.250
العقيق مع مر قناة وهذه قناة في ارض العيون في ارض تسمى الجرف فعندئذ ترتجف المدينة ثلاث رجفات يخرج الى الدجال من اهلها كل كافر ومنافق ومنافقة فذلك حين تنفي المدينة خبثها

81
00:32:36.550 --> 00:32:54.300
كما ينفي الكير خبث الحديد قاله النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم وبيت المقدس حرام على الخبيث وسيقتله عيسى كما يأتي في باب لود يبقى في الارض اربعين يوما

82
00:32:54.900 --> 00:33:20.100
يوم كسنة في طوله ويوم كشهر ويوم كاسبوع وسائر ايامه كايامكم لما قال صلى الله عليه وسلم يوم كسنة اهتم لها الصحابة ويا لله بل ولله درهم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة

83
00:33:21.200 --> 00:33:45.500
ما الذي اهمهم اعظم من الدجال هذه الصلاة التي نضيعها عظيما يرعاكم الله نعم لماذا تمتلئ المساجد في الجمعة وفي الفجر وفي الظهر والعصر ترون ما فيها من التخلف بينما لو كان سوقا

84
00:33:45.600 --> 00:34:08.350
رأيت الناس مزدحمين عليه لو كان توزيع شرهات او صدقات لوجدت الناس يتضاربون عليها الصحابة اهمتهم الصلاة اعظم مما اهمهم هذا الخبيث الاعور الكذاب فقالوا يا رسول الله وذلك اليوم الذي كسله

85
00:34:08.450 --> 00:34:27.550
اتكفينا فيه صلاة يوم واحد؟ قال صلى الله عليه وسلم لا اقدروا له قدره وكان هذا اصلا شريفا في كل مكان لا يستوي فيه الليل والنهار ان يقدر للصلاة والعبادة

86
00:34:27.600 --> 00:35:05.200
قدرها هذا الدجال يفتن الناس يؤيد بخوارق ومعه جن وشياطين لهم مخاريق وكهان وسحرة وشعوذة ومجمل شبهه واغوائه في اصلين وفي امرين عظيمين. في الشهوات وفي الشبهات. من الشهوات يمر الناس مجدبين مقحطين ليس في ايديهم من اموالهم شيء

87
00:35:05.600 --> 00:35:32.550
فيدعوهم فيستجيبوا له فيستجيبون له يأمر السماء فتمطر والارض فتنبت. فتروح عليهم سارحتهم اطول مكان ذرا. بنت شحم وسمنت ويمر على القوم مرغدين منعمين ويدعوهم فلا يستجيبون له فلا يغادرهم الا واضحوا ممحرين مقحطين. ليس في ايديهم من اموالهم شيء

88
00:35:32.950 --> 00:35:57.850
هذا جانب من شهواتهم وله شبهات معه جنة ونار. قال صلى الله عليه وسلم اما جنته فما انبأ اما جنته فنار تلظأ واما ناره فماء بارد قمر عالعيون ولبس عليها بما معه من المخاريق الشيطانية والاحوال الكفرية

89
00:36:00.550 --> 00:36:19.900
ينتدب للدجال والحديث جاء انه يخرج من المدينة شاب ملئ ايمانا يقول انا اكفر بالدجال لانه اعوان وجنود وزبانية يمدحون الناس قال انا اكفر بربكم الاعور فيذهبون يريدون ان يقتلوه

90
00:36:20.550 --> 00:36:38.350
ويقول بعضهم لبعض لا تفعلوا حتى ترفعوه الى من هو فوقكم فلا يزال يرفع الى ان يبلغ الدجال ويقول الا تؤمنوا بي انا ربك قال انت الاعور الكذاب الذي حذرناه نبينا صلى الله عليه وسلم

91
00:36:38.850 --> 00:37:07.400
ويرغبه ويمنيه ويدرجه لعله ان يؤمن بانواع الترغيبات. وهذا ثابت لان في قلبه ايمان صادق وينتقل الدجال معه الى الترهيب والتخويف والتهديد ويهدده بالقتل والموت وهذا ثابت ويأمر الدجال بالمنشار

92
00:37:08.300 --> 00:37:29.100
قد يكون منشار كهربائي لان الدجال لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن بقاء عن سرعته في الارض. قال كالغيث استدبرته الريح يطوف الارض كلها والالات الان الاختراعات في وسائل النقل وغيرها قربت هذا المعنى

93
00:37:31.250 --> 00:37:51.050
ويأمر بالمنشار فيؤتى به وان لم تؤمن بي انشرك للصيد وقطعت قطعتين وهذا ثابت هذا الشاب وينشر بالمنشار من مفرق رأسه الى ما بين فخذيه يجعل قطعتين يباعد بينهما رمية الغرض

94
00:37:51.150 --> 00:38:12.850
ويذهب الدجال بينهما ذهابا وايابا ثم يقول عد كما كنت وترجع القطعتان كما كانتا ويعود شاب يتهلهل وجهه كأنه مذهبة فيقول احييتك بعد ما امتك. افلا تؤمنوا بي يقول انت الاعور الكذاب

95
00:38:13.850 --> 00:38:38.500
الذي حذرناه نبينا صلى الله عليه وسلم والله ما زدت بك الا يقينا ويغتاظوا غيظة عظيمة ويغضب ويحمق حمقا كبيرا ويتناول السكين وقيل السيف يريد ان يذبحه فتبقى رقبة هذا الشاب كأنها النحاسة. لا تجري فيها سكين

96
00:38:38.600 --> 00:39:00.450
ولا يستطيع قتله فيعرف ويعلم الخبيث ان شأنه الى سفان وان امره وكيده الى زوال فيهرب في هذه الاثناء ينزل عيسى ابن مريم اين عيسى الان  هل هو مصلوب ابدا لم يسلب

97
00:39:00.950 --> 00:39:20.050
كما افترى عليه من افترى بانه صلب وربي جل وعلا يقول وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه له وقال بل رفعه الله اليه قال اني متوفيك ورافعك الي  سورة ال عمران

98
00:39:21.100 --> 00:39:59.100
ينزل عيسى ابن مريم وهذه العلامة ها كم هي العلامة يا شيخ عبد الله بن جابر؟ هذي وش هي الخامسة عدها طيب برز الشيخ في بواير يسحبه ها عد الخمس

99
00:40:00.300 --> 00:40:24.100
ها ها نزول عيسى ابن مريم ينزل عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام واضعا كفه على جناح ملك اذا نزول من اسهل ما يكون في قدرة الله

100
00:40:24.550 --> 00:40:52.800
على جناح ملك اذا طأطأ رأسه قطر الذي هو فيه من الجنة واذا رفعه وتحذر منه جمان كاللؤلؤ ينزل عليه السلام على المنارة البيضاء شرقي دمشق دمشق الشام ينزل وقد اصطف المسلمون لصلاة الفجر خلف المهدي

101
00:40:53.400 --> 00:41:14.300
من المهدي؟ محمد ابن عبد الله من ذرية الحسن ابن علي ابن ابي طالب من ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام يصلح الله شأنه في ليلة ولا تشغيبات ولا مظاهرات واعتراضات واعتصامات كما هي حال الزمان

102
00:41:15.400 --> 00:41:39.000
يصلح الله شأنه في ليلة يملأ الارض عدلا وقسطا بعد ما ملئ ظلما وجورا نعم اذا زمانه زمان ملء الارض جورا وظلما يكسر الصليب يقتل الخنزير يضع الجزية اما اسلام او قتال

103
00:41:39.700 --> 00:42:03.200
يجتمع الناس عليه بعد تفرقهم هين لين ما معه حرص اليك اليك وخر وخر يحصل مال حثوا لا يعده عدا فاذا تسامع الناس بنزوله تأخروا عن اداء الصلاة فيأتيهم عيسى نازلا فيقدمه المهدي ليصلي بهم

104
00:42:04.000 --> 00:42:22.600
وعيسى ينزل تابعا وعاملا شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بشريعة الاسلام الم يقل صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين والله في رواية والذي نفسي بيده لو كان عيسى

105
00:42:22.700 --> 00:42:47.350
وموسى حيين لما وسعهما الا  ينزل تابعا وعاملا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم الاسلام لا بشريعته التي حرفت وغيرت وبدلت ثم نسخت بشريعة نبينا يقدمه المسلمون فيابى يقول بعضكم لبعض امام

106
00:42:47.550 --> 00:43:13.000
يصلي مأموما خلف المهدي تكرمة لهذه الامة يسمع الدجال بنزول عيسى فيطلبه عيسى يستتبعه يبحث عنه ولا يحل لاحد يجد ريح عيسى الا مات عيسى ينتهي ريحه منتهى طرفه ويدرك عيسى الدجال عند باب لد

107
00:43:13.400 --> 00:43:33.850
في شمال غربي بيت المقدس وفيها الان اكبر القواعد الصهيونية قاعدة اللدد فاذا ادركه عيسى في هذا المكان فرأى الدجال عيسى ان ذاب كما ينداب الملح في الماء دل على ان الدجال فيه

108
00:43:34.250 --> 00:43:57.750
خواص ليست في البشر قبل ذلك يعالجه عيسى برمح ويطعنه في لبته ويقتله في رفع الرمح وفيه اثر دمه للمؤمنين انه قتله واراحهم من شره ويبقى عيسى والمؤمنون ما شاء الله ان يبقون

109
00:43:58.300 --> 00:44:22.000
في عز وامان في رغد واجتماع كلمة وانتبهوا يا رعاكم الله اكثر ما يكدر الصفو تفرق الكلمة ولا تؤمن السبل ولا يأمن الانسان على نفسه ولا على عرضه ولا على كسبه ولا على ما له وولده

110
00:44:23.050 --> 00:44:46.650
لتعلموا هذه النعمة التي نحن نغفل بها من اجتماع الكلمة جاء معها رغد العيش جاء معها صحة الابدان اما اذا انثلم امر الجماعة وحصل الخوف فلا تهنأ والله بعيشك ولو كانت عندك

111
00:44:46.800 --> 00:45:17.850
الاموال المكدسة ولا بصحتك وهذه نعمة اعرفوها وعرفوها واحذروا فيها الطغى والطغيان والكبر والزيادة والاسراف والبدر يوحي الله عز وجل لعيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بهم اي لا قدرة لاحد ولا قوة على دفعهم

112
00:45:18.650 --> 00:45:37.750
فيأذن الله جل وعلا بخروج يأجوج ومأجوج قبيلتان عظيمتان من قبائل بني ادم من ذرية يافا بن نوح حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق

113
00:45:38.050 --> 00:46:00.800
ما الوعد الحق يا ترى قيام القيامة قيام الساعة من ابو البشر يا اخواني؟ ادم هذا ابوهم الاول فمن ابوهم الثاني ها  ابراهيم ابو الانبياء انتم يا قحفان من ذرية ابراهيم

114
00:46:02.100 --> 00:46:26.500
ابراهيم  لا تغالطونا ها من ابو البشر الثاني؟ نوح لانه لما دعا على قومه قال ربي لا تجل لا تذر على الارض من الكافرين ديارا لماذا استأصلهم الله الطوفان امره الله بصناعة الفلك

115
00:46:26.700 --> 00:46:44.650
وحمل فيها كل مؤمن وما امن معه الا قليل من كل زوج اثنين نزل بعد الطوفان وقد غرق من غرق منهم ابنه الكبير كنعان فبقي نوح ومن معه من المؤمنين

116
00:46:44.750 --> 00:47:02.350
يتناقصوا الى ان كان الذرية من ذرية ابنائه الثلاث وهو ابو العرب وبني اسرائيل وحام وهو ابو الجنس الاسود من بني ادم ويافس وهو ابو الجنس الاصفر من بني ادم

117
00:47:03.400 --> 00:47:32.600
من الاصفر الاوروبيون والامر كان واواسط اسيا وشمالها وشرقها الصين وكوريا واليابان وهاكا الجهاد هؤلاء ذرية يافث ابن نوح ويأجوج ومأجوج قبيلتان عظيمتان من ذرية يافس بنى الملك الجوال ذو القرنين

118
00:47:34.300 --> 00:47:53.700
بينهم وبين الناس سورا عظيما لا سورا وسدا عظيما لا ينسون اليه ولهذا جاء في الحديث في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قام فزعا ذات ليلة عند احدى نساء

119
00:47:54.200 --> 00:48:14.550
فزعا خائفا قلقا قال لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد وعقد تسعين هذا في كم قبل الف واربع مئة

120
00:48:15.100 --> 00:48:43.850
ونحو خمسة وثلاثين سنة او اكثر سيسيلون وهم ذرية من ذرية نوح لكنهم كفرة ظلمة غشمة وهذه الغشامة واجعلهم يثنون على الناس من دلائل كثرتهم يمر اولهم على بحيرة طبريا

121
00:48:44.500 --> 00:49:08.150
وين بحيرة طبرية بين الاردن وبين فلسطين يغذيها نهر العاصي وانهار وعيون تأتي من لبنان ويشربها فيمر اخرهم واذا هي قاع صفصف ما فيها ماء فيقول قد كان ها هنا مرة ماء

122
00:49:08.950 --> 00:49:31.100
من دلائل كثرتهم انهم يغلبون اهل الارض ويقهرونهم في الصحيحين من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة يا ادم اخرج بعث امتك الى النار من ذرية ادم

123
00:49:31.550 --> 00:49:49.450
قال من كم يا ربي قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى النار اذا كم ينجو من الالف واحد عظم ذلك على الصحابة ترى ما همهم الان الدجال ولا يأجوج ومأجوج ولا غيرهم

124
00:49:49.650 --> 00:50:06.250
هم هم من ينجوا من بني ادم في كل الف ينجو واحد تسع مئة وتسعة وتسعين في النار وجاءت البشارة على على لسان البشير النذير صلى الله عليه وسلم قال منكم واحد

125
00:50:06.300 --> 00:50:27.200
ومنكم هذه تشمل الصحابة وامته فاستبشروا استمسكوا بدينكم. ولا تزايدوا وتجاملوا وتزايدوا على عقيدتكم منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون وش دله عليه؟ على كثرتهم ودل على كفرهم

126
00:50:27.800 --> 00:50:48.600
فان النار لا يخلد فيها الا الكافر يطغى شرهم واذاهم وغشامتهم وبلاهم على الناس يوحي الله لعيسى قد اخرجت عبادا لي لا يدان. لا قدرة لاحد بهم فحرز عبادي الى الطور

127
00:50:48.800 --> 00:51:17.550
ما الطور الجبال العالية الرفيعة يملأون الارض ظلما وقتلا وغشامة ويرفعون نشاشيبهم الرماح والسهام الى السماء وتذهب ثم ترجع عليهم مخضبة لماذا اذا ويقول قائلهم من من كبرهم وعجبهم وتيههم

128
00:51:17.800 --> 00:51:40.050
غلبنا اهل الارض والان غلبنا وقهرنا اهل السماء ويفزع عيسى والمؤمنون الى الله جل وعلا ان يكفيهم هذا الشر يستجيب الله دعاء المؤمنين ودعاؤك ايها المؤمن وسلاحك دعاؤك هو نجاتك

129
00:51:40.250 --> 00:52:02.950
دعاؤك ربك هو توحيدك اياه واحذر ان تغفل عنه انت ايها المهموم وهذا همك في محياك وانت ايها المكروب وهذا كربك قد عفط تضاعيف وجهك افزع الى الله في همك

130
00:52:03.250 --> 00:52:26.850
واشكو اليه تشكو للناس كل من بيده النفع والضر والخير والشر يفزع عيسى والمؤمنين الى الله عز وجل ليخلصهم من هذا الشر ويرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج  يقال لها النغف

131
00:52:27.900 --> 00:52:54.050
مثل القرادة يصيبهم في اعناقهم فيصبحون موتى نفس واحدة لكثرتهم تنتن منهم الارظ من جيفهم وزخمهم ويفزع عيسى ومن الله جل وعلا اي يطهر الارض من شرهم ويبعث الله عز وجل طيرا اعناقها كاعناق الابل

132
00:52:54.450 --> 00:53:20.950
وتحمل هؤلاء في اجسادهم جثثهم فتلقيها في اقاصي الدنيا يبعث الله عز وجل على الارض مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا بيت وبر ما معنى بيت المدر نمت  ما معنى بيت مدر وبيت وبر

133
00:53:23.800 --> 00:53:46.450
ها يا الربع اظني طولت الان ادرك بعظ الاخوان النعاس ها ما معنى لا يكن منه بيتنا مدر ولا بيت وبر انت ياللي قاعد عالكرسي ها لا اللي جنبك ايه

134
00:53:47.450 --> 00:54:12.400
ها  بيت الذر طيب وبيت هالوبر وين نكاسة العامود عندنا منهم احد ها هذا بيت بيت الوبر بيت الوبر بيت الشعر. الخيام وبيت المدر ما بناه اباؤكم من حجارة ثم طين

135
00:54:12.500 --> 00:54:34.350
والحين في هالقصور وهالعماير والفلل الاستراحات سواء من حديد من شينكو من اسمنت من رخام يأتي مطر لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الله الارض من نتنهم وتعادل الارض بركتها

136
00:54:36.000 --> 00:54:57.800
ويذهب السخم والشحناء والحسد والحقد. حطوا بالكم يا ربعي ما اشغل الناس مما اشغله مثل الحسد والحسد والحقد والشنآن تنضف الارض من ذلك ويستظل المجموعة من الرجال في قحف الرمانة

137
00:54:58.300 --> 00:55:22.250
قشرتها من فوق تحفة يكفي الجماعة من الرجال وتكفي اللقحة من الابل الناقة الخلفة تكفي الفئة من الناس وتكفي اللقحة من البقر القبيلة من الناس لان الله قال للارض عيدي اعيدي بركتك

138
00:55:23.100 --> 00:55:43.300
يبقى عيسى مع المسلمين ما شاء الله سبع سنين في هذا الرغد والعيش واقامة توحيد الله ودينه ثم يتوفى ربي جل وعلا عيسى ابن مريم يعيش الناس ما شاء الله ان يعيشوا

139
00:55:43.600 --> 00:56:03.350
ويبعث الله عز وجل ريحا طيبة يقبض المؤمنين تأتيهم من تحت اباطهم حتى انها تدخل جوف الجبل الغار حتى تقبض المؤمن ولا يبقى في الارض الا شرار اهلها وعليهم تقوم الساعة

140
00:56:04.250 --> 00:56:29.700
العلامة السادسة يأجوج ومأجوج صح السابعة والثامنة والتاسعة ثلاث خسوفات عظيمة خس في المشرق مشرق الجزيرة من الخليج العربي الى بحر اليابان وخسف في المغرب من البحر الاحمر الى المحيط الهادي ورا امريكا

141
00:56:30.400 --> 00:56:53.800
خصم ثالث في هذه الجزيرة ما الخسوفات هي تغير في الارض حركة عظيمة في قشرتها وطبقاتها تتهيأ يهيئها الله لارض المحشر يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار

142
00:56:55.050 --> 00:57:19.550
هذي العلامات الكبرى من جنسها علامة صغرى كثرة الزلازل والبراكين والاعاصير والفيضانات من هذا الباب لانها ايات سماوية وارظية تهيئ الارض ليوم اخر والارض يوم القيامة ككفكك لا جبال ولا سهول

143
00:57:19.800 --> 00:57:38.300
صعيد واحد الان في خسوفات لكنها ليست عامة اما هذه الثلاث التي هي من ايات الساعة الكبرى فهي عامة فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بما سمعته كم صارت العلامات الان

144
00:57:39.050 --> 00:58:06.300
تسع  ترى التسع ست قبلها وثلاث الخسوفات الثلاث قال صلى الله عليه وسلم حضر الاذان ها واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن في رواية من بحر عدن يطرد الناس الى محشرهم

145
00:58:07.600 --> 00:58:26.800
فقيل معهم حيث قالوا يبيت معهم حيث باتوا تسوقهم ميناء الجنوب للشمال من الشرق الى ارض المحشر وارض المحشر هي ارض الشام لكن يوم تبدل الارض غير الارض ولم يزل

146
00:58:28.650 --> 00:58:53.750
علماء الجلوج وعلم الارظ يذكرون هذا البركان العظيم الذي في بحر عدن وانه كامل وان بوادر تحركه ليست بالبعيدة والله على كل شيء قدير واموره كلها مقدرة مقدرة ومنظمة لا تتخلف

147
00:58:54.050 --> 00:59:15.600
لان الملك ملكه والخلق خلقه والامر امره سبحانه وتعالى هذه ايها الجمع الكريم في علامات الساعة العشر الكبرى بنحو من التفصيل الذي يناسب هذا المقام اما انت صانع يا رعاك الله

148
00:59:16.400 --> 00:59:38.150
ان اقبلت عليك وما ميزانك عند ربك وما شأن ايمانك في قلبك كل واحد منا يعرف الجواب على ذلك ونج وسعد ان استطعت النجاة فقد هلك سعيد هذي العلامات الكبرى

149
00:59:39.100 --> 00:59:57.650
منا من من سمعها اول مرة ومنا من مرت على مسامعه ولم يبالي بها ومنا ومنا ولا يكن مرورها عليك مجرد مجرد التسلي في امر غريب لم تشهده لم تعرفه

150
00:59:58.050 --> 01:00:17.250
وليكن في هذا عبرة واستعداد بان تنجو ان استطعت النجاة والدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه ولم يخلد احد في هذه الدنيا اذا لم هذا التنافس

151
01:00:17.650 --> 01:00:41.450
ولما هذا التظالم ولما هذا العدوان والبغي وليمة ولما وانت لن تخرج من دنياك الا بما كتب الله لك وانتم يا ابناء الستين او اقلها بقليل او بعدها ما تجمعونه الان لغيركم

152
01:00:43.250 --> 01:01:14.600
لانفسكم ما تحرصون عليه تتشاحنون من اجله وتتقاتلون لطلبه  وانما عليكم غرامته وغرمه ولغيركم من اولادكم وغيرهم غنمه اذا فاجمل في الطلب ان كنت تريد النجاة والاجماع والاستجماع فاستجمع من الحسنات والخيرات ليوم احوج ما تكون انت اليها

153
01:01:15.250 --> 01:01:38.950
اليوم الرهيب ليوم فظيع ليوم عظيم. ما هذه الاشراط والعلامات الا توطئة وارهاص له تستعدوا اللهم صل على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصل على محمد ما غفل عنه الغافلون الاشرار

154
01:01:39.250 --> 01:02:05.300
وصلي على محمد ما تعاقب ليل فاعقبه نهار وصل وسلم على محمد ما نزلت قطرة من قطر الامطار صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار اللهم ثبتنا بدينك. اللهم ثبتنا على الايمان. اللهم قوي ايماننا. اللهم اغسل قلوبنا من سخم

155
01:02:05.650 --> 01:02:36.250
كل عمل وقول وقصد لا يرضيك اللهم اجعلها عامرة بتوحيدك اللهم اجعلنا متحابين في جلالك عزيزة شخماءها وحسدها وحقدها وازل منها كل شر واذا اردت يا ربنا بعبادك فتنة اقبضنا اليك غير مفتونين. غير ظالين ولا مضلين. ولا محرفين ولا مبدلين. نسألك اللهم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى

156
01:02:36.250 --> 01:02:53.350
الجنة. امين. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم واسمه الاعظم. واسمائه وصفاته لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا

157
01:02:53.550 --> 01:03:12.527
وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  الله اكبر الله اكبر