1
00:00:01.000 --> 00:00:28.050
الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتما لما كان من الاسئلة قبل الصلاة هذا السائل يقول ما معنى قول الله جل وعلا وسلموا تسليما

2
00:00:28.950 --> 00:00:53.250
الله جل وعلا رغبنا في حق نبينا صلى الله عليه وسلم بامرين هما من كمال الايمان به ومن كمال محبته وتعزيره وتوقيره اولهم الصلاة عليه وهو ان ندعو الله جل وعلا ان يصلي عليه

3
00:00:53.700 --> 00:01:19.050
بان يذكره ذكر مدح وثناء واشادة وكمال في ملأه الاعلى والثانية ان يسلم عليه ان يلقي عليه السلام سلامة في الدنيا وسلامة في الاخرة ورتب على هذين الامرين في الصلاة

4
00:01:19.150 --> 00:01:42.550
والسلام عليه عظيم الاجور  كريمة المثوبات من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا وقد جاء في الحديث ان اعرابيا كان يأتي الى فرجة في قبر النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:43.200 --> 00:02:05.800
فيدخل رأسه فيها فرآه حفيد رسول الله علي بن الحسين ابن علي ابن ابي طالب  قال له يا اهل يا اخا العرب هلم الى الغداء وكان زين العابدين يسكن في بيت جدته فاطمة

6
00:02:06.850 --> 00:02:30.600
فدخل اليه قال اني اراك تأتي وتدخل رأسك في هذه الفرجة ما تصنع قال اسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما انت ومن بالاندلس الا سوا فانه حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

7
00:02:31.100 --> 00:02:54.550
ما من مسلم يسلم علي الا قيض الله ملكا يبلغني سلام امتي اللهم صلي وسلم عليه والله اعلم يقول حصل لي والدي رحمه الله عارض في حياته يستوجب صيام شهرين متتابعين

8
00:02:55.150 --> 00:03:13.900
ولا نعلم هل صام في حياته او لا وكان ذلك منذ زمن بعيد فهل من الاحوط ان نصوم عنه وان كان كذلك فهل يمكن للورثة ان يقتسموا المدة نعم اذا كنتم غير متأكدين

9
00:03:14.400 --> 00:03:42.750
وتريدون ان تحتاطوا الامر لكم مخير بين امرين ان تصوموا الشهرين المتتابعين تتقاسمونها بحيث يتم شهران او ستون يوما والا فاطعموا عنه ستين مسكينا والله اعلم شخص يعيش في بلادي

10
00:03:44.650 --> 00:04:05.000
الكفار في مدينة لا يعرف فيها مسلما فهل يجوز له ان يعطي زكاة الفطر لفقراء الكفار الذين حولهم ام ماذا يفعل فليتصل على اهله او جماعته في بلده ويخرجها هناك عنهم والله اعلم

11
00:04:06.500 --> 00:04:30.500
سائل يقول كيف نتعامل مع اهل البدع في بلادنا علما بان جل المساجد يتحكمون فيها عاملهم باخلاق الاسلام واخلاق السنة وارحمهم اولا وانصحهم برفق ولين ثانيا واظهر لهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:31.100 --> 00:04:55.250
ثالثا ولا تجاملهم على حساب دينك رابعا لا تداهنهم فيما يقعون فيه من البدع والمحدثات سواء البدع المفسقة او البدع المغلظة والله يهدينا واياهم الى سواء السبيل والله اعلم رجل كبير في سنه

13
00:04:58.250 --> 00:05:21.700
يتوضأ الظهر ويصلي العصر بنفس الوضوء لا بل بالوضوء نفسه وبعد الصلاة يرى في ملابسه الداخلية بعض النجاسة ماذا عليه عليه ان يزيلها وان يعيد الوضوء ويعيد صلاة العصر اذا غلب على ظنه انها قبل العصر والله اعلم

14
00:05:23.150 --> 00:05:42.400
سائل يقول هل الزواج في شوال في شوال سنة سنة خاصة او عامة لجميع الامة ما شاء الله عساك ذيب وتفري الغنم ورنا النشاط وتزوج في شوال او في غيره

15
00:05:42.950 --> 00:06:03.950
والظاهر انه ليس سنة دائمة وانما هو بحسب الاتفاق وان كان بعض اهل العلم يرى استحبابه كما ذكر ذلك ابن القيم مشيرا اليه في كتاب الهدي والله اعلم سائل يقول

16
00:06:04.050 --> 00:06:29.000
اختي احرمت العمرة وتريد ان تؤدي عمرة لكن لوجود زحمة قصة الشعراء وتحلت بالعمرة دون عمرة وهي جاهلة بالحكم فماذا تفعل ان كانت جاهلة فعليها الان ان ترجع وتكمل عمرتها التي

17
00:06:29.200 --> 00:06:50.400
رفضتها بغير موجب شرعي الا بالزحام. وما ظنكم من يأتي في العشر الاواخر يبي يطوف لحاله في الكعبة الاصل الزحام لكن بعض الناس يظن العمر رحلة تسوق وتمشي لا رفض هذه العمرة باطل واثمة

18
00:06:50.650 --> 00:07:11.050
وما فعلته من المحظورات تؤاخذ عليها فترجع وتكمل عمرتها وقصها الشعر لا عبرة به. لان هذا لا يعد من الاحصار حيث ان القادم الى مكة في الزحام يعرف الزحمة يراها في الوسائل

19
00:07:12.400 --> 00:07:32.800
وان كانت وقعت في المحظورات فتحصيها في كل محظور اطعام ستة مساكين الا ان جامعها زوجها فان عمرتها فسدت وعليها عمرة جديدة وعليها ذبح شاة في مكة وتقسيمها على فقراء الحرم

20
00:07:32.950 --> 00:07:55.850
وعليها مع ذلك كله التوبة الى الله سبحانه وتعالى والله اعلم سائل يقول من جعل يده على الملتزم في الكعبة ودعا لمريظه هل يجوز؟ نعم يجوز ان يدعو لنفسه ويجوز ان يدعو لمريظه

21
00:07:56.250 --> 00:08:18.450
والله اعلم سائل يقول هل يجوز ان نحدد دخول رمضان وخروجه في الحساب الفلكي فقط لا يجوز ذلك ولا يصح ذلك منهم فان الله جل وعلا يقول يسألونك عن الاهلة. قل هي مواقيت للناس والحج

22
00:08:19.350 --> 00:08:39.350
وقال جل وعلا في اول يونس لتعلموا عدد السنين والحساب وفي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته. وافطروا لرؤيته فان غبي عليكم في رواية فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين

23
00:08:39.550 --> 00:09:03.100
فالمعول رؤية الهلال او اكمال عدة الشهر ثلاثين يوما والله اعلم واما الحساب الفلكي والمراصد فيستعان بها ويستأنس بها ولا يعول ويعتمد عليها والله اعلم انا معتكف قدمت من المنطقة الشرقية

24
00:09:03.450 --> 00:09:26.050
هذي الافظل ان اوكل اخي في الفطرة او اني اخرج من الاعتكاف وادفعها هنا في مكة هذا سائغ وهذا سائغ فاذا وكلت اخاك وكانت تبرأ به الذمة ويقوم به الامر فالحمد لله

25
00:09:26.350 --> 00:09:50.650
والا فيجوز ان تخرج من المعتكف من المعتكف وتخرج الزكاة لان هذا من الخروج للحاجة والله اعلم سائل يقول  ما الفرق بين حضور خطبة وصلاة العيد في المسجد الحرام او في هذا المسجد وامثاله من المساجد التي داخل

26
00:09:51.050 --> 00:10:11.700
حدود الحرم كل ما كان داخل حدود الحرم والصلاة فيه مضاعفة فان قبلها الله فابشر بانها بمئة الف صلاة لكن الصلاة في مسجد الكعبة افضل المضاعفة حاصلة للجميع ان قبلها الله

27
00:10:11.950 --> 00:10:34.250
اما الصلاة في مسجد الكعبة افضل لانه البيت العتيق البيت العتيق والصلاة في البيت العتيق افضل من الصلاة في غيره والله اعلم اما المعتكف فالاولى ان يصلي صلاة الفجر والعيد في الموضع الذي اعتكف فيه

28
00:10:34.450 --> 00:10:54.800
والله اعلم يقول نعاني في الحرم في الكعبة من الوقوف امام الملتزم بسبب شدة الازدحام فلو اقف عن بعد محاذي للملتزم هل يصح ذلك لا يصح انك وقفت في الملتزم

29
00:10:55.200 --> 00:11:20.100
واما دعاء الله فلا تمنعك منه ارظ دون ارظ ولا مكان دون مكان وانما اقبل بملتزم قلبك على عتبة باب ربك وابشر بنواله سبحانه وتعالى والله اعلم سائل يقول اذا رد المبيع بالعيب

30
00:11:20.350 --> 00:11:40.850
فعلا من تكون مصاريف الرد من النقل وغيره هذا يتعلق بذات المبيع يتعلق بذات المبيع بحسبه من كونه حيوان او كونه الة او كونها او كون ذلك غيره بحسب ما

31
00:11:41.450 --> 00:12:09.200
يمضي به العرف ويحكم به الحاكم الشرعي والله اعلم سبق ان ذكرت هذه الاعداء الاربعة النفس والشيطان والدنيا والهوى كيف نتجنبها ونتقيها لن تتجنب عدوك حتى تعرفه وحتى تعرف اساليبه. عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه

32
00:12:09.750 --> 00:12:28.300
ومن لا يدري الخير من الشر يوشك ان يقع فيه ولن تتقيها الا بثلاثة اشياء اولها باعانة من الله لك عليها لو لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده

33
00:12:28.900 --> 00:12:52.450
وعون الله يكون بسؤاله والانطراح بين يديه والتقرب اليه حتى تكون له وليا فيحوزك. ويحوطك ويحفظك من اعدائك واعدائه ثانيا بان تقوي ايمانك تقوي عقيدتك تعتني بتوحيدك واخلاصك لربك وتأتي

34
00:12:52.950 --> 00:13:16.650
فرائضه تنتهي عن محرماته ثالثا بان تتبصر باساليب هؤلاء الاعداء الاربعة فتتقيها ولا تركن اليها والله اعلم ما حكم اخذ شعيرات قليلة بعد العمرة هذا الفعل يجوز للنساء ولا يجوز للرجال

35
00:13:16.800 --> 00:13:35.500
فان الشريعة متشوفة الى زينة المرأة وزينتها في شعر رأسها ولهذا اذن لها ان تأخذ من شعرها في النسك قدر انملة واما الرجل فلابد ان يعم رأسه اما تقصيرا واما حلقا وهو الافضل

36
00:13:36.700 --> 00:14:06.400
في زمانكم زمان العجائب من امر من امرنا لتقليل الاخذ من شعورهن ذهبن يقصن يقصن اكثر الشعر وربما حلقنه تشبها بالفاجرات والماجنات ومن الرجال من يحلقون لحاهم ويربون شعورهم فاذا حج او اعتمر قص مثل ما يقص النسوان في هذا الشهر. عجائب

37
00:14:06.850 --> 00:14:26.250
من امروا برفع ثيابهم ارخوها واسدلوها ومن امرنا بارخاء ثيابهن رفعنها فما زلنا في ارتفاع والله يستر اول شي بيصل اليه هذا الارتفاع زمان كأهله واهله كما ترى. والله اعلم

38
00:14:30.050 --> 00:14:50.350
ما هو الافضل داخل حد الحرم؟ الاطالة في الوتر او اكثار الركعات لادراك فضل الصلاة. الافضل الازكى له والاتقى والانفع له فاذا استوى الامران فاكثار الركعات والتسليمات افضل من اطالة الوقوف

39
00:14:50.650 --> 00:15:12.950
الا في قيام الليل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم يقول يكثر في الاونة الاخيرة اذا مات شخص ان ترسل رسائل تصدق عن فلان فما هو الافضل؟ الصدقة عن النفس او عن الغير كلاهما فاضلان. صدقتك عن نفسك

40
00:15:13.200 --> 00:15:44.200
وصدقتك عن غيرك ولك في في صدقتك عن غيرك لك فيها اجران لك المثوبة ولك اجر الصدقة عليه والله اعلم  لا احد يمدحني يا اخواني. تراي ما ابيح احد يمدح

41
00:15:45.200 --> 00:16:04.500
اللي بيمدح كثر الله خيره يدعو في دعاء في ظهر الغيب. دعوة تنفعني وتنفعه المدح ما يزيدنا الا عجب غرور امنعونا منه الله يمنعكم الرداء يقول عندي اخي عنده وسواس في الطهارة

42
00:16:04.950 --> 00:16:24.050
يدخل الحمام واخرج ويقول يخرج مني شيء ثم ارجع مرة اخرى فما نصيحتكم نصيحتي ان تعالج اخاك قبل ان يستفحل الامر ثم تبلشون فيه عالجوه عالجوه العلاج الذي ينفعه الله عز وجل به

43
00:16:24.450 --> 00:16:43.800
فان كان في اول الامر فليترك الوسواس ولا يسترسل معه وان كان له فيه مدة فيحتاج الى علاج من المتخصصين والله اعلم يقول هل يجوز للمعتكف الذي لم يشترط ان يذهب يصلي في بعض الايام

44
00:16:44.200 --> 00:17:07.700
في مسجد الكعبة هذا لا يصلح خروجه يقطع اعتكافه لانه لغير حاجة حتى لو لم يشترطه انت في عبادة ولهذا لا يشرع لك عيادة المرظى ولا اتباع الجنائز وانما انت منشغل في عبادة

45
00:17:07.900 --> 00:17:26.500
ولكن من الناس من اذا طالت عليه مدة العبادة اصابه ما اصابه من الملل والسآمة والطفشان وكأنه يحدث نفسه انه يغير من ذلك يذهب الى الحرم يخرج انت في معتكف والصبر على اعتكافك فيه

46
00:17:26.600 --> 00:17:53.150
ومجاهدة نفسك على مللها وسآمتها هذه عبادة والله اعلم نبي ناخذ ثلاثة اسئلة يا اخواني نكتفي بها ما تكرر نتركه يقول عندنا في مسجدنا رجل يجلس في طرف الصف الاول

47
00:17:53.550 --> 00:18:09.850
في صلاة التهجد لا يصلي معهم بل يجلس للقراءة ما حكم فعله فعله جائز لكنه خلاف الافضل وخلاف الاولى اما اذا جلس في الصف وقطع الصف عن اتمامه فهو اثم

48
00:18:10.250 --> 00:18:37.250
لا يجوز له ان يقطع الصف ولو كان يقرأ القرآن ولا يصلي مع المسلمين والله اعلم يا اخواني ما احب منكم كثرة الانتقاد على اصحاب الفضيلة الائمة ولا على بعضكم

49
00:18:37.300 --> 00:19:06.050
الانتقاد الكثير معناه انك تعجب بعملك يزينه الشيطان لك على انك ناصح فانتبه هل انتقادك في محله او في غير محله والله اعلم صندوق للقبيلة يتقاطون فيه فيما يحصل لهم من ظروف تتعلق بهم هل فيه زكاة

50
00:19:06.450 --> 00:19:30.300
ان كان هذا الصندوق فقط لمساعدة ضعفائهم ومحاويجهم فلا زكاة فيه فان اعد للتجارة والاستثمار ويردون ناتجه على نوائب القبيلة وحوائجها فنعم فيه الزكاة والله اعلم تم اخذنا اي نعم

51
00:19:35.800 --> 00:19:56.850
لماذا طلبت من الشخص الذي كان امامك بانزال مسواك؟ ظاقت الاسئلة الا هذا الله يخلف عليك الله يخلف عليك لان التسوك في مجلس العلم عيب لا يصلح وكان مشايخنا ينهوننا عن ذلك ويعدونه عبثا

52
00:19:57.400 --> 00:20:07.400
قياسا على التسوك في اثناء استماع الخطبة الذي هو من اللغو ومن لغى فلا جمعة له والله اعلم وصلى الله