ولهذا الذنب في في الاشهر الحرم معظم ومفخم ومنه قول الله جل وعلا في تعظيم الحرم لان المعظمات اما زمان واما مكان فاذا اجتمعت الثلاثة شرف الزمان وشرف المكان وشرف العبادة
زادت شرفا على شرف تفخمت به وتعاظمت به الحج في الاشهر الحرم في مكان معظم محرم في عبادة لها خصوصيتها زادت ذلك رمظان من صامه في الحرم اجتمع له فيه شرف الزمان مع شرف المكان مع شرف العبادة
ولهذا العبادة مفخمة والظلم معظم متوعد عليه بالعقوبة وفي اية سورة الحج قال الله جل وعلا في حرمه ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم من رحمة الله بنا
ان الله لم يؤاخذنا على الهم هم النفس وعلى حديثها وهكاويها ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم لكن من هم وعزم
دخل تحت طائلة الاثابة في الطاعات او ترك المحرمات وتحت طائلة العقوبة في الاثام في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله جل وعلا لملائكته يا ملائكتي اذا هم عبدي بالحسنة
فاكتبوها له حسنة ما الهم؟ مرحلة اعلى من حديث النفس والهقاوي والهواجيس. انها عزم القلب عزمت ان تحج ان تعتمر ان تتصدق ان تصلي لك في ذلك اجر. فاذا عملها فاختموها له عشرا
اقل التضعيف عشر عشرة اضعاف على الطاعة ثم تتفاوت بعد العشر بحسب ما قام فيها من مقامات الاخلاص والاحسان والاتقان والمخافة واذا هم عبدي بالسيئة فاكتبوها له سيئة فان لم يعملها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جراء
وهذا تفسير لقول الله جل وعلا عن الملائكة الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلوا ومنهم فعل القلب وهو العزم والارادة والجزم من اراد الحادا في الحرم ولو كان في اقاصي الدنيا
لاذاقه الله العذاب الاليم قال ابن مسعود رضي الله عنه لو ان رجلا في عدن ابين اقصى الجنوب جنوب الجزيرة. اراد الحاد في الحرم لاذاقه الله العذاب الاليم