1
00:00:00.400 --> 00:00:22.050
الاحاديث التي ظاهرها التعارف بان يأتي حديثان في لحظين يفهم من ظاهر هذا معارضة لظاهر حديث الثاني. ايه. وهذه الاحاديث التي ظاهرها التعارف يعتني العلماء بالجمع بين  في وجوه الجمع المختلفة المعروفة في علمي

2
00:00:22.200 --> 00:00:41.450
وصول الفقه واصول الحديث فان لم يتيسر الجمع بينهما ذهب الى ترجيح اصح الحديثين في لفظه على الاخر مثاله قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ما يلبس المحرم

3
00:00:41.850 --> 00:00:59.400
في حديث ابن عمر في الصحيحين هذا لا يلبس المحرم القمص ولا السراويل ولا البرانس ولا العمائم ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ومن لم يجد السروال الازار فليلبس السروال

4
00:00:59.500 --> 00:01:19.150
ومن لم يجد النعلين فليلبس وليقطعهما اسفل الكعبين جاء في حديث ابن عباس في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في يوم عرفة عما عما يلبسه المحرم اذا لم يجد النعلين قال فليلبس الخفين

5
00:01:19.200 --> 00:01:43.700
ولم يذكر فيهما صلى الله عليه وسلم قطعا فمن اهل العلم من جمع بينهما جمعا لاعمال الحديثين جميعا ان الافضل القطع ويجوز عدم قطع الخب في اسفل الكعبين وذهب بعضهم الى ترجيح حديث ابن عباس على حديث ابن عمر بان حديث ابن عباس ناسخ لحديث ابن عمر

6
00:01:43.800 --> 00:01:59.652
هذا ما يسمى بالتعارض بين الالفاظ في ذهن المستمعين وذهن من يقرأ الحديث والا فاصل والاحاديث ليست متعارضة لانها وحي من الله عز وجل. والله اعلم